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清代詩人鄭燮怎么讀?

鄭燮讀音：?zhèng xiè。

鄭燮（1693-1765），即鄭板橋，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。

鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”“詩發難畫之意”，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現實生活的，有著深刻的思想內容，他以如槍似劍的文字，針砭時弊，正如他在《蘭竹石圖》中云：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。”

擴展資料

鄭板橋畫竹，“神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫”。《清代學者像傳》說他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影，自己曾有詩寫道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。

后來他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。他通過觀察和藝術創作的實踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論。“眼中之竹”是自然實景，是對自然的觀察和從中體驗畫意；“胸中之竹”是藝術創作時的構思；“手中之竹”是藝術創作的實現。他把主觀與客觀、現象與想象、真實與藝術有機地融為一體，創造了師承自然，而又高于自然的境界。

鄭板橋還有很多以蘭花為主題的畫，也表現了一些新的內容，借題畫詩發揮，寓意對各種各樣事物的看法。如：有的借蘭花特征，透溢出做人勝不驕、敗不餒，持平常心態的胸臆，題畫詩云：“蘭花與竹本相關，總在青山綠水間，霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。”由蘭花讓人產生聯想，做人要像蘭花一樣幽靜、持久、清香，不浮不躁，不爭艷。咫尺畫幅，拓展無限之大，意境深邃。又如：有的借一叢叢蘭花，夾著一些荊棘的自然現象，抒君子能寬容小人之大度的氣質。

參考資料來源：百度百科-鄭板橋（鄭燮）

鄭板橋的資料

名人姓名：鄭板橋

出生年代：1693-1765

名人職稱：“揚州八怪”之一

名人國家：中國（清朝）

相關介紹：

鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。

板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約于是年前后，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約于本年賣畫揚州，陸續約十年時間。其子亦約于本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名進士。45歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務。

63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于興化城內升仙蕩畔擁綠園中，身后無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮管阮村）。

板橋《閑居》云：“荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書”。傳說板橋學書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習，徐氏云：“人各有體”。這句話觸動了板橋，于是從古人的書體中學一半，撇一半，創立了“六分半書”。

《七歌》述徐氏生二女一子，30歲后又一女。

在雍正十年，即公元1732年，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應試，結果中了

舉人。在乾隆元年即1736年又中了進士，五年之后被任命為山東范縣縣令。

范縣地處黃河北岸，有十萬人口，而縣城里卻只有四五十戶人家，還不如一

個村子大。上任的第一天，鄭板橋就出了個怪招：讓人把縣衙的墻壁打了許多的

洞。別人不解，去問他，他說這是出出前任官的惡習和俗氣。

五年之后，鄭板橋調任山東濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打“

回避”和“肅靜”牌子，不許鳴鑼開道。有時還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。

有一次夜里出去，聽到有間茅草屋里傳出陣陣讀書聲。一看原來是一個叫韓夢周

的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，后來韓夢周參加科舉考試

中了進士。

鄭板橋因為失去了獨子，他總是經常尋訪孤兒，然后傾力相助。縣學里的孩

子放學碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就

讓人找些舊鞋送給他們。

在遇到災荒時，鄭板橋都具實呈報，力請救濟百姓。他還責令富戶輪流舍粥

供饑民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普

天饑債”。在災情嚴重時，他毅然決定開官倉借糧給百姓應急。下屬們都勸他慎

重從事，因為如果沒有上報批準，擅自打開官倉，要受懲處。鄭板橋說：“等批

下來百姓早就餓死了，這責任由我一人來承擔！”鄭板橋的果斷救活了很多人。

秋后，如果遇上了災年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋干脆讓人把債券燒了，百

姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。

鄭板橋做官不講排場，這也給他帶來一些麻煩。由于他常下鄉體察民情，上

級來視察時常找不到他，免不了要責問。在乾隆十七年時濰縣發生了大災害，鄭

板橋因為申請救濟而觸怒了上司，結果被罷了官。

臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著

前邊領路，一頭馱行李。做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都

很感動，依依不舍。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：

烏紗擲去不為官，

囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，

秋風江上作漁桿。

從此，鄭板橋回鄉以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節的一生。他一生只畫

蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝，竹百節長青，石萬古不敗。這正好與他倔強不

馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構圖很簡單，但構思

布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色

一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。

字克柔，號板橋，江蘇興化人，乾隆元年(1736)進士。

工詩、詞，善書、畫 。

詩詞不屑作熟語 。

畫擅花卉木石，尤長蘭竹 。

蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫 。

書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書” 。

間亦以畫法行之 。

印章筆力樸古逼文、何 。

為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著 。

恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游 。

時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕 。

著有板橋全集，手書刻之 。

所作賣畫潤格，傳頌一時 。

為“揚州八怪”之一 。

卒年七十三 。

鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家 。

《揚州畫舫錄、國(清)朝畫徵續錄、桐陰論畫、墨林今話、墨林韻語、隨園詩話》 。

鄭板橋詞集

石頭城

懸巖千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬里洪濤噴薄。王浚樓

船，旌麾直指，風利何曾泊。船頭列炬，等閑燒斷鐵索。

而今春去秋來，一江煙雨，萬點征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山

色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數聲漁笛，蘆花風起作作。

周瑜宅

周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。樓艫云

崩，旌旗電掃，射江流血。咸陽三月，火光無此橫絕。

想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。吳

蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。

桃葉渡

橋低紅板，正秦淮水長，綠楊飄撇。管領春風陪舞燕，帶露含凄惜別。煙軟梨

花，雨嬌寒食，芳草催時節。畫船簫鼓，歌聲繚繞空闊。

究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕？一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒。假

使夷光，苧蘿終老，誰道傾城哲？王郎一曲，千秋艷說江楫。

勞勞亭

勞勞亭畔，被西風一吹，逼成衰柳。如線如絲無限恨，和風和煙。江上征帆，

尊前別淚，眼底多情友。寸言不盡，斜陽脈脈凄瘦。

半生圖利圖名，閑中細算，十件常輸九。跳盡胡孫妝盡戲，總被他家哄誘。馬

上旌笳，街頭乞叫，一樣歸烏有。達將何樂？窮更不如株守。

莫愁湖

鴛鴦二字，是紅閨佳話，然乎否否？多少英雄兒女態，釀出禍胎冤藪。前殿金

蓮，后庭玉樹，風雨催殘驟。盧家何幸，一歌一曲長久！

即今湖柳如煙，湖云似夢，湖浪濃于酒。山下藤蘿飄翠帶，隔水殘霞舞袖。桃

葉身微，莫愁家小，翻借詞人口。風流何罪？無榮無辱無咎。

長干里

逶迤曲巷，在春城斜角，綠楊蔭里。赭白青黃墻砌石，門映碧溪流水。細雨餳

簫，斜陽牧笛，一徑穿桃李。風吹花落，落花風又吹起。

更兼處處繰車，家家社燕，江介風光美。四月櫻桃紅滿市，雪片鰣魚刀。淮水

秋清，鐘山暮紫，老馬耕閑地。一丘一壑，吾將終老于此。

臺城

秋之為氣，正一番風雨，一番蕭瑟。落日雞鳴山下路，為問臺城舊跡。老蔓藏

蛇，幽花賤血，壞堞零煙碧。有人牧馬，城頭吹起 篥。

當初面代犧牲，食惟菜果，恪守沙門律。何事餓來翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？再

曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？酸心硬語，英雄淚在胸臆。

胭脂井

轆轆轉轉，把繁華舊夢，轉歸何處？只有青山圍故國，黃葉西風菜圃。拾橡瑤

階，打魚宮沼，薄暮人歸去。銅瓶百丈，哀音歷歷如訴。

過江咫尺迷樓，宇文化及，便是韓擒虎。井底胭脂聯臂出，問爾蕭娘何處？清

夜游詞，后庭花曲，唱徹江關女。詞場本色，帝王家數然否？

高座寺

暮云明滅，望破樓隱隱，臥鐘殘院。院外青山千萬疊，階下流泉清淺。鴉噪松

廊，鼠翻經匣，僧與孤云遠。空梁蛇脫，舊巢無復歸燕。

可憐六代興亡，生公寶志，絕不關恩怨。手種菩提心劍戟，先墮釋迦輪轉。青

史譏彈，傳燈笑柄，枉作騎墻漢。恒沙無量，人間劫數自短。

孝陵

東南王氣，掃偏安舊習，江山整肅。老檜蒼松盤寢殿，夜夜蛟龍來宿。翁仲衣

冠，獅麟頭角，靜鎖苔痕綠。斜陽斷碣，幾人系馬而讀。

聞說物換星移，神山風雨，夜半幽靈哭。不記當年開國日，元主泥人淚簇。蛋

殼乾坤，丸泥世界，疾卷如風燭殘。老僧山畔，烹泉只取一掬。

方景兩先生廟

乾坤欹側，藉豪英幾輩，半空撐住。千古龍逢源不死，七竅比干肺腑。竹杖麻

衣，朱袍白刃，樸拙為艱苦。信心而出，自家不解何故。

也知稷契皋夔，閎顛散適，岳降維申甫。彼自承平吾破裂，題目原非一路。十

族全誅，皮囊萬段，魂魄雄而武。世間鼠輩，如何妝得老虎！

宏光

宏光建國，是金蓮玉樹，后來狂客。草木山川何限痛，只解征歌選色。燕子銜

箋，春燈說謎，夜短嫌天窄。海云分付，五更攔住紅日。

更兼馬阮當朝，高劉作鎮，犬豕包巾幘。賣盡江山猶恨少，只得東南半壁。國

事興亡，人家成敗，運數誰逃得？太平隆萬，此曹久已生出。

鄭板橋的簡介

清代的鄭板橋，是歷史上的杰出名人，揚州八怪”的主要代表，以三絕詩書畫”聞名于世的書畫家、文學家。他 的一生可以分為讀書、教書”、賣畫揚州”、中舉人、進士及宦游”、作吏山東”和再次賣畫揚州”五個階段。 一、讀書、教書 鄭燮（1693--1766），字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。祖籍蘇州。他的先祖于明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內 至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生， 鄭板橋故居 品學兼優，家居授徒，受業者先后達數百人。 1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮據。三歲時，生母汪夫，人去世十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母 費氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。 鄭板橋資質聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉先輩陸種園先生學 填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修秋聲賦。二十六歲至真州 之江村設熟教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作七歌詩，慨嘆鄭生三十無一營” 二、賣畫揚州 由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，托名風雅”。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動。不幸 的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。三十三歲，出游北京，與禪宗尊宿 及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。三十五歲，客于通州。 三十六歲，讀書于揚州天寧寺，手寫四書各一部。三十七歲時，作道情十首初稿.三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多 畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。 三、中舉人、進士及宦游 1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作得南捷音詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻 對聯室雅何須大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第 八十八名進士，為賜進士出身”，特作秋葵石筍圖并題詩曰我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。1737年,四十五歲, 滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州.得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈淮南監運使虞見曾。1740年， 四十八歲，為董偉業揚州竹枝詞作序。1741年，四十九歲，入京，侯補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。 四、作吏山東 鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將道情十首幾經修改，至是方定稿，刻者為上元 司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。 1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調署濰縣。是年山東大饑，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項 重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城筑池，招遠近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬余人。秋以歉收，捐廉 代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑民出關覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。1748年大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災情 漸趨緩解，饑民也由關外絡繹返鄉，板橋作還家行紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書修濰縣城記。1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊 禹王臺勘災。 鄭板橋作官意在得志則澤加于民”，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民”， 深得百姓擁戴。 濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆 出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章云乾隆柬封書畫史”。1749年，五十七歲,饒氏所生之子又于興化 病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書、詩鈔、詞鈔，并手寫付梓。1750年撰板橋自序。。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。1751年， 五十九歲，作難得湖涂橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記。在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產生了 相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其濰縣竹枝詞四十首尤為膾炙人口。 五、再次賣畫揚州 民于順處皆成子，官到閑時更讀書”。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重”。 板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民”的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為 民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。 去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭 亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，并結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品 極多，流傳極廣。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。 畫 鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法，師法自然，極工而后能寫意”。他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的繪畫三階段說，把深思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來，板橋畫竹以草書之中堅長撇法運之”，收到了多不亂，少 不疏，脫盡時習，秀勁絕倫”的藝術效果。板橋所畫之竹氣韻生動，形神兼備。意在筆先”趣在法外”。板橋畫蘭，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫 蘭之爛漫天性。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時配以蘭竹，極為協調統一。鄭板橋的畫給當時清代書壇帶來了一股清新的活力，廣大知識分子， 勞動人民視為珍寶，不惜重金爭購，廣為流傳。 鄭板橋畫扇 相傳，清朝的鄭板橋在晚年時，曾在濰縣當縣令。秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人問津的扇子發呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節，自然也就沒有人來買了。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。于是，鄭板橋向一家商鋪借來了筆、墨、硯臺，揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩行款式，使扇面詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不一會兒功夫，一堆扇子便銷售一空

鄭板橋的相關資料

鄭燮

鄭燮(公元1693—1765年)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。乾隆六年（公元1736年）進士，曾任山東范縣，濰縣知縣，為賬濟災民一事，觸犯權勢而罷官。晚年居揚州，賣畫自給。工詩文書畫，兼篆刻。善畫花卉，尤長蘭竹。書法別致，隸楷參半，自稱六分半書。為“揚州八怪”之一，著有《板橋全集》。 鄭燮酷愛繪畫藝術，用真情寫畫，不以貧寒以畫謀利，作畫決不“有求必應”，更不“求善價而沽之”，曾說：“吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下安享人也。”后來鄭燮繪畫和隨手題句已達爐火純青的地步。 鄭板橋的文學作品多以民間疾苦為題材，文風樸素平實，并帶幽默諷刺詼諧之趣，特別是詩歌，很少用典，常以描繪手法寫詩，評者稱其“詩近香山、放翁”。存世作品有《鄭板橋集》一冊。 鄭板橋書畫印章，多出于高西園，沈凡民之手，多的不可勝計，以“板橋道人 ”、“十年縣令”。“七品官”、“化血為爐， 鑄古今”、“畏人嫌我真”。“ 恨不得填滿了普天饑債”、“二十年前舊板橋”、“康熙秀才”、“雍正舉人”、 “乾隆進士”等尤妙。許多皆切性、切地、切時、切事，發人深思妙趣無窮。鄭板橋的書法與繪畫一樣，亦具“狂怪”意趣，他的字初學黃庭堅，后改《鶴銘》，又融入蘭竹筆意，遂自創出一種“六分半書”。其特點是：以真、隸為主。揉合真、草、隸、篆各體，并用作畫的方法來寫，其用筆方法變化多樣，撇，捺或帶隸書的波磔、或如蘭葉飄逸，或似竹葉挺勁，橫豎點畫或楷或隸、或草或竹，揮灑自然而不失法度；結體扁形，又多夸張，肥瘦大小，偃仰欹斜，呈奇異狂怪之態；章法也很別致，疏密相間，正斜相揖，安排得錯落有致，主次有別，人有"亂石鋪街"之喻，他存世的許多作品，都顯現出這一獨特書風。婆娑的風竹是鄭燮最喜愛描繪的對象，通過對竹子的描繪抒發自己的胸襟，以象征虛心、堅貞、高潔的情操。

鄭板橋是“揚州八怪”之一，以畫竹出名。他出生在江蘇興化，名燮，板橋是他的號。因為他在所作的書畫下款都題“板橋鄭燮”的字樣，后來人就逐漸稱他為鄭板橋。

在雍正十年，即公元1732年，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應試，結果中了舉人。在乾隆元年即1736年又中了進士，五年之后被任命為山東范縣縣令。

范縣地處黃河北岸，有十萬人口，而縣城里卻只有四五十戶人家，還不如一個村子大。上任的第一天，鄭板橋就出了個怪招：讓人把縣衙的墻壁打了許多的洞。別人不解，去問他，他說這是出出前任官的惡習和俗氣。

五年之后，鄭板橋調任山東濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肅靜”牌子，不許鳴鑼開道。有時還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。有一次夜里出去，聽到有間茅草屋里傳出陣陣讀書聲。一看原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，后來韓夢周參加科舉考試中了進士。

鄭板橋因為失去了獨子，他總是經常尋訪孤兒，然后傾力相助。縣學里的孩子放學碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。

在遇到災荒時，鄭板橋都具實呈報，力請救濟百姓。他還責令富戶輪流舍粥供饑民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普天饑債”。在災情嚴重時，他毅然決定開官倉借糧給百姓應急。下屬們都勸他慎重從事，因為如果沒有上報批準，擅自打開官倉，要受懲處。鄭板橋說：“等批下來百姓早就餓死了，這責任由我一人來承擔！”鄭板橋的果斷救活了很多人。秋后，如果遇上了災年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋干脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。

鄭板橋做官不講排場，這也給他帶來一些麻煩。由于他常下鄉體察民情，上級來視察時常找不到他，免不了要責問。在乾隆十七年時濰縣發生了大災害，鄭板橋因為申請救濟而觸怒了上司，結果被罷了官。

臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領路，一頭馱行李。做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動，依依不舍。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：

烏紗擲去不為官，

囊橐蕭蕭兩袖寒。

寫取一枝清瘦竹，

秋風江上作漁桿。

從此，鄭板橋回鄉以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝，竹百節長青，石萬古不敗。這正好與他倔強不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構圖很簡單，但構思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。

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