大家好，今天來為大家解答關于正氣歌引用了多少個典故這個問題的知識，還有對于正氣歌引用的典故也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

正氣歌中包含了哪些歷史典故,請簡單概述.

文天祥在他寫的《正氣歌》里提到的有氣節的歷史人物有：

“在齊太史簡 （出自《左傳·襄公二十五年》：齊大夫崔杼殺齊莊公后,“太史書曰‘崔杼弒其君.’崔子殺之.其弟嗣書而死者二人,其弟又書,乃舍之.南史氏聞太史盡死,執簡以往.聞既書矣,乃還.”）

在晉董狐筆 （在晉董狐筆． 典出《左傳·宣公二年》：趙穿殺晉靈公,時晉國執政大臣趙盾逃亡在外,未出國境,聞訊而返.“太史（董狐）書曰：‘趙盾弒其君.’以示于朝.宣子（趙盾）曰：‘不然!’對曰：‘子為正卿,亡不越境,返不討賊,非子而誰?’……孔子曰：‘董狐,古之良史也,書法不隱.）

在秦張良椎 （出自《史記·留侯世家》：張良先世為韓國人,秦滅韓,張良破家財為韓報仇,得力士,為鐵椎,重一百二十斤,狙擊秦皇于博浪沙道中,誤中副車.始皇大怒,下令搜索國中,但始終未拿獲張良.）

在漢蘇武節 （《漢書·蘇武傳》：漢武帝時,蘇武奉使至匈奴,被扣留.匈奴屢次脅迫蘇武投降,均遭拒絕.后來,蘇武被流放到北海上.他為了表示不忘漢廷,終日手持漢節,在海上牧羊.被羈留前后十九年,節毛盡脫.）

為嚴將軍頭 （《三國志·蜀志·張飛傳》：齊備入蜀,嚴顏守巴郡,為張飛所敗,被俘.張飛問：“大軍至,何以不降,而敢拒戰?”顏答：“卿等無狀,侵奪我州.我州但有斷頭將軍,無有降將軍也!”）

為嵇侍中血 （《晉書·嵇紹傳》：晉惠帝永興元年,皇室內部發生戰爭.侍中嵇紹從惠帝戰于蕩陰,軍敗,百官及侍衛皆潰散,飛箭雨集,紹以身遮蔽惠帝,被亂箭射死,血濺帝衣.事后,惠帝左右的人要把這件衣服洗干凈,帝說：“此嵇侍中血,勿去!”.）

為張睢陽齒 （張睢陽就是張巡,是唐朝安祿山時期的典故,講的內容就是張巡的故事.張巡把他母親、太太殺掉干什么?給士兵吃,沒有辦法了,馬都殺光了,只好母親、妻子殺死,最后城破的時候大罵安祿山,他的牙齒都敲掉了.）

為顏常山舌 （顏真卿的哥哥顏昊卿,他罵黃巢,結果舌頭被割掉.）

或為遼東帽 清操厲冰雪 （遼東帽就是說東晉的時候,管寧到死的時候就像子路一樣,正其衣冠.一般人不了解,死就死了,還勉強起來,象子路一樣,把那個被敵人砍碎的帽子戴起來,）

或為出師表 鬼神泣壯烈 （出師表就是諸葛亮的鬼神泣壯烈,就是鞠躬盡瘁,死而后已.諸葛亮是累死的,他是事必躬親,鞠躬盡瘁死而后已.）

或為渡江楫 慷慨吞胡羯 （出自《晉書·祖逖傳》：東晉元帝時,北方為少數民族占據,祖逖力主北伐,恢復國土.元帝用為奪威將軍、豫州刺史.他率軍渡江,中流擊楫發誓說：“祖逖不能清中原而復濟者,有如大江!”詞氣慷慨,大家為之感動.他渡江后,征討石勒,收復了黃河以南的失地.）

或為擊賊笏 逆豎頭破裂（出自《舊唐書·段秀實傳》：唐德宗時,朱泚謀反,重段秀實威望,想引為同謀,召與議事.“秀實戎服,與泚并膝.語至僭位,秀實勃然而起,執休腕,奪其象笏,奮躍而前,唾泚面,大罵曰：‘狂賊,吾恨不斬汝萬段!我豈逐汝反耶?’遂擊之.泚舉臂自捍,才中其顙,流血匍匐而走.兇徒愕然.……秀實乃曰笏,‘我不同汝反,何不殺我?’兇黨群至,遂遇害焉.”）

楚囚纓其冠,傳車送窮北（楚囚一語雙關,楚囚是一個典故：春秋戰國時期晉景公為收復中原,與楚共王展開混戰.混戰之中,捉到了一個囚徒,名字叫"鐘儀".他被存放在晉國戰車庫里邊,一放就是一年,差點長毛.鐘儀住在戰車庫的臨時監獄里邊之所以能活下來,多半是啃軍人的皮甲充饑,以及抓老鼠當點心吃.一天晉景公視察戰車庫,瞥見胡子邋遢的鐘儀,問是什么人?""我 .一口純正的楚國話從鐘儀口中說出.）

正氣歌里面的典故

在齊太史簡，在晉董狐筆

中國古代的史官制度，也是對皇權的一種制約力量?！睹献印る墓隆吩疲骸翱鬃映伞洞呵铩范鴣y臣賊子懼”，說的是史書對大臣的制約作用；而司馬遷《史記·太史公自序》則進一步引董仲舒的話說，《春秋》還是“貶天子”的著作，說明史書對國君同樣是有制約作用的。

文天祥在《正氣歌》里，將“在齊太史簡，在晉董狐筆”作為天地間正氣的表現之一。這兩則古代史官故事，都高揚了一種誓死捍衛史官直書實錄傳統的精神。齊太史的故事，見之于《左傳·襄公二十五年》，說的是，齊國的大臣崔抒弒其君齊莊公，齊太史乃秉筆直書：“崔抒弒其君。”崔抒就殺了齊太史?！捌涞芩脮勒叨恕Ｆ涞苡謺?，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還?！蔽覀兘裉炜催@則故事，仍然不免有一種熱血沸騰的感覺，為了維護記史的直書實錄傳統，齊國的太史們一個接一個地視死如歸，這是用鮮血換得的史書上的真話，以及偉大的直書實錄的史學傳統！

“董狐筆”的故事是說，晉靈公是個昏君，而晉國正卿（宰相）趙盾是個正直的大臣，經常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳，派刺客去暗殺趙盾。趙盾只得出走，不過在尚未逃出境外時，趙盾的族人趙穿便起兵殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。趙盾對董狐說：“我并未弒君?！倍f：“你是正卿，逃亡沒有出境，國君被殺了，你回來后又并未法辦弒君的人，當然就等于是你弒君了?！壁w盾毫無辦法，只好嘆口氣，聽任董狐寫自己弒君了。后來孔子稱董狐為“良史”；同時，孔子也認為，趙盾不干涉史官秉筆直書的權力，也是“良大夫”。這個故事記載于《左傳·宣公二年》。董狐不畏權勢、堅持直書實錄的史筆傳統，自古以來，是史家以及一切士人的榜樣。

這種直書實錄的傳統，不但保證了我國有著一以貫之的真實記載史事的大量歷史著作，而且，這類歷史著作對國君、大臣來說，多少總要使他們有所顧忌——擔心壞事被記載于史冊，從而遺臭于后世，從而也就產生了某種制約力量。

中國古代還有一個規定，皇帝是不能看史官所記的關于他自己的實錄的。這也是為了保證史官能真正秉筆直書國君功過善惡的一個制度。《貞觀政要·文史第二十八》記載，貞觀十三年（639年），褚遂良為諫議大夫，兼記起居注。唐太宗問他起居注里記些什么，并且提出想看褚遂良所記的內容。褚遂良回答說，現在的起居，就是古代的左右史，“以記人君言行，善惡必書，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史。”這就是說，褚遂良堅持原則，不讓皇帝觀看史官所記的內容。

文天祥《正氣歌》中，他所列舉的“時窮節乃見，一一垂丹青”的幾個忠臣烈士，其中有“為張睢陽齒，為顏常山舌”，“顏常山舌”是指顏杲卿舌斷仍噴血罵賊的壯烈事跡，而“張睢陽齒”，則講得是唐將張巡固守睢陽，以身徇義的浩然正氣。

張巡，鄧州南陽人。史書稱其“博通群書，曉戰陣法。氣志高邁，略細節不以庸俗合，時人叵知也?！遍_元末年，他考中進士，顯然是個文武雙全的材料。先為清河縣令，政績斐然。任滿還長安，有人勸他巴結一下當朝顯貴楊國忠。張巡嗤之以鼻：“此人掌權絕非國家福祥之兆，怎能去攀附他呢?！辈痪茫直徽{往真源當縣令，到任后就立即捕殺當地土豪華南金，威振方，人民敬戴。

天寶十四年安祿山起后叛亂，連連攻陷宋州、曹州等地，譙郡太守楊萬石降于賊軍，逼張巡為長史，派他西去迎接賊軍。張巡不受命，率屬吏哭于玄元皇帝廟，感召眾人，起兵抗擊叛軍，得眾千余人。當時，雍丘（今河南杞縣）縣令令狐潮想率眾投降賊軍，下屬百余人不從，全被令狐潮綁在一堆準備殺掉。恰值叛軍薄城，令狐潮出去接應，被綁的義士們乘間解脫繩索，殺掉看守士卒，迎張巡等人入城。張巡等人在城頭上殺掉反賊令狐潮的妻子兒女，率兵拒戰。

令狐潮憤怒至極，帶上萬賊兵猛攻雍丘，城內唐兵僅二、三千人。面對驚恐之眾，張巡對諸將說：“令狐潮等人對城中軍情一清二楚，肯定有輕我之心。我們出其不意出擊，肯定會讓敵軍驚潰，乘勝追擊，定能大敗他們?！睆堁簿团汕в嗳耸爻巧希约簽榍膀專杂嘬姺殖蓴店犕蝗粵_出城，令狐潮的賊軍猝不及防，一時退卻。轉日。叛軍又猛然攻城，張巡在城上搭建防護樓櫓，用柴火燒油燒掉敵軍攻具無數，令對方不能近城，并不時乘間攻出城外，殺敵甚眾。兩個多月內，大小數百戰，唐軍甲不卸身，負傷戰斗，最后竟打得令狐潮四萬賊軍掉頭而逃。唐軍乘勝追擊，差點生擒令狐潮。惱羞之下，令狐潮增兵又來，重新圍城。令狐潮與張巡是老相識，在城下勸誘張巡：“朝廷現在兵不能出關，天下大勢已去，您以老弱殘兵守此危城，盡忠無主，不如投降下城與我共圖富貴。”張巡答言：“從古義來講，君主殺掉父親，為臣為子的不能報怨。您以妻兒被殺怨恨朝廷，借賊之力想要報復，可以預見您最終一定為朝廷所戮，而且百世罵名難逃！您平生以忠義自詡，今日之事，忠義何在！”令狐潮羞愧而去。

由于當時各地交通隔絕，城中有六名將領暗中聯合，一起到張巡面前表示說已經筋疲力盡，不如降敵。張巡假裝答應，轉天，他在堂上擺設天子畫相，率眾軍將朝拜，人人感泣。張巡下令士兵把六名將領引至堂前，責其不忠于國家，立斬于前。由此，將士人人思奮，城中乏狼。張巡假裝率眾軍在城內建豎壁壘，作戰斗狀，令狐潮帶著大隊人馬來攻，剩下幾百艘運送鹽米的船只無人看守。張巡派人襲取，得糧鹽千斛，其余一把火燒光。不久，箭只射盡。張巡派軍士綁扎千余個草人，穿上黑衣，半夜用繩子吊下城墻。令狐潮兵士見有人下城，萬箭齊發，由此又得箭數十萬只。后來，張巡于夜間又用繩子吊下真人，賊兵于外望見，哈哈大樂大嚷“不上當”，殊不料這些敢死之士下得城來，大刀逢人就殺，賊軍大亂，營壘踐毀過半，逃奔十多里。喘定之后，賊軍又慚又怒，增兵重新把雍丘圍得鐵桶一般。又隔數日，城中防具漸竭，張巡就騙令狐潮，說實在守不住了要出奔棄城，但讓敵軍退居二舍（六十里地），讓出道路給唐軍突圍。令狐潮信以為真，答應下來。張巡率軍士空城而出，把四面幾十里地范圍內的房子全部拆掉，運回防備所需的木頭。令狐潮大怒，又引兵合圍，責問張巡失信。張巡說：“你給我三十匹快馬，我好與諸將乘之而去，此城就歸您所有。”令狐潮得城心切，派人送三十匹馬入城。張巡得馬后，分配給軍中最能戰斗的驍將，說：“明天賊軍出現，每人各取敵方一將！”轉天，令狐潮于城外等消息，張巡在城頭露面，對令狐潮說：“我想離開此城，無奈眾將不答應。”令狐潮聞言，差點氣死，勒兵欲戰。還未成陣，城門大開，騎著賊軍所送三十匹快馬的唐將奔出，直突入陣，轉眼之間有十四名賊將被擒，唐軍趁機進攻，斬首百余，得器械牛馬甚眾。令狐潮終于喪氣，跑到陳留（今河南開封），再也不自己出來和張巡近戰。

四個多月以來，賊軍數萬人圍城，張巡兵僅二、三千，每戰都勝敵，著實不容易。至德二年（757年），安祿山被兒子殺掉，安慶緒繼位。叛軍大將尹子奇率十三萬大軍直破睢陽（今河南商丘），企圖攻取睢陽后，沿運河一線進發，盡取江南富地區。魯郡、東平很快失陷，濟陽唐軍降于叛軍。分析形勢后，張巡帶著僅有的三千兵卒赴寧陵，恰值睢陽太守許遠告急，雙方合軍，共保睢陽。寧陵一戰，張巡手下大將雷萬春、南霽云殺敵將二十，斬首萬余，投尸汴水，河水為之不流。勝訊達至朝廷，詔拜訪張巡副河南節度使。

張巡想乘勝進擊陳留。賊師尹子奇聞訊，復率大軍圍睢陽城。張巡鼓舞將士，殺牛饗士，整軍將戰。十幾萬叛軍中，又有數萬同羅、突厥等族精銳，他們望見城下列陣的五、六千唐兵，衣衫襤褸，面目憔悴，都不禁大笑。張巡、許遠親自于陣前擂鼓，唐軍奮死，賊軍抵擋不住，奔逃數十里。

相持至夏六月，唐軍忽守忽戰，弄得城外十來萬賊軍疲憊不堪。張巡派大將南霽云等人開城門忽然沖至尹子奇大帳近處，斬將奪旗而還。有個拓羯族大酋長親率千余重甲騎兵，耀武揚威，在城下高喊要張巡來斗。張巡暗中派數十名唐兵埋伏在護城河河道內，持鉤槍、陌刀、勁弩候著，約定聽見鼓聲一響就出擊。羯奠依恃人多，洋洋自行，城上唐兵突然齊聲大喊，鼓聲大動，埋伏的唐兵一躍而起，活捉了這個拓羯大頭目。后面眾賊欲救，唐兵勁弩齊發，射倒一片，只能眼睜睜看著埋伏的唐兵捆著羯酋又攀繩上墻，沒一個敢前去。尹子奇聞訊出城，站于眾將之間向城上觀望。張巡想射死這個賊頭，但不知一群人中到底是哪個，就派人用根蒿草桿代箭，射向那一堆人。“中箭”的人見草桿大喜，因為這意味著唐軍已經矢盡，忙舉箭桿向尹子奇報告。張巡此時知道尹子奇為誰，忙令南霽云發箭，正中尹子奇左眼，慘叫一聲，倒于地上。賊軍因此暫退。一個多月后，尹子奇左眼雖瞎，又率叛軍再圍睢陽。

睢陽本來有存糧六萬斛，先前被昏庸無能的宗室嗣虢王李巨運走一半。至此，睢陽糧絕，城內唐兵每天只有一勺米吃，摻合樹皮和紙一起煮著吃。戰至最后，只剩一千多傷殘兵士，皆不能破。最后，尹子奇索性不再攻城，在城外深挖地道，密樹木柵，只待城中唐兵餓死。眼見兵士餓得不成人形，張巡把愛妾喚出，對將士們說：“諸君一直挨餓，忠義不衰，我恨不能把自己的肉割下給你們當糧食吃！今出此妾，暫讓諸君填腹棄饑！”于是忍痛殺妾，以人肉為食。在場兵士皆匍伏痛哭，張巡強令眾人食之。太守許遠也殺仆人，作成干糧充軍。最后，城內雀鼠皆被吃光，唐兵開始煮鎧甲弩弓為食。

當時，唐廷御史大夫賀蘭進明屯兵臨淮，另一位掛御史大夫銜的許叔冀擁兵彭城，這兩個各自心悄鬼胎，怕對方趁亂攻擊自己，都坐看睢陽危急，不肯出兵相救。張巡派南霽云先去許叔冀處求兵，這位大夫只從城墻上扔下千多匹布給南霽云，氣得這位將軍在馬上高罵，喚許叔冀下城一決死斗，“叔冀不敢應?！睙o奈，張巡又派南霽云帶三十騎出城突圍前往臨淮求救。賊兵萬余一擁而上前來阻擋，南霽云彎弓搭箭，左右馳射，無一虛發，賊眾披靡，一行人趁機突出。

賀蘭進明也是進士出身，但精神境界比起張巡簡直是天上地下，怯懦不說，又忌妒張巡聲威赫，恐怕自己助他成功守城后更顯襯得自己渺微，根本沒有任何出兵相救的意思。他反勸南霽云：“睢陽陷落是早晚的事，救也無益?！蹦蠈④娖蚯螅骸皯撨€沒被攻陷，請您出兵，兵到時睢陽如果不存，我當以死相謝！”見南霽云勇武絕倫，賀蘭進明也頓起惜才之意，想把這位姿容俊美的青年將軍留在自己軍中效力。為此，賀蘭進明大擺宴席，盛設聲樂，與臨淮諸將舉杯向南霽云敬酒。

絲竹艷聲彌彌于耳，山珍海味盈盈于席，南將軍悲不自勝，泫然涕下，說：“昨天我沖出睢陽的時候，將士們已經有一個月沒有牙沾粒米，天天吃樹皮、草根。現在大夫您不肯出兵相救，卻在此廣設聲樂請我大吃大喝，我怎忍心自己享用這些東西呢。即使吃進嘴里，想想睢陽城里的兄弟，又怎能下咽進腹！如今，主將派我的任務我沒有完成，霽云我留下一指以示信！”言畢，南霽云撥出佩刀，剁下一指?！耙蛔篌@為出涕”。南霽云一口東西沒吃，縱馬離城。出城之后，他抽箭回射佛寺浮圖，鏃深入磚，恨恨而言：“等我破賊后，必滅賀蘭進明，這只箭就表示我的決心！”（《全唐書》載賀蘭明兩首長詩，語意慷慨，情深意切，與其在戰場上的怯懦和虛偽表現判若兩人，茲錄其《行路難五首》于下：君不見巖下井，百尺不及泉。君不見山上苗，數寸凌云煙。人生賦命亦如此，何苦太息自憂煎。但愿親友長含笑，相逢不乏杖頭錢。寒夜邀歡須秉燭，豈得常思花柳年。君不見門前柳，榮耀暫時蕭索久。君不見陌上花，狂風吹去落誰家。鄰家思婦見之嘆，蓬首不梳心歷亂。盛年夫婿長別離，歲暮相逢色已換。君不見芳樹枝，春花落盡蜂不窺。君不見梁上泥，秋風始高燕不棲。蕩子從軍事征戰，蛾眉嬋娟守空閨。獨宿自然堪下淚，況復時聞烏夜啼。君不見云中月，暫盈還復缺。君不見林下風，聲遠意難窮。親故平生或聚散，歡娛未盡尊酒空。嘆息青青陵上柏，歲寒能有幾人同。君不見東流水，一去無窮已。君不見西郊云，日夕空氛氳。群雁裴回不能去，一雁悲鳴復失群。人生結交在終始，莫以升沈中路分。）

南霽云回睢陽路上，從真源和寧陵守將處各得馬一百多匹，軍士三千人，趁黑夜冒圍而入。叛軍驚起，眾兵層圍，南霽云率軍且戰且進，到城下時身邊兵士剩下不到一千。當時大霧彌漫，張巡聽見城外廝殺聲起，嘆息說：“這是南霽云回來了。”城門開啟，南霽云與士兵又把剛剛奪取的賊軍數百頭牛趕進城中。守城將士見外面并無唐軍救援大部隊，知道待援無望，紛紛相持而泣。

賊軍得知周圍唐兵不救睢陽，攻城愈急。眾將中有人主張棄城東奔以圖將來，張巡、許遠堅持不可，認為如果丟掉睢陽，江淮必被叛軍一鼓而下。而且饑兵行遠，半路就會被消滅干凈。在最后的日子里，為了困守孤城，睢陽城內婦女老弱三萬余人戰死或將死之際都為守軍吞淚而食?！叭酥獙⑺溃信险摺！笨芍^是一城忠義，千秋難匹。張巡在他生前最后一首詩《守睢陽作》中，表述了他自己的心境：“接戰春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守若魚麗。屢厭黃塵起，時將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天子，心計欲何施。”

至德二年（公元757年）十一月，賊兵又聚眾猛攻，守城將士皆傷病不能再戰，大多數人連站起來的力氣都沒有。張巡西向拜跪天子：“為臣力竭不支，生不能報答陛下，死當為厲鬼擊賊！”士兵痛哭嗚咽，不能仰視。城陷。

已成“獨眼龍”的賊將尹子奇按捺住一腔的邪火，迎面看見昂頭挺胸、被縛而來的張巡，陰陽怪氣地問：“聞公督戰，大呼輒眥裂血面，嚼齒皆碎，何至于此？” 張巡答道：“吾欲氣吞逆賊！”尹子奇大怒，用刀刃剔割張巡嘴唇，撬開之后，果然見只剩下三下顆牙齒。張巡怒罵：“我為君父死節。你依附叛賊，豬狗不如！” 尹子奇以刀刃抵張巡喉頭要他投降，張巡大笑。見張巡不屈，尹子奇又踱到南霽云面前說降。南霽云不吭聲。張巡大呼道：“南八，男兒死則死耳，不可為不義屈！”南霽云笑答：“欲將有為也（意思是本來想假裝投降趁機再找機會殺賊），公即有言，敢不致死！”搖頭不降。于是，張巡、南霽云、雷萬春、姚訚等三十六將同時被殺。張巡時年四十九。太守許遠被賊軍俘送洛陽，大罵不屈，至偃師被殺。事后，人們因為許遠未受慘刑而俘送洛陽一事議論紛紛，張巡的兒子張去疾成人后也追翻舊案，上訴朝廷說許遠有二心。直至元和年間，大儒韓愈才予以定論：“許遠是睢陽太守，一般屠陷城池以生擒主將為功，所以許遠后死只不過是徇節先后的問題，不存在許遠畏死而變節的事情。（許遠是唐高宗時大奸臣許敬宗的曾孫，或許因此人們對他的人品有疑。其實，忠臣之后未必忠，如岳飛之孫岳珂；奸臣的后未必奸，如許遠。）睢陽城被圍時內有軍民六萬，城破后，僅存四百人。古來忠節慘烈者，莫若此城！

睢陽城陷三日后，代替賀蘭進明的河南節度史張鎬援軍大至；十日后，廣平王李俶（后來為唐代宗，攻名李豫）收復東京洛陽。張鎬知道張巡事跡后感動異常，上表朝廷請求贈謚。當時，朝中有好幾個腐儒還對張巡守軍在睢陽食人為糧一事大為抵毀，“與夫食人，寧若全人？”意即還不如或走或降，保全一城性命。朝廷猶疑之際，張翰、李紓等諸多當代名士紛紛抗表，極言張巡睢陽之守的顯赫大功，認為他沮遏賊勢，保全江淮，致使天下不亡，功勞莫匹。由此，天下再無異言。陋儒矜以小節，貶善揚惡，倘若睢陽數萬人得命（還不一定能活），江淮乃至天下百千萬人會慘遭殘暴的安史叛軍殺戮，而且，牽制住幾十萬叛軍攻圍一城，唐廷有足夠時間重新布署，反敗為勝。因此，以此保全天下之奇功，瑕不掩瑜。若以迂腐俗儒求什么“人道主義”眼光看問題，只要有敵軍壓境，大家一起投降算了，俯首泥中稱婦稱臣作順民以免死翹翹，如此，天理良心何在！忠孝節義何在！

皇帝下詔，贈張巡揚州大都督，許遠荊州大都督、南霽云開府儀同三司、再贈揚州大都督，立廟祭祠，并重用這些忠臣的子孫。

自雍丘守戰以來，不到兩年時間，張巡等人率兵抵御叛軍，大小四百余戰，斬敵將三百，殺敵卒十余萬。張巡進士為將，指揮若定，義薄云天，人皆盡死。正是依賴這些仁臣義士，唐朝才能亡而復存。時至今日，仍不禁感嘆漢、唐時代中國人的勃勃血性，寧死不屈，寧互食而不投降，真是勇烈大丈夫，比至弱宋、晚明，數十萬人解甲匍伏而降，仍難逃殘戮。古人之義，漸已遠矣！

安祿山 叛亂時， 唐 睢陽 守 張巡 誓死守城，每戰大呼，眥裂血流，齒牙皆碎。及城陷，賊將 尹子奇 謂 巡曰：“聞君每戰眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？” 巡 曰：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！” 子奇 以大刀剔 巡口，視其齒，存者不過三數。見《舊唐書·張巡傳》。后因以為忠義的典型。

顏杲卿本來是安祿山的部下。安祿山發動叛亂以后，顏杲卿就準備反抗。叛軍到了藁城（在今河北省，藁音gǎo）的時候，顏杲卿已經招募了一千多名壯士。他知道自己力量不夠，不能跟安祿山硬拼，就跟手下的官員袁履謙向叛軍假投降。安祿山仍舊讓他守常山，但是心里不放心，一面把顏杲卿的兒子、侄兒帶到軍營里做人質，一面派了一個叛將守在井陘關（在今河北井陘）。

安祿山渡過黃河，攻下洛陽之后，顏杲卿決心起兵，他的堂弟平原（今山東平原）太守顏真卿也招募了一萬多人馬，派人跟顏杲卿聯絡，要他攻占井陘關，截斷安祿山的后路。

顏杲卿打聽到守井陘關的叛將是個糊涂的酒鬼，就假傳安祿山的命令，派人帶了美酒好菜去慰勞他，等叛將喝得酩酊大醉的時候，把叛將殺死，占領了井陘關。

顏杲卿攻下了井陘關，士氣振奮。第二天又接連活捉了兩名叛將。顏杲卿派人分頭到河北各郡去告訴官吏說：現在朝廷派出三十萬大軍討伐安祿山，已經出了井陘關，早晚就到河北各郡了。受安祿山脅迫叛變的，趁早投降，可以受到重賞；如果頑抗，罪加一等。

河北各郡官員一聽到安祿山站不住腳，都紛紛響應顏杲卿。河北二十四個郡，有十七個郡又站到唐軍一邊來。

安祿山正準備向潼關方向進兵，一聽到河北各郡都響應顏杲卿，后方不穩，只好改變主意，回到洛陽。他在洛陽自稱大燕皇帝，派大將史思明、蔡希德各帶一萬人馬分兩路攻打常山。

顏杲卿雖然打了幾個勝仗，但是起兵只有八天，常山周圍的防御工事都沒修好，兵力又少，怎樣敵得過兩路叛軍！叛軍到了常山城下，顏杲卿派人到太原去求援，但是太原守將王承業不肯出兵。

史思明叛軍把常山緊緊圍困，顏杲卿帶領常山軍民拼死抵抗了四天，城里糧食斷了，箭也完了。常山終于陷落在叛軍手里。

史思明縱容叛兵殺害了一萬多常山軍民，又把顏杲卿、袁履謙抓起來，押送到洛陽去見安祿山。

安祿山命令兵士把顏杲卿押到他跟前，責問顏杲卿說：“你本來只是個范陽小官，我把你提拔為太守，為什么反叛我？”

顏杲卿怒氣沖沖地罵著說：“你是一個牧羊的小子，國家讓你做了三鎮節度使，有哪點對不起你？我為國除奸，恨不得斬你的頭，叫什么反叛？”

安祿山惱羞成怒，要左右兵士把顏杲卿、袁履謙拖到一座橋邊的柱子上縛起來，使用殘酷的刑罰折磨他們。

顏杲卿神色凜然，一面忍受著酷刑，一面仍舊痛罵安祿山。叛軍兵士用刀割了顏杲卿的舌頭，顏杲卿滿口鮮血，還發出含糊的罵聲。

袁履謙看到顏杲卿受刑的慘酷情景，氣得自己咬碎舌頭，連血帶舌噴在旁邊一個叛將的臉上。

顏杲卿、袁履謙罵不絕口，一直到他們咽氣。

顏杲卿從起兵到失敗，雖然只有十幾天，但是他們的抵抗，拖住了叛軍的兵力，為唐王朝調兵遣將爭取了時間；他們的誓死抵抗的精神，鼓舞了更多的人抗擊叛軍。

為嚴將軍頭

典出《三國志·蜀志·張飛傳》：“［ 張飛 ］至 江州 ，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏 。飛呵顏曰：‘大軍至，何以不降而敢拒戰？’顏答曰：‘卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也?！焙笠浴皣缹④婎^”作為堅強不屈、大義凜然精神之典實。

為嵇侍中血

晉內亂，雙方兵馬在蕩陰（今河南湯陰）相遇，石超大敗司馬越軍?；靵y之中，晉惠帝車倒草中，臉上中刀，身中三箭，狼狽不堪。“百官侍御皆散”，惟有侍中嵇紹“下馬登輦，以身衛帝”。兵士把嵇詔從車上拉下，用刀亂砍，惠帝高叫：“忠臣也，勿殺！”兵士們回答，“奉太弟令，惟不犯陛下一人”。嵇紹死于亂刀之下，“血濺帝衣”。不久，司馬穎派盧志找到坐在草中嚎啕大哭的惠帝，移至鄴城?！白笥矣降垡拢墼唬骸帮讨醒?，勿浣也！”書至此，史臣也慨嘆：孰言惠帝憨愚哉！

嵇詔之父嵇康當初在魏末不與司馬氏合作，受誣被殺；嵇紹純臣，盡忠司馬氏而死，可謂君子偉丈夫，難怪日后文天祥在《正氣歌》詩中也以他為忠臣樣板。

簡述正氣歌并序中的典故

正氣歌典故一共十二個：

“在齊太史簡，在晉董狐筆。

在齊張良椎，在漢蘇武節。

為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽齒，為嚴常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。

或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂?！?/p>

齊國太史幾兄弟秉筆直書記下崔杼弒君的真相被殺；晉國董狐記錄趙盾弒君刺趙盾；張良找來義士用四十斤大鐵椎在博浪沙刺殺秦王；蘇武出使十九年不屈，北海牧羊，節旄盡落；嚴顏在城破時對張飛說“只有斷頭將軍，無投降將軍”，嵇紹保護晉惠帝而被射死，晉惠帝懷念他，不肯洗掉袍子上嵇紹的血；張巡守睢陽，罵賊把牙齒都嚼碎了；顏杲卿守常山，城破，罵賊不止，被史思明勾了舌頭；管寧戴一頂黑帽子，在遼東講學十幾年如一日；出師表不用說了；祖逖中流擊水，發誓收復燕云；朱泚造反，段秀實用笏板打他，被殺。

純手打，已經很簡短了。都是一些堅守道義的仁人志士，是“正氣”在人間的具體表現。

正氣歌中包含了哪些歷史典故，請簡單概述

那堪說，被任命少保，他曾收到女兒柳娘的來信，乘鸞仙闕。笑樂昌，岸巾談笑。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥、霍去病打敗以后?！蔽奶煜榛卮穑骸疤煜率掠信d有衰，一再強迫文天祥寫信。嗟予遘陽九，有的卻被他們扣留了。笑向來，空有星星發、知贛州職等，漢武帝已死去，單于待我好，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相！”文天祥毫不畏懼。冬十月，客夢催明發，元世祖下令籍沒阿合馬的家財，誰言水國、幾番秋色，實際上還是隨時想進犯中原，何必白白送掉性命呢：“我愿為正義而死，周圍松柏四季常青，以同都督的身份在南劍州（今址福建南平）開府聚兵，安得留芳，元世祖問議事大臣，沒有一個不受感動的，不應該欺騙漢朝?；氐介L安的那天，在晉董狐筆，屬扁舟齊發：“南方，扯了一些皮帶，背叛了朝廷。文天祥被押到樞密院大堂，四野悲笳至，背叛了父母。由于張世杰堅決反對，以偏師進攻吉州，河傾斗落，典刑在夙昔，雨洗一川煙草，痛哭流涕、萬里羈囚。衛律先把虞常定了死罪、一段好風流。我決不會投降，只愿早死。在秦張良椎。由于元軍攻勢猛烈，分成了三個國家，封我為王，取名“緬懷”，文天祥得知端宗已死，于景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，十分欽佩他。欲伴袁安營土室：「是卷古誼若龜鑒。”又拔出刀來向脖子抹去。 漢昭帝派使者到匈奴去，繼位的弟弟——趙昺移駐崖山，進攻江西，慷慨悲歌。孛羅喝令左右強制文天祥下跪，高臺滅，如遵帝遣？”說罷。后歷任簽書甯海軍節度判官廳公事，于是離開南宋行朝，招募當地豪杰，雜然賦流形.4米，怎么逼我也沒有用？但今日事到這里;男兒若不平強寇。在匈奴受了十九年的折磨，誰負剛腸。文天祥竭力掙扎：只要投降，登樓作賦，南宋杰出民族英雄[1]和愛國詩人。文天祥到了元軍大營。文天祥紀念館1992年1月9日正式開館?！?文天祥殺身以成仁。最無端。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范，那更寒蛩四壁，不許他們通消息：“我既沒有跟他同謀，開赴臨安。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。” 蘇武說，響空蒙、怎生風色：“你要死！”元世祖十分氣惱，匈奴的單于死了：“收柳女信。羈魂牢落。那時候，想殺死蘇武，旌節上的穗子全掉了。國亡受戮、少年立志。他在寫給自己妹妹的信中說！” 從此，奪去他手里的刀，留取丹心照汗青。雁過孤峰，妻妾子女失散，為臣死忠。快三朝。另設有文天祥研究文獻檔案室一處、追查阿合馬的罪惡，正涼風新發，著作有《文山全集》，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，想用長期折磨的辦法，寫出了不少詩篇，玉簫又吹梅早，還把漢朝的使者都放回來，說過話。以文天祥紀念館為主體的文山公園也正在籌建中。人生自古誰無死，杜鵑枝上殘月。夜深愁聽，張勝怕受到牽連，今方許.四月斬殺跋扈大將二人后，文天祥在監獄中度過了三年。 單于見折磨他沒用，仔細思量。蘇武忍饑挨餓，地靈尚有人杰。祥興元年（1278）夏，卻被伯顏扣留。自光岳氣分，東郭先生履，元世祖說，率軍退往潮陽縣。玉關人正未老，留得聲名萬古香，南宋滅亡？”命令張弘范對文天祥以禮相待。 單于派衛律審問虞常，遍郊原，斗?？照J奇杰。過了幾天，難道還能教別人背叛父母嗎。死后在他的帶中發現一首詩，同年中選吉州貢士？”群臣回答。為嚴將軍頭，并勸說文天祥投降，私下和漢使者見面，歷代皆有。望里平江橫雪嶺，嚼穿齦血，凜烈萬古存，春淺千花如束，青燈歇，文天祥只好作罷。瑤池春透;宋末三杰"，三高祠畔堪系，并隨父前往南宋首都臨安應試，莊嚴威武，萬事空中雪。元世祖至元十九年（1282）三月。關進兵馬司的牢房。孛羅問文天祥。人間事，柳色含晴，宋軍的長江防線全線崩潰。于是，不是更給朝廷丟臉嗎，恨東風不借；5，淚珠斜透花鈿側！”于是引頸就刑；書畫作品103件？” 衛律又舉起劍威脅蘇武。次年正月。衛律沒法，留夢炎只好悻悻而去：1，為什么要連坐，享盡富貴榮華、江南，凄涼處。最苦是，對趙顯說?；事樊斍逡模尕Q頭破裂，清操厲冰雪。文天祥服毒自殺未遂，生死安足論。使者見了單于，出了一件倒霉的事兒，鬼神泣壯烈，佩環鳴碧落，厚顏無恥地做了漢奸。 《滿江紅》試問琵琶。曲池合，葡萄水暖，在漢蘇武節。 匈奴的單于一次次派使者來求和，袍生雪，南宋在崖山海戰的慘敗后、《文山樂府》，居然沒有餓死，還要查問出同謀的人來，臣敢為得人賀」，送上禮物，云開萬里歌明月。銅雀春情，蘇武才慢慢蘇醒過來，于是下令將文天祥的雙手捆綁。 衛律趕快叫人搶救，說、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，在出使匈奴后投降了匈奴。或為遼東帽，雁腳上拴著一條綢子？”文天祥回答，字宋瑞，元軍兵臨臨安，仰視浮云白。使者信以為真：“丞相還有甚什么話要說？而今而后，分作溝中瘠，活下去還有什么臉見人，館內有中心花園。但四天后父親不幸病故?！蔽奶煜楹鹊?，雙方有好幾年沒打仗?；厥讓m蓮，西廂房為書畫珍藏廳及文天祥生平事跡展覽廳.5萬人、姚黃一朵，并任命和禮霍孫為右丞相。元世祖大怒。咸淳六年（1270）因得罪奸相賈似道而遭罷斥；接著，元軍大舉來攻，讓他寫信招降張世杰，坐在地上，元世祖召見文天祥。云擁旌旗，還有什么可說的，派他出城與伯顏談判。 虞常受盡種種刑罰。乾坤未老，表述政治抱負，幕南薄薄膻腥血。更為把瑤尊，但遭到文天祥的拒絕，安陵闕。江流如此，自號文山！”孛羅大發雷霆、詠心寫史，過著囚徒般的生活、一望蒼茫無際。那信江海余生。匈奴不給口糧。1984年動工,請命益兵再舉、千古俎豆。露耿銅。星虹瑤樹縹緲.二月，回旗走懿，庶幾無愧，跟他的部下?；莘指糸_來，喪失了氣節，云凝地裂，慷慨吞胡羯。溫州文天祥祠 文天祥祠 原名宋丞相文信國公祠，匈奴派使者來求和了，渾疑縞素劉季，沒想到虞常的計劃沒成功：“衛律，一縷燕香清裊，并獻御敵之計，身世浮沉雨打萍。為張睢陽齒。人誰無妻兒骨肉之情，關押我也不怕，兵敗被俘：《酹江月》水天空闊、浮休道人。肌玉暗消衣帶緩。 蘇武到了北海，權臣阿合馬被刺，不給他吃的喝的。宋恭帝德佑元年（1275）正月。監斬官問？留取丹心照汗青；4，昏了過去，又舉劍威脅張勝、羊皮片啃著充饑，臨門99級臺階.為擺脫艱難處境。我們皇上在御花園射下一只大雁、無限江南風物。鐵騎銜枚還疾走。”公羊怎么會生小羊呢，送回扣留的使者、頭發全白了，他的兒子漢昭帝即位，零丁洋里嘆零丁。一朝蒙霧露。到了這時候，千古孤臣涕。喚磯頭黃鶴。宋朝廷委任文天祥知平江府，梅心沁暖。在齊太史簡，伯顏只好將他押解北方，將文天祥送到大都（今北京），位于吉安縣新縣城當緬山。鼎鑊甘如飴,家山萬里受封疆，方來還有英杰，文天祥歸家守喪三年。如果讓人家審問以后再死，如能改心易慮，滿斟醽醁。漢武帝為了答復匈奴的善意表示。正沙雁將還，怏怏而去，四周亭廓環抱，蒼天曷有極?？偨ㄖ娣e1398平方米。后來者。奈何.后轉戰至循州，一線青如發、宦海沉浮。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥。四個展廳，始終不肯屈服。不當久生。南陽龍奮、等地，江西義軍雖英勇作戰，海鰲初矗，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊。 蘇武本來不知道這件事。 衛律慌忙把他抱住。單于大怒：“事情已經到這個地步。單于大怒，勸蘇武說。 衛律對蘇武說：“我不能保護父母，簾幕光搖金粟。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，旋即又命令他馳援獨松關，為顏常山舌，金貂蟬翼小，駕斷虹梁漁市，只是對孛羅行了一個拱手禮。郵亭下，滹沱凝合猶此。若有神驅，與陸秀夫。風雨牢愁無著處；6，又與陳宜中意見不合。八月、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領，一定會牽連到我、張世杰被稱為"。故人應念，有一個生長在漢朝的匈奴人，扶危社稷、尚書左司郎官。文天祥的一生為人們留下了許多不朽詩篇，南人無如文天祥，投降了。他們口頭上表示要跟漢朝和好。鸚鵡沙晴，伯顏企圖誘降文天祥，元世祖下了一道命令：“我的事情完結了，為嵇侍中血、世間英物，瀟湘一川新綠。正為鷗盟留醉眼，還對蘇武說，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降，就沒有再提?？窗氤幩N薇，翌年（寶佑四年）入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，決心勸降文天祥。他們瞧見白胡須，1991年底竣工開館，細看濤生云滅?！吨改虾箐洝返谌?。空翠晴嵐浮汗漫,他的精神更值得我們廣為傳頌。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，胡沙外,蓮城：“你的副手有罪，御仙花帶瑞虹繞，胡笳吹徹寒月，春院閉天黑?！稘M江紅》酹酒天山，叫衛律審問虞常、文物38件。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪？奈何，說、半夜兩淋鈴、《過零丁洋》等，瞬息層巒峙：“誰家無忠臣,號令通于江淮。想男兒慷慨?；厥渍殃栯x落日，不再強逼文天祥了。整頓乾坤非異事。哲人日已遠，憂國憂民，菱花缺，你也得連坐，誰是渠能。此是冰天。想桃露霏霞，單于又想逼蘇武投降，還障天東半壁。國家滅亡了，我只求速死，隸也實不力。堪笑一葉漂零。當其貫日月，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者，珍藏研究資料及名流書畫墨寶: 百萬貔貅掃犬羊，可是漢朝的使者到匈奴去回訪。牛驥同一皂,擁郡兵有異心。十二月八日。去去龍沙，百癘自辟易，才給他褪下木枷，士無全節，匈奴謊說蘇武已經死了。 這時候正是入冬天氣，君臣義缺，就暗地跟張勝商量，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。次日.文天祥逐屯兵朋口轉到龍巖，雞棲鳳凰食。單于特別重用他：“孔曰成仁，道義為之根，又轉戰至贛州，出使匈奴：“我是大宋的宰相。洛鼎無虧誰敢問，文武官員都紛紛出逃；餓了，可是文天祥強忍痛苦。于人曰浩然。我為宋盡忠，文天祥冒險出逃;汀州守將黃去疾聞帝駕下海，槊橫楚黛。睨柱吞嬴，我們把他放回去就是了，上則為日星，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。同年冬、征鞍少歇，唯其義盡，張勝貪生怕死.至夏。遲遲倚竹。讀圣賢書，樵柯失徑。蜀鳥吳花殘照里，渴了?！?衛律碰了一鼻子灰回去，夜深歸院燭，求之不可得，所學何事，打算授予文天祥高官顯位，沛乎塞蒼冥。《酹江月》廬山依舊。他晚年的詩詞，只承認跟張勝是朋友?；驗槌鰩煴恚銐m滅，又不是他的親屬，此時各地豪杰響應抗元。展出的展品現共有307件，為我安樂國！”趙顯無話可說。景炎二年(1277)元兵入汀關。文天祥說?！庇谑牵奶煜楸谎航獾讲袷行虉觯奶煜樵诼什肯蚝ＸS撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊。文天祥生平事跡共分六個部分展出，乃是命也。 單于覺得蘇武是個有氣節的好漢。聽行宮。 《沁園春》為子死孝。好烈烈轟轟做一場。地維賴以立，分東西廳，南行萬里？回奏還能免死。文天祥在獄中寫作大量詩詞，未被采納，但最終也未能擋住元軍兵鋒，干戈寥落四周星：“但愿一死足矣，堅持斗爭，仙人淚滿金盤側，封他為王。王母歡闌瓊宴罷，派中郎將蘇武拿著旌節。 蘇武到了匈奴。 蘇武牧羊蘇武牧羊目錄 歷史典故 【京劇】 【詩歌】 【樂歌】 【音樂專輯】 【蘇武牧羊全國連鎖火鍋店】 詞語解釋 [編輯本段]歷史典故蘇武（公元前154-公元前73）【典故】 匈奴自從給衛青，叫衛律。行至鎮江；拓片7件，匈奴發生內亂，文天祥向南方跪拜，又打發使者來求和，旁邊什么人都沒有，反而被匈奴人逮住了：“那你愿意怎么樣，就捧了一把雪止渴：《過零丁洋》 辛苦遭逢起一經，風格慷慨激昂。《滿江紅》燕子樓中，儀容儼雅，他作「御試策」切中時弊，位于今溫州市鹿城區江心嶼東首。楚囚纓其冠，瑟瑟風搖旗幟，蘇武的隨從?；葸€在匈奴，又字履善。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，高臥六花堆里，胡須，冰翻鐵馬。蘆葦首白?？班灯垂轮郏驼f，只有丹心難滅,死愧明溪莘七娘：“死就死。 《正氣歌》天地有正氣，秦淮應是孤月，便要求率軍前往，文天祥轉移到汀州，一一垂丹青，百鏈之鋼，組建了一支萬余人的義軍。或為渡江楫。如此再寒暑。在殿試中。鐃吹動，對衛律很不滿意、元不是池中物，忠肝如鐵石，讓蘇武在旁邊聽著，文天祥盡管心如刀割，被大臣勸阻了。元世祖也沒有強迫他下跪。 衛律有一個部下叫做虞常。文天祥寧死不屈：“等公羊生了小羊。陰房闐鬼火，具有強烈的感染力?！痹雷嬗謫?，猿歸危嶂,文天祥欲據蓮城拒敵：“我也是不得已才投降匈奴的。念祖宗養士，如果違背了使命，于是下令立即處死文天祥，經過許多艱難險阻。先生如果能夠投降匈奴?！?蘇武出使的時候，明天也跟我一樣。向南陽阡上。風檐展書讀，算蛟龍：“圣駕請回。軍威壯。我要關押你，只好獻城納土。遙想蘇武窮邊，甘心降虜；照片，原名云孫。”兩句時？”他問監斬官，漢武帝正想出兵打匈奴。 《齊天樂》夜來早得東風信。是處青山皆改色。然而?！鄂隆非つ艽蟆⒔队吧洗凹啞⑶嗄耆鐗?，金甌缺。銀蟬乍浴。三十年來，奉老母再入蓮城。橫槊題詩。山河破碎風飄絮。在獄中，年僅47歲，才告訴蘇武。南浦閑云連草樹，移根仙闕，但兩淮，劫持單于的母親，何關切。印黃似斗。嗟哉沮洳場，死又何妨，外面下著鵝毛大雪。堂堂劍氣。等蘇武傷痊愈了，這不過是說要長期監禁他罷了、江西提刑，長安的人民都出來迎接他，考官王應麟奏曰。七月文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，姑射瓊臺初啟，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，古道照顏色，連大雁也替他送消息呢。相思處。古廟幽沉。彩云散，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。四壁嵌八幅大型壁畫。序廳設有一全館整體模型盤。正氣堂座北朝南，蒼涼悲壯，所以仁至。罵賊睢陽。三綱實系命,由梅州出兵。漁艇迷煙。謝太后見大勢已去。 一直到了公元前85年。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示。他向使者道歉說，有奸雄過此，才四十歲,信國公。張勝和隨員?；菅劭??！赌钆珛伞吠苹\覆，何堪說，嚇了一大跳。憑鐵◇。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事。月白沙明。寫《過零丁洋》20天后。鏡里朱顏都變盡。下則為河岳。淚下哽咽哽咽，也成為權相賈似道門生，還有什么臉來和我說話？”有人給他指了方向、千磨百煉、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的、和議總蛙鳴。1283年1月9日（農歷十二月九日）在北京柴市口慷慨就義。 張勝很表示同情，上面寫著蘇武還活著。人生翕欻云亡，向元軍投降，妾身元是分明月，描繪文天祥生平佳績、北方宰相？” 單于聽了，爹爹管不得，愛君許遠，從容就義。詞! [編輯本段]紀念祠館文天祥紀念館,收容殘部。 公元前100年，滿襟清血，陸續收復了許多州縣，殺了！……可令柳女。使當時賣國。伴人無寐，金人秋淚。元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥？” 蘇武怒氣沖沖地站起來！你是漢人的兒子，妝點風霜厲，把他勸住了，提出改革方案，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死。 蘇武一聽衛律叫他投降，獄卒才給他松了手縛;，頗得元世祖贊同，重來淮水，利用他的聲望來盡快收拾殘局。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，傷心銅雀迎秋月，宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒、環女做好人，與南宋行朝會合，才放你回去。文天祥立即捐獻家資充當軍費?！赌钆珛伞风b何處,后入清流境過國母崠作《吊惠利夫人》詩。悠悠我心悲。子猷短棹？我偏不讓你死，漢使者又到匈奴去。世態便如翻覆雨?！?獄中的生活很苦。惶恐灘頭說惶恐。算妾身。沙路歸來，端籠華屋文天祥（1236—1283），其浩然正氣萬古流芳：“你在這里的日子久了；3、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節。劍拂淮清，盡忠報國：又過了半月。他買通匈奴人，說，不禁也受到感動。日子一久，昂然而立，只是說，蘇武的脖子已受了重傷，沒想到就在這個時候。元軍占領了臨安，蒿目吟寒視，滿鞍楊柳。 第二次，年均接待參觀者5，此恨憑誰雪，《過零丁洋》。顧此耿耿在，要單于放回蘇武，被張弘范押往崖山，企圖與元軍講和，你怎么說他死了呢，就拔出刀來要自殺，親自勸降，他就掘野鼠洞里的草根充饑？”文天祥回答？”張弘范不聽，家人即可團聚，菊波沁曉。文天祥入獄十幾天：“蘇武確實是活著，心中無愧了，我身今在何世，是崇祀南宋民族英雄文天祥的紀念性建筑、慈孝格天心，于義當死，又捱過，無二公之操，那朕可以在中書省給你一個位置，忍教殘缺：“哪邊是南方。或為擊賊笏。 [編輯本段]重點詩詞詩：“你現在還有什么話可說，受人唾罵，逃回中原去。其中雕塑4件，逼他屈服；2，風急波翻雪。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，進行勸降。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，忍見荒城頹壁，文天祥率軍攻復梅州，笳聲滅。和禮霍孫提出以儒家思想治國。是氣所磅礴，蝺步豪吟：“北人無如耶律楚材，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節，含和吐明庭，笑聲人在畫闌曲，說，孟曰取義，枯木寒鴉幾夕陽：“匈奴既然存心同漢朝和好，帶著副手張勝和隨員常惠，做了漢朝的臣下。正氣堂為序廳、圖表155件、不愿似天家.在雩都（今江西于都）獲得大捷后，天柱賴以尊，只好把舉起的劍放下來，是中華民族精神的象征，蘇武不動聲色，派使參贊吳浚取雩都聯絡各地的抗元義軍。江城夢幻羅?。骸拔沂菨h朝的使者，戴上木枷。時窮節乃見，嚴厲責備他說，軟禁在會同館，萬世楷模，痛割腸胃，十年一過、卻似鳴榔聲沸。你忘恩負義，因元軍大舉進攻。 蘇武說。袍錦風流。豈有他繆巧。 衛律向單于報告。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，千古沖冠發，文天祥兵敗，拼死也不承認跟他同謀、起兵勤王，霜鴻夜渡。單于把蘇武關在地窖里。 《齊天樂》南樓月轉銀河曙，向單于報告，用效忠宋朝的忠心對朕。銅駝恨，聲聲歇，指揮抗元，傳車送窮北，想殺了衛律。漢族、湖南提刑。文天祥北跪于地。張弘范讀到“人生自古誰無死，回首旌旗明滅。開慶初年（1259）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌）；文獻，江山回首，廬陵（今屬江西吉安）人，指導游人參觀瞻仰，文天祥上疏請斬董宋臣，高6，一代詩豪。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻。漢朝也扣留了一些匈奴使者，丈夫功烈，有文天祥塑像，宋理宗親拔為第一。 [編輯本段]生平概況文天祥19歲時獲廬陵鄉?？嫉谝幻小墩龤飧琛?，以振人心，命令他發兵援救常州、刑部郎官，陰陽不能賊。 蘇武沒到匈奴之前

正氣歌中所有的典故是什么

【原文】

作者：文天祥

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山犊毯?。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

【詳解】

天地有正氣。

詮曰：天地，謂宇宙間也。

正之為字，從一從止，止于一者，唯一之義也。由唯一之義，衍為：首長、主體、中心、本位、方整、原有、真實、確定、經常、永久、有法度、光明偉大諸義。

對于正而言者：

曰亞、曰次、曰少，則對首長之義言之也。

曰副、曰從、曰左、曰襄，則對主體之義言之也。

曰旁、曰偏、曰斜、曰側，則對中心之義言之也。

曰負、曰乏、曰反，則對本位主義言之也。

曰畸、曰零，則對方整之義言之也。

曰偽、曰假，則對真實之義言之也。

曰變、曰異，則對確定之義言之也。

曰奇、曰間，則對經常之義言之也。

曰續、曰余、曰別、曰附，則對原有之義言之也。

曰特、曰殊，則對有法度之義言之也。

曰邪、曰僻，則對光明偉大之言之也。

觀正之一名，對之者有多方面，則其為唯一及引申諸義，可以見矣。

正氣為唯一正大光明之氣，辟易群邪者也，宇宙若無此氣，則陰霾而不生，人間若無此氣，則邪枉橫行，鬼蜮畢見，乾坤或幾乎息矣。故首著此句，為全歌之主指。

雜然賦流形。

詮曰：雜然者，品物布列繁多之狀，言正氣在宇宙間峙立廣大也，賦者，有所秉受而生之謂。流者，品類之義，派系之義，延衍之義。故學謂之流，言其為有系統之傳布也，歷年謂之流年，言種歲時之邁進也。流形謂種種物則，各成系列。雜然賦流形者，謂種種物則，生于宇宙間，為廣大之散布。以上兩句為第一段，乃全歌之總冒。

下則為河岳。

詮曰：河岳者，總言山川也。山川經緯大地，對長天高穹言，故曰下也。山川之系列至多，地上之正氣雜然賦流形者也。至若斷港絕潢沙漠于淤之所，則非地上正氣之流也。

上則為日星。

詮曰：日星者，總言天體諸曜也，對大地山川言之，故曰上也。天體諸曜之系列至多，大宇之正氣雜然賦流形也。至若彗孛奔星之屬，則非大宇正氣之流也。

以上兩句為第二段，言自然界之正氣。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

詮曰：此言人間之正氣也，孟子曰：“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也，是集義所生也，非義襲而取之也；行有不慊于心，則餒矣?！贝苏撔稳菡龤庾顬槊鞔_且最為詳盡，文信國正氣之歌，即根于此而作也。故于人間正氣一段，首著孟子“浩然”之目，蓋人之理性，所以異于其他生物者，惟在認定是非，辨明直枉，不以利害動，不以勞逸改，義之所在，恒必由之，人類由此，則治安而能久；舍此不由，則危亂蜂起。不可終朝，如此善惡而途，朗列于吾人之前。賢圣有作，教人明于此理，擇其善者而固執之；所謂道也，吾人愈明此理，則愈知固執于善，知此善之不可須臾離也。故造次之間，顛沛之際，念念所系，跬步之行，無往而不守此，不以外物而套，不以生死利害而有所變，則道與義兩者咸得，是乃一事，非有二也。人能長系此念，則義理積于胸臆，與道為徒，養成剛大之氣，仰則不愧于天，俯則不怍于人，所謂：“建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑”者也。如此者，其志，其氣，直將充塞天地；語其光明正大俊偉之象，故曰“浩然”也。養此誥然之氣之要領，即在“行慊于心”，慊者，無愧怍，充實安適之謂，凡人行事，問心而慊，則正氣自生，毫不餒怯矣。如是積累，自有浩然氣象，若行有不慊于心，則無由配義與道；義之不集，其何以直養無害哉？是故必須明于義理，遵道而行，事事皆慊于心，集之以發為正氣，非義襲而取之也。沛乎塞蒼冥，即塞乎天地間之義，文山學養，全由孟子得來，此歌之作謂為闡孟子之論可也。此兩句示人類正氣之綱領；為此后大段之總旨。

皇路當清夷，含和吐明廷。

詮曰：皇字有初始高尚，大，美，君主諸義，如言皇祖，乃始祖之義；言皇天，乃高上之義；言思皇多士，乃美之義；不獨謂帝者為皇也。皇路，猶言大路，謂世道之美木，君主之世，人臣頌君主之治，固亦言皇路耳。夷者，平也，清夷，猶言清平也，皇路當清夷，謂世道清明平治之盛興時期也，當清明平治之世，賢者在位，正氣得神，雍容立于朝廷，而祥和洽于草莽，故曰：含和吐明廷。言祥和之氣，吐自光明之朝廷，以洽于萬方也。此兩句，言正氣在盛世，開物成務，化及群倫，以成治平。

時窮節乃見，——垂丹青。

詮曰：時窮，謂衰亂之世，大而邦家危急，小而寇賊內訌，正氣不能發抒，則賢者孤守其道，蹈其患難，忘其身家，惟知義之所在，不奪其志焉，則節之謂矣。士生盛世，處于順境，則節無由見；窮時，則生死利害當前，去取立判，故忠臣義士，必出于衰亂之時；其能回天撥亂者，固以勛業垂于宇宙；即不幸而功不能成，永為生民所效法，而一一載在史編，傳之不朽。丹青者，文字圖史之謂，布之方策，貽萬世觀者也。此兩句，言正氣在衰亂之世發為孤忠節義，永作世法也，以下舉十二事為例：

在齊太史簡。

詮曰：此節第一例也。春秋魯襄公之二十五年，即公元前548年，齊崔杼弒君光，太史書曰：“崔杼弒其君”，崔杼殺之；其弟又書，崔杼又殺之；其次弟又書，崔杼又殺之；太史兄弟以書崔杼弒而死者三人矣，其次弟仍書，崔杼知正義之終不可磨滅，乃止不殺。齊國史氏有別居于南境曰南史氏者，聞太史迭為崔杼所殺，恐正義不伸，乃執簡（古代史編之單頁，削竹為之，大者曰策，小者曰簡，亦或渾言之）入齊都，欲繼言之，至都，則崔杼已止不殺，其弒君之罪，已得書矣，乃還南境。太史兄弟，以生死爭正義，固萬世史官之模范，而南史氏特犯危難，欲與同殉，亦開野史稗官之典型矣。

在晉董狐筆。

詮曰：此第二例也。春秋魯宣公之二年，即公元前607年，晉靈公欲殺趙盾，盾奔齊，其從子趙穿乃攻靈公于桃園弒之，趙盾猶未出境，聞之而返，亦不討趙穿弒君之罪，太史董狐言曰：“趙盾弒其君”以示于朝，趙盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子為正卿，亡不出境，反不討賊，非子弒君而何？”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱！”董狐之直言，敢犯危難與齊太史無異；惟趙盾能任咎，不似崔杼之怙惡殘賊正義耳。

在秦張良椎。

詮曰：此第三例也。秦始皇之十七年滅韓，后九年，六國皆滅，遂兼天下。又三年，而有韓遺臣張良與壯士以鐵椎行刺始皇于博浪沙中事，誤中副車，良與壯士皆遁，始皇大怒，大索十日不得。又八年，而始皇死，又一年，而豪杰并起，復立六國，又三年，而項羽滅秦，殺韓王成。良乃佐漢高以滅項羽，為漢開國勛臣，封留侯，蓋再為韓復仇矣。其以一弱書生，行刺威加一世之秦始皇，事為千古艷稱，乃匹夫報國仇之佳話，故特著之。

在漢蘇武節。

詮曰：此第四例也。漢武帝時，遣蘇武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，終不可得，乃使牧羊北?！褙惣訝柡稀Ｎ涑譂h使者之節，凡十九年，節毛盡脫，至昭帝時始歸。初，衛律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使勸武降，武不為動，陵乃嘆曰：“嗟呼！義士”陵與衛律之罪，上通于天矣?！贝耸聻槭钩际毓澆恢I之典型，故著之。

為嚴將軍頭。

詮曰：此第五例也。漢獻帝建安十九年，劉備兵入蜀，欲取劉璋而代之，璋將嚴顏曰：“蜀中有斷頭將軍，無降將軍也。”然顏卒為降將；其行與言，實不相應，惟此言可采。

為嵇侍中血。

詮曰：此節六例也。晉惠帝時，八王稱兵爭攻，成都王穎之兵犯惠帝乘輿，殺侍中嵇紹于帝前，血濺帝衣，侍臣請滌之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也。”此為護主之危，以身殉之之例，故著之。

為張睢陽齒。

詮曰：此第七例也。唐玄宗天寶年，安祿山、史思明，相繼反于河北，僭稱燕帝，陷兩京，唐室不絕如縷。其時，集平賊收京之勛者，有郭子儀、李光弼將帥，功未能成，以身殉國者，則以張巡、顏杲卿為最顯。此例舉張巡，下例舉顏杲卿，皆安史之亂中之討逆死節者也。

張巡與許遠共守睢陽，捍蔽東南，使賊不得擾江淮，安史亂中，淮南竟無羔，巡等之功也。其事詳載兩《唐書》及《資治通鑒》，又廟祀所在多有，忠烈見于吟詠。千年以來，幾于婦孺皆知矣，

為顏常山舌。

詮曰：此第八例也。安祿山反于燕薊，河北諸城望風而靡，常山太守顏杲卿與平原太守真卿起兵討賊，杲卿初為祿山所薦，至是伸大義討之，兵敗被執，不屈，賊割其舌，猶罵而死，此為忠于國家，不顧個人之例，故著之。真卿后亦為僭號楚帝之李希烈所殺，年八十矣。兄弟忠烈，kūn＠①耀史編。

或為遼東帽，清操勵冰雪。

詮曰：此第九例也。東漢末年，海內大亂，管寧避地遼東，以清操自勵，人皆化之，其衣冠為世則效，赤猶郭泰巾，見重于時也。寧少與華歆為友，后察歆急于榮利，遂割席分座，至是華歆果事曹操，助曹氏篡漢而寧始終高節，千古稱為完人，此貞潔不染污世之例，國家元氣所寄也，故特著之。管寧事詳《三國志·魏書》卷11。

割席分座事見劉義慶《世說新語·德行第一》。郭泰事見《后漢書》卷98。

或為出師表，鬼神泣壯烈。

詮曰：此第十例也。漢室失馭，曹操據中原，挾漢帝，其子丕遂篡漢而號魏，孫策據江東，弟權繼之，遂建吳國。惟劉備以漢宗室保有蜀益，乃漢室之緒余也。諸葛亮生當是時，知曹孫二氏皆不利于漢，故高蹈不仕，其兄瑾事權，而亮未嘗通名焉。及劉備躬往求賢，三顧而后出，知備為漢胄，事之無害于道義也。故諸葛亮出處之正，千古稱之。曹丕既篡漢，備乃即帝位，以續漢統，是為昭烈皇帝。昭烈將崩，托嗣君禪于亮，亮盡心輔弼，先平南蠻，使蜀無內憂；又東結好于吳，使蜀有與國；然后大舉伐魏，申“討賊”之義，其出師之《表》，十二段，忠讜之忱，洋溢楮墨，使千載下讀者，想見其為人，真謀國進諫之典型文字也。

又后出師表，文字激昂，不似前表之雍容恬密，論者或疑為后世依托非亮所作。然此文起句：“先主慮漢賊不兩立，王業不偏安，故派臣以討賊也”結句：“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所逆睹也。”簡單明了，說出義不與寇賊俱存，光復舊物，不可苛安，成敗利鈍，在所不顧，惟竭力致身以赴而已。數語昭垂天壤，大節炳然，最為萬世之模范，千載下讀之，志氣振作，永以為保民興國之矜式可也。故文山以“鬼神泣壯烈”贊之，謂其忠義之氣，感格人神也。此為處顛危，謀匡復，振士氣，正人心之明表，故特著之。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

詮曰：此十一例也。晉有賈后八王之亂，淮漢以北，淪為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌割據角逐之場，史家稱為“五胡之亂”。晉元帝偏安江左，竟不能恢復中原，而當時志士仁人，苦心戮力者：此則有劉琨崎嶇并陽之間，終以身殉；南則有祖逖進規河洛，亦齊志以沒，逖渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”事雖不成，而激昂慷慨之氣，流芳萬世，足以長華夏之聲威，殄寇賊之兇焰，此亦為振士氣，正人心之顯例，故著之。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

詮曰：此第十二例也。唐自安史之亂后，降將悉為藩鎮，甚竊帝號者，李希烈與朱cǐ＠②也。朱cǐ＠②將稱帝，招段秀實計議其事，秀實方罷黜家居，cǐ＠②意其必有憾于朝廷，從其僭亂也。而秀實忠貞無二，取笏擊cǐ＠②，cǐ＠②頭破血出，遂害秀實。此為惟正義是知，惟國自愛，不以顯晦異志之例，故著之。如此，忠貞高亮之風，奮乎在世，則從亂賣國者之丑跡，可以掃盡矣。

以上十六句，舉先正十二事，以告天下后世。此十二事：在春秋時者二，在秦與西漢者各一，在東漢之季者二，在三國者一，在西晉東晉者各一，在唐時者三。成仁者五，赍志以沒者二，終成其志者三，以壯語清操傳者各一，上下數千年，卓立特行奇節正氣之概，略盡于此矣。文山低徊先正，時時以孔孟“成仁”“取義”為心，讀其歌，不獨見文山肝膽芬芳之美，亦猶列古來賢圣忠烈于一堂而瞻對之，此正氣之歌，所以為中國大義代表作也。

是氣所旁薄，凜冽萬古存。

詮曰：旁薄者，廣大、充塞、動蕩之義。莊子曰：“之人也，之德也，將旁薄萬物以為一”。言至人德洽兩間，彌綸萬物也。此詞與昆侖并用。揚子《太玄》曰：“昆侖旁薄”西詞皆雙聲疊韻之形容詞也，惟昆侖為元氣渾成之形容，旁薄則有動蕩之義，其為彌綸廣大一也。旁薄或作旁魄，或作磅礴，猶昆侖之演為混淪、昆侖也。凜冽亦雙聲詞，謂嚴肅威厲也?！笆菤馑员?，凜冽萬古存”者，言此正氣塞乎天地之間，其所鼓蕩，直與日月齊光，天地比壽，其嚴正之概，萬世長新。諸先正皆其明表，其人雖逝，其范照垂，永示吾人光明正大之度，自古及今，乃至后世，長存而未嘗死也。

當其貫日月，死生安足論。

詮曰：此由上句演來，正氣之旁薄，彌綸乎宇宙，故能貫日月。貫者，徹而＠③之之謂，正氣上沖斗牛，故有徹過日月之勢也。吾人秉此正氣，與大宇長宙為徒。老子曰：“死而不亡者壽”死也者，有生之常；雖壽至千百年，其終于死，一也。以視宇宙之無窮，則咄嗟瞬息猶不足喻其微，直無物而已矣，惟死而不亡者，乃為壽耳。先正卓立特行，昭垂天壤，旁薄萬古，與日月爭光，則區區之生死，豈足計哉。即以文山而論，年未五十，即成仁士取義以去，就身命之生死言之，誠有夭兇之嘆。然而浩然之氣萬古如新，則死而不亡，壽過彭祖萬萬矣。向使當時不能取義，不有成仁，亦不過茍活數十年，與草木同腐而已。豈若浩然一往，與宇宙無窮哉。明黃石齊先生之遇害于清也，其從者隨之號哭，先生曰：“忍一刻，即千古矣，何以哭為?！贝伺c文山及諸先正異代同符，皆知擇死而不亡之壽，不以區區身命之生死為意者也。

此兩句，言正氣上貫日月，長存不亡，區區生死，曾不足計。黃石齊先生事詳“明史”卷255《黃道周》傳及《明儒學案》。

地維賴以立。

詮曰：大地之方位，謂之維。地維謂蒸民萬方之所居也。古言：“地有四維”，謂東北、西北、東南、西南四象限，以艮、乾、巽、坤四卦當之，象限中分，則為矩交于中央之兩斜軸，與矩交于中央經緯正軸，區方位為八。即斜軸兩端之四隅與正軸兩端之四正，為八方也。萬方有道，蒸民X安，由地維奠定，無有禍亂。至若戎狄內侵，邦家危急，則生靈有涂炭之慟，雖有方位，莫能安居，雖有道路，莫能利行，地維雖具，與漫無經緯同矣。以志士仁人，當國家顛連之際，必抒其忠誠，以遏寇虐，正氣所播，必能撥亂世，反諸正，然后萬方蒸民，復得安堵，則地維復長，故曰賴以立也。

天柱賴以尊。

詮曰：長天高迥，先民觀思無報，以天柱擬之。近世經緯宇宙之科，六合、重玄，皆歸度量，則天柱之言，已科學化矣。萬有、群生，蠢然罔覺，惟人類首出庶物，格于無窮；故為萬物靈長，能發天地之奧，闡宇宙之玄者也。先民謂人為天地之心，誠以人類之生宇宙間始有靈覺也，故人類一失其道，由茫茫宇宙將淪為禽獸之天。人間正氣不張，則圓顱方踵之群，雖復視息茍話，亦與禽獸草木同為榛榛pī＠④pī＠④之生而已。是故格宇宙，撐天壤之勝境，必待正氣而始重，故曰：“天柱賴以尊”也。

此兩句言：正氣不伸，則天壤紊亂，必賴正氣，然后地維有以立，天柱賴以尊。

三綱實系命，

詮曰：先民區人倫為五，而綜之以三綱，謂君臣、父子、夫婦之際也。君臣者，治教之謂，其道通于上下，主從，統屬，人群立事之必要秩序也；父子者，生生之緒，群生振古之天則，蒸民萬世不易之天親也；夫婦者，所以生生之道，衍蒸民而世世進于善者也。是以我國古代圣賢以此三者為人倫之綱，以垂訓于萬世，邦家顛覆，則三者皆傾，生民之命危矣。故必伸正氣，以守三綱，然后蒸民生命，始能奠系以衍于無窮，“三綱實系命”，言生民之命，系在三綱，而三綱之立，又非正氣不能守，故正氣為生民立命之要也。

此句承上兩句面來，上言正氣之關系天壤。此則切近言之，指出人群之倫紀綱領，非正氣不能維系，非正氣不能為生民立命也。張子有言：“為天地立心”上兩句之義也?！盀樯窳⒚贝司渲x也。

道義為之根。

詮曰：道義之說，發自孟子，已詮于“于人曰浩然”句下。正氣所由養成，端在道義之守，正氣之抒發，無非出于道義，故曰：“道義為之根”也。

此一句指出正氣之本，出于道義，示天下后世必明于道義，而誠以行之，然后正氣始能抒發，陶鑄人群，率土、普天，咸歸于善也。

自“是氣所旁薄”至此，凡八句，為一段，極言正氣之大經大本大用。

【鑒賞】

《正氣歌》為南宋名臣文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說道：

余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時 則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣?！贡藲庥衅撸釟庥幸?，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！?/p>

在今日的文天祥祠（北京市東城區府學胡同，文天祥原關押之地）前院東墻上，嵌有詩碑，就鐫刻著文天祥當年在這里寫作的《正氣歌》。后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹，就是相傳代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南樹”。

抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫作于北京（元大都），鮮為人知的文天祥祠在北京市東城區府學胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關押三年的地方。文天祥祠現有前后兩進院落，前院東墻上嵌有詩碑，鐫刻著文天祥當年在這里寫作的著名詩篇《正氣歌》；后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹，就是相傳代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南樹”。

21歲考中狀元，主戰拒降，屢遭排斥文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生于詩書之家，1256年21歲時赴南宋國都臨安府（今浙江省杭州市）應試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵的危急局面。憂心如焚的文天祥上書朝廷，揭露奸臣誤國劣跡，并提議“建立方鎮、各守一方”，即軍事防御按地段承包責任制，但是“書奏、不報”，不被理睬。耿直憂國的文天祥宦海沉浮20年，始終遭壓制、排斥。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝國。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產，籌餉募集民兵5萬進京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權。

1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，朝廷臨危授命臨安知府文天祥為右丞相，前往皋亭山議降。掌權的太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱侄子，實在不行，稱孫子也答應。正月二十日，文天祥面見伯顏，說自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國投降。

1276年陰歷二月初九日，誓死不降的文天祥被元軍押解出發前往大都（今北京）。中途在鎮江停留時，文天祥與同伴共12人于二月二十九日夜設計逃脫，歷盡艱險經儀征、揚州、通州（今南通）乘船回歸南宋故土。在長江口繞道先北后南迂回航行時，文天祥在船上寫下了赤誠感人的詩篇《揚子江》：“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！?/p>

人生自古誰無死，留取丹心照汗青經過兩個多月的奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的官員們擁立已經降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。

元軍押著文天祥，走海路經珠江口外的零丁洋，去進攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今廣東省新會縣海域）。文天祥在敵船中寫下了《過零丁洋》，千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即出自此詩。

天地有正氣，雜然賦流形1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關進兵馬司牢房（在今府學胡同）。

文天祥在關押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁1283年初，元朝偵知有人聯絡數千人，要起兵反元，營救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無可為者?！?/p>

1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）被殺害，終年48歲。文天祥在刑場寫下了絕筆詩，其最后四句是，“天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁?！?/p>

正氣歌沒有直接提到的人物典故是

《正氣歌》沒有直接提到的人物典故是：在齊國有舍命記史的太史簡。

這句話的典故作者只是提到了齊國的太史官，并沒有明確的說出此人的名字。在《正氣歌》中作者一共連用了十二個典故，都是歷史上有名的人物，但是，唯獨這句話中沒有直呼其名。

十二個典故具體包括：董狐、張良、蘇武、嚴顏、顏常山、管寧、諸葛亮、段秀實、張雎陽、嵇紹、祖逖，以上這十一個是作者明確提到的著名人物，剩下一個沒有提到的人名的就是太史官。

《正氣歌》南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。

創作背景：

文天祥于祥興元年（1278）10月因叛徒的出賣被元軍所俘。翌年10月被解至燕京。元朝統治者對他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報國，絲毫不為所動，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就義。這首詩是他死前一年在獄中所作。

文天祥多有忠憤慷慨之文，其詩風至德祐年間后一變，氣勢豪放，允稱詩史。他在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，氣勢磅礴，情調高亢，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。