大家好，今天本篇文章就來給大家分享納涼是哪個季節的詩，以及納涼寫的是哪個季節的景色對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關于夏夜納涼的詩句

1. 秦觀的《納涼》中景色描繪的句子是什么

詩人攜杖出戶尋覓納涼勝地，畫橋南畔，綠柳成行，月明之夜，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。

晚風初定，池中蓮花盛開，幽香散溢，泌人心脾。 納涼 秦觀攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起，風定池蓮自在香。相關資料：夏日“來追柳外涼”——《納涼》詩賞讀 攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起，風定池蓮自在香。 以上一首七絕詩，作者誰人？近日我正作考究。

有些版本說是陸游之作，標題是《城南納涼》；有些版本則算到秦觀的賬上，標題為《納涼》。對此，我一時之間尚無法判斷。

且不管它作者為誰，這首詩本身寫得很好，甚至由此還可引出一些感慨。 夏夜炎炎，暑氣逼人，如何消暑納涼？過去，我們多是手執大葵扇，搬一張小木凳，圍坐在露天之下，或小巷內，或馬路邊，或榕樹下，或河堤上，一邊拍蚊子，一邊扇涼風，一邊看星月，一邊拉家常。

現代人有福了，社會先進，科技發達，人們的生活方式也發生很大的變化，管它熱到三四十度，家有電風扇，尤其有空調器，暑熱奈我何？將屋中的空調大開，安坐廳中的沙發，喝著香茶咖啡，看著俊男美女演繹的電視劇，何其樂也。我想，如今，許多人的夏晚，就是如此過吧。

在屋內享受空調，固然愜意，但是，在露天中納涼，尤其象古人在野外納涼，則更有情趣。上述那首《納涼》詩，不就寫出那別一番的情趣嗎？詩人靠著大自然的造化，充分利用自然環境避暑納涼。

詩人年紀不少了，需要“攜杖”，而即使攜杖，他也要到戶外納涼。首句中的“追”字用得最好！一個“追”字，說明詩人對“柳外涼”的喜愛和迫切之情，間接透露了那里的景色甚佳。

那是什么地方？第二句詩，即作交代，那是在一條很漂亮的橋——畫橋的南畔。在過去，尤其在古代，那些石橋晚上基本是不通車的，沒有危險，沒有污染，倒是人們聚集的場所。

這個畫橋南畔，就是長滿楊柳的地方。有橋必有水，在河邊或湖邊柳樹之下坐著，的確是很愜意的事。

那么，如何坐？詩人用“倚胡床”三字。胡床是由八根木棍組成，坐面為棕繩聯結的坐臥家具，可以折疊，取放方便，也就是我們今天仍在使用著的馬札，各類的沙灘椅亦仿此而制。

這個“倚”的姿勢如何？是靠，是坐，是睡？唐代杜牧的《秋夕》詩有“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”句，有的版本將“坐看”作“臥看”。坐和臥，我們現在是很不同的動作，但坐胡床，臥胡床，以及倚胡床，對古人來說都是差不多的。

此句中的“倚”字也用得妙，這一動作，很能表現出詩人瀟灑、安逸的姿態和心境。在這畫橋南畔納涼，如果沒有人作伴，又或者沒有其他的娛樂，畢竟是美中不足。

原來，作者是不會寂寞的，明月升空之時，便有笛聲吹起，這笛聲從何而來？是在船上傳來的，可見這里也是船家聚居之處，是否如南京的秦淮河，廣州的荔枝灣？這笛聲不是一兩曲，吹笛者肯定也不是一兩個，因為笛聲是“參差起”的。我還可以大膽地這樣設想：吹笛者的水平肯定不低，因來此納涼者，不僅有平民百姓，也有如秦少游或陸放翁那樣的仕宦之人。

此句中的“參差起”三字，讓我們如笛聲入耳，使得詩歌驟然生動起來。如果說前三句寫出了綠、彩、白等色，寫出了笛子的樂聲，寫出了作者的動作心情，讓讀者在視覺、聽覺和感覺上有強烈的接觸的話，那么，末句，詩人還要讓你的嗅覺也用上——風定池蓮自在香！一池蓮花，涼風吹拂，肯定會送來縷縷清香，令人心曠神怡。

作者的巧妙不是“風送清香”，如果這樣反有點俗套，作者寫的是“風定”，即沒有風；沒有風吹，會給納涼人送來清香嗎？請放心，“池蓮自在香”。沒有風，在這里也能聞到池蓮之香，而有風呢，那就更不用說，納涼者都會滿鼻清香的！ 這首詩，短短二十八字，寫了眾多的事物，如柳、橋、床、月、船、笛、風、蓮等；顧及到色、聲、味，而作者的心情、志趣，在不多的動作描寫以及景物描寫中，完全可以讓讀者深切感受到。

古人寫夏夜納涼的詩當不少，如宋楊萬里有《夏夜漸涼》七絕：“夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。”

晚清書法家何紹基有《慈仁寺荷花池》七絕 ：“坐看倒影漫天河，風過欄桿水不波。想見夜深人散后，滿湖螢火比星多。”

顯然，這兩詩在藝術手法上都不及《納涼》。 這首詩除了表達了作者的志趣心境，還描畫了一幅太平景象，我想，說它的作者是北宋的秦觀，還較南宋的陸游可信。

2. 有關夏夜的美文

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炎熱聒噪了一天的世界，隨著夕陽慵懶的最后一瞥，倦怠地滑入了玫瑰色晚霞的夢境，恢復了往日依舊的寧靜。四起的暮色猶如一團在水中潑開的濃墨，緩緩地氤氳開來，漸漸地在流動，彌漫著一片暮色蒼茫。此起彼伏亮起的星星點點的燈火，宛如活潑頑皮的精靈那閃爍的目光，營造著神秘朦朧的夜色氛圍。

晚飯后，我有一個多年的習慣，那就是喜歡在靜謐的花園里散步。不能說模仿著文學家朱自清走在荷塘的月色下那份信步悠閑，但至少有著同樣的心境，享受著一樣的月光，放開思緒的翅膀，隨意地任思維悠悠的游走，那份自然自在的感覺和愜意，也只有在這朦朧靜謐的夜色里，才能感受那其中恬靜的美妙。

走在茂密的林蔭小道，透過纖細柔長的柳絲，佇立凝視，潔凈而湛藍的夜幕，看上去格外地深邃遙遠，點點星辰，疏密有間地鑲嵌其中，清秀盈盈的一輪彎月，靜靜地貼在平靜的天幕，顯現著典雅莊重的質感。

藍色的天幕，金黃的星斗，驀然想起兒時那個夏夜納涼的情景，也是這樣的夏夜，酷熱難奈，外婆先在門前的院子里，打掃出一片干凈的地方，拿來晾曬糧谷的竹編方席，方方正正地鋪開，和我們兄妹幾個孩子，脫了鞋子席地坐下乘風納涼，外婆也就是在那些搖著芭蕉扇子的夏夜，教會了我許多的謎語和歌謠。

看著此時眼前的天空，碧藍如洗，繁星點點，心里竟然感慨起伏，不禁默默吟誦著那年夏夜的歌謠：“青石板，板石青，青石板上釘銅釘。。”

恍惚間，此時正坐在那兒時外婆家門前那張方正的竹編大席，猜起謎語，唱著歌謠，任歌聲笑聲隨著涼爽的夜風飄的很遠很遠。往往是安靜地聽完了神秘離奇的傳說，猜了謎語，唱了歌謠，興奮的情緒就沸騰了，光著腳丫跑在院子的青石碾盤周圍，和弟弟妹妹玩耍著捉迷藏，抓特務，一根高粱桿就是永遠打不完子彈的長槍，負了多少次傷，光榮犧牲了無數次，醒過來，仍然英勇頑強的作戰，靜下來，依舊是手足情深的兄弟姐妹。

沒有奢華的玩具和舒適的貪心，沒有虛榮，沒有浮躁和庸俗，現在看來，真正快樂的源泉，并不需要金錢，地位，豪宅。只要有一顆淳樸率真的心。也許正如佛教上所說的“貪、嗔、癡、”是一切不快樂的根源。

坐在櫻花樹下的石椅，仰望一抹碧藍的蒼穹，回味著兒時的快樂情景，眼前浮現著那張竹編的方席，那青石碾盤上的游戲，那首首動人的歌謠，那些至今還在腦海里散發著神秘光環的傳說。而此刻，我只想伸手撫摸記憶中，外婆額頭綻開的菊花般美麗的皺紋。

夏夜是迷人的；夏夜是奇妙的；夏夜是如詩如畫……

夏天的夜幕漸漸降下來了。太陽紅著臉，帶著周圍的紅黃色的朝霞。消失在天邊，吃完晚飯，勞累一天后的人們來了大榕樹下乘涼。我想：如果冬天把它的一點兒嚴寒轉到了夏天；而夏天的一部分炎熱轉到冬天，這一切不就是兩全其美了嗎？想著想著，一群螢火蟲飛來，金閃閃的，美麗極了，它們就好像夜空上的金光閃閃的星星一樣降到了人間。正在此時，傳來了一陣陣蛙聲，有節奏地叫著，這就好像在比賽誰叫得最大聲。這好像是雷鳴般的響聲。這時，微風習習，吹在樹上，樹葉沙沙地響了起來，為蛙聲和鳴。在清朗的夜空中，一輪金黃色的月亮好似圓盤，高高地掛著，為大地灑下了皎潔的銀光。夜空中撒遍了金光閃閃的星星，美麗極了。突然幾顆流星飛速的從天際劃過，為夜空添上了幾個音符。聽爸爸說：“夜空中的星星是隕石在天上飛行；而流星的形成是因為這些隕石進入了大氣層，被地球的吸引力吸引進來，而它進入大氣層里，就會經過摩擦發光的現象。然而我們看到的流星，就是這樣自然形成的。”真是令人想不到，連這流星也有這么大的學問。

這夏夜可真是迷人的；奇妙的；如詩如畫的……

3. 《夏夜嘆》這首詩的意思是什么

《夏夜嘆》這首詩是寫，窗下納涼的情景，希望國家能安定的情景。

《夏夜嘆》

唐五代? 杜甫

永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄飖吹我裳。

昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。

虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。

念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。

竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。

北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。

《夏夜嘆》是唐代詩人杜甫的作品。此詩主要寫的是作者在夏夜納涼時的所見所思，表達了作者對動蕩的局勢和苦難的人民的關切之情。全詩描寫夏夜景色生動細致，體物精細，音調鏗鏘。

翻譯：

漫長的白晝難以日暮，暑熱熏蒸得我心如湯煮。

如何才能喚來萬里長風，飄飄然吹起我的衣裳？

天空升起皎潔的月亮，茂林上承映著稀疏的月光。

仲夏之夜苦于太短，打開窗子享受一下微涼。

夜色空明能見到細微之物，昆蟲也在振翅飛翔。

生命之體無論大小，當然都以自得其樂為常情。

于是我想到那些執戈的士兵，一年到頭守衛邊疆。

怎樣才能使他們能夠洗洗澡呢？他們苦于炎熱卻無可奈何地互相觀望！

整夜在敲擊刁斗忙于警戒，喧呼聲響遍四面八方。

青紫官服雖然加在他們身上，也不如早日回到故鄉。

華州城北吹響了悲涼的胡笳，鸛鶴哀號著四處飛翔。

時逢亂世，再加上天熱煩躁身體疲憊，我不禁熱切地將太平時世盼想。

綜上所述，此詩主要寫的是窗下納涼的情景以及引發的思慮，充分體現了詩人對社會民生疾苦的關懷之情。全詩寫景細致，寫情深切，語言質樸，音調鏗鏘。

4. 話說納涼 作文

夏夜納涼自古而然，有詩為證：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢；天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”鄉下納涼沒有那樣排場，簡陋局促。一張竹床，幾把凳子，或是將竹席直接鋪到毛茸茸的草坪上，最多，泡一壺柳葉茶，沖一盞米湯。全家人吃罷晚飯，主婦、姑娘們沖個熱水澡，男人拖著木屐，把荷花塘當了澡盆。荷葉塘的水清涼無比，由于荷葉的遮掩吸納，水溫比白水蕩至少低兩三度，勞碌了一天的身體，就像鐵匠鋪里捶打好的農具坯，是要經過淬火這道程序的。洗畢，拿著芭蕉扇坐在月亮底下，享受著漸漸冷卻的夜風吹拂，降下身上的暑氣，是再愜意不過的美事。納涼最理想的地方，是巷子，太陽尚有一竹竿高，有的人家就及早動手，把涼床搬到巷子口，搶占有利地形。巷口與圩連通，清風徐來。那時候的扇子也是憑票供應的，很難做到人手一把，僧多粥少，一把扇子也成了家底厚薄的象征。新買的扇子，主婦們得對其進行深加工，用布條給扇子邊緣絞邊，那扇子就能經久耐用。扇面上我們還題上打油詩：“七月天氣熱，扇子借不得；雖說是朋友，你熱我不熱？”

夜晚，天是黑板，星星便是老師板書的生字。牛郎織女星自不言說，因為有個浪漫的傳說，總是被孩子最先認識。北斗星和南斗星，也因為造型別開生面，而被我們熟知。它們分別被村人稱作大糞瓢星和小糞瓢星，村人將那兩組星委屈成澆麥子菜園的糞瓢，似乎是對它們的不恭，卻也透出親切。村中那位老私塾，還捻須作過一副對聯：“北斗七星水面映天十四點，南來孤雁連身帶影一雙飛”。還能看到流星，我們稱之為賊星，明明滅滅，倏忽即逝。

納涼，樹頭上生風最妙；更多的時候，樹梢紋絲不動。這時候，納涼的孩子就喊風，喊風被謅成了歌謠：“大風涼小風涼，起個大風給我涼，風在天上轉轉，地上把人喚喚，不喚不起來，風在草堆埋……”仿佛天上的風是家里的雞或是草坡上的牛，一喚，它們聽得懂聲音，就聽話來到身邊似的。喊風，還被喊成一種調式，名曰風歌：“乖乖乖乖我乖乖，我打風歌給你猜，什么樹上結大碗（哎），什么樹上結鋼錐？小伢來，什么樹上結刺猬？乖乖乖乖我乖乖，你打風歌給我猜，柿子樹上結大碗（哎），皂角樹上結鋼錐，小伢來，板栗樹上結刺猬。”

聽故事和猜謎語，是納涼的兩道免費大餐。“青竹竿，頂簸箕，里面曬著白飯胚”，謎底是向日葵；“頭頂烏紗，腳踩泥巴，懷中抱子，胡子拉碴”，便是玉米。犁的謎面是“彎彎樹彎彎柴，彎彎樹上掛金牌，你把金牌猜到底，我把銀牌翻過來”；風車的謎面是這樣的：“遠望一條牛，近望沒有頭，打死沒血，剮死沒油。”我將這謎打給在高中讀書的侄兒聽，他抓耳搔腮，想了半天，就是一身癢不往癢處抓，答非所問，他根本就沒見過風米風稻的風車。有的謎語，是一謎多底。如：“天燈籠，地吊罐，牛皮打得鐵叫喚”，分別猜月亮、水井、鑼和鼓。“從東門到西門，遇到一個古怪人，有人點燈不干活，有人干活不點燈，有人用針不用線，有人用線不用針”，那是猜螢火蟲、紡棉姑、蜂、蜘蛛。“天生眼，地生包，水生骨頭路生腰”，則是星星、墳墓、冰、石拱橋。

自從有了電風扇和空調，夏夜納涼的景觀，就一去不復返了，誰還會仰望星空數那“天生眼”呢。天上的眼睛，再也看不到村頭納涼人影幢幢的情景了。

5. 夏夜人們納涼的作文400字~500字

1.天氣是一年比一年酷熱，人就像活在蒸籠里，汗水不由自主地往下淌，我的腦海翻滾著艱辛納涼的一幕。

以往，住房一般都是租用單位分配的公房，諸多條件限制，一家人擠在一個房間里，面積不過是十平方米左右，就算很幸運了；房子的墻是用堅實的石頭砌起來的，熱傳遞卻是透明的，房間烘得很，加之窗子也不那么豁達，挨著走廊，窗子在夜間是緊閉的，通風條件變差，室內備感燥熱。 對付酷熱，老辦法是搖晃蒲扇、紙扇、芭蕉扇等，以此獲得涼意。

自己給自己扇扇子，久而久之，手也酸了，添加的幾多倦意伴著絲絲的涼爽漸漸進入夢鄉。睡著了暫時忘了熱，醒來時卻發現背上的汗水，竟在席子上復印了人的背影。

那年在某山區下鄉，看見理發店的天花板上倒掛著一張碩大無比的紙板，牽引一根繩子，我好生奇怪，剛駐足，竟發現理發匠踩著傳動裝置，紙板有節奏地搖晃起來，風兒呼呼地吹向躺椅上正在理發的人。原始的風吹來，身為過客的我也感覺到幾多涼快。

人們總是從原始走向技術變革，并從中獲益。電氣化帶來納涼機械化、自動化。

電風扇問世，有臺式、落地式和壁掛式，以及吊頂式······依仗電力，從不同的角度自動地吹出強風或和風，人們各取所需地納涼，愜意無比。 空調則是奢侈的納涼電器。

人們把房間關（隔）得密不透風，才動用空調，將冷氣留給自己，反季節地蓋起棉被；而熱氣和水一起源源不絕地排出室外。這期間，電度表像在賽跑一樣不停地飛奔著。

窗外一片熱浪襲人。院內，走廊，窗下，甚至穿行的樓梯，人們很難找到一塊清涼的凈土。

人們走出小天地，尋找納涼的去處。 聚集在大樹下享受樹陰的涼意，觀察婆娑的變幻，雖然單調卻可以隨你自由聯想，任你閉目小憩。

一些人用下棋、打撲克等休閑方式來分散對熱的厭倦和注意力。 有些人，發現附近有山洞，陰涼通風，是大自然造出的空調，不約而同地像開會一樣聚集在那里，不過，沒有像樣的中心議題，議論的僅僅是東家長，西家短，傳播點道聽途說的趣聞，也許會說到熱中有涼的故事。

有的人到江河湖海去，到游泳館去，躲進水中溫柔世界，拒絕熱浪撲面。 有人則鉆進超市和營業廳等有冷氣的地方逛逛。

是購物、散步、娛樂或休閑？其實直奔“納涼”主題的大有人在。來去匆匆的過客，則在超市的風簾下吹風，一面涼透了心，一面看著街景和各色的行人的飾物，那是動態的畫，活生生的電影，不用買票，愛看就多待一會兒，愛走就走，自由得很！當然也有礙生意之門的通暢。

當年大多數的單位都沒有裝空調，可有的營業廳空調的冷氣卻是多得溢出，有些老人家從早到晚就守在門口納涼，為回避太陽，不時地挪動他們的報紙坐墊，重復著昨天的故事和最近的逸聞。有的嘴里含著煙頭，漫不經心地彈落煙灰，與地上多種廢棄物一起點綴門面，與高雅的窗明幾凈的大堂形成極大的反差。

只有上級檢查前的灑掃庭除，水龍頭才暫時驅散他們的聚會。 2.上世紀六七十年代，南京市民家庭沒有空調，連電風扇也沒有。

在號稱火爐的南京過夏天，“納涼”對百姓來說是個極其重要的課題。樸實聰明的老南京人創造發明了不少夏季納涼的辦法，具有共性的夏季納涼方式有“三寶”。

第一寶：竹器納涼擺戰場 夏季納涼的最佳時間為晚上，一是太陽落山后的晚上天氣涼爽了，二是職工下班了，學生放學了，回到家里吃完晚飯洗把澡，一家人聚在院子里納涼；沒有院子的居民，在沿街也能擺開納涼的架勢，盡情享受天倫之樂，是件最得意的事情。 那時一般市民家庭沒有電視機，有收音機的家庭也極少，也沒有像現在這樣的各種晨報、晚報等報紙閱讀，晚飯后除學生們要做點作業外（放暑假后學生可以白天做作業），剩余的時間就是納涼閑聊。

一到傍晚來臨，家家戶戶就端來涼水，甚至是井水，潑向地面降溫，將曬了一個白天的熱氣沖刷干凈涼個透。接著劃地為界各占一方，將家中的納涼器具一股腦兒搬到院子里或街邊上，再用清水沖洗一遍，等待納涼時刻。

當時的納涼器具幾乎全是竹制品：竹涼床、竹凳子、竹躺椅、竹席子。吃完飯、洗完澡，一個個先后溜出家門來到院內，或坐或躺地開始乘涼。

由于那時居民多數都住在大雜院內或沿街上，一個門里或街里進出，相互十分熟悉，白天各人忙各人的，到了晚上聚在一起就天南海北地聊了起來：國家大事，廠里新聞，還有街頭巷尾的傳聞，加上個人觀點評論，說得天花亂墜，十分有趣。經濟條件好的家庭拿出個半導體收音機給大家聽聽，也成為當時最大的時尚。

由于左鄰右舍太熟悉了，所以男人們赤大膊，女人們穿背心短褲，東家串來西家串去，相互間毫不覺得尷尬，仿佛就是一家人一樣，這是現代人無法達到的和諧融洽境地。 第二寶：城門洞里最涼爽 在院內納涼或在大街上納涼的場面，已成為那時南京城市夏季的一道風景。

不過這種納涼方式在初夏和夏末秋初時管用，在盛夏季節，酷熱難當，四面無風，在普通的室外納涼仍然汗流浹背，于是人們又會采取其他的納涼地點和方式，而城門洞里納涼最涼爽。于是，家住在靠近南京明城墻城門的居民，如中華門門東門西的、玄武門附近的、解放門附近的、明故宮附近的等等，。

村居.山行.苦寒吟.納涼寫的分別是什么季節?

苦寒吟描寫的是冬季，納涼寫的是夏季

苦寒吟，從厚冰無裂紋，因為冬季才有冰所以是冬季，納涼，從，柳，蓮，等看出是夏季

關于夏天納涼的詩詞

關于夏天納涼的詩詞：

1、松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？——辛棄疾《鵲橋仙·己酉山行書所見》

釋義：在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。

2、晴云輕漾，熏風無浪，開樽避暑爭相向。——薛昂夫《西湖雜詠·夏》

釋義：西湖的夏日天空白云萬里，微風輕輕的吹拂，是人們喝酒避暑爭著去的好地方

3、散熱由心靜，涼生為室空。——白居易《消暑詩》

釋義：獨坐院中，平心靜氣，涼意頓生，迎著臨窗的習習清風而怡然自得。

4、愿尋五百仙人去，一世清涼住雪山。——李群玉《文殊院避暑》

釋義：我愿意去找五百年前的仙人，跟著他們住在世代清涼的雪山里。

5、槿花開畏日長，時搖輕扇倚繩床。——錢起《避暑納涼》

釋義：夏日的園中，花香襲人，躺在繩床上一邊閉目遐思，一邊輕輕搖著蒲扇，日子因悠閑而變得清涼自在。

6、避暑臨溪坐，何妨直釣魚。——徐凝《避暑二首》

釋義：坐在溪邊，溪水潺潺，一邊避暑一邊釣魚真舒服。

7、避暑長林下，寒蟬又有聲。——徐凝《避暑二首》

釋義：坐在茂密的樹木下避暑，愜意地聽著知了的叫聲。

8、幽曠無煩暑，恬和不可量。——嚴維《僧房避暑》

釋義：幽靜的野曠沒有讓人心煩的暑氣，帶給人的安靜平和是沒有辦法估量的。

9、寺涼高樹合，臥石綠陰中。——盧綸《同崔峒補闕慈恩寺避暑》

釋義：慈恩寺隱藏在群林高樹之下，在炎熱的夏天，散發出誘人的清涼，我在此正舒適的躺在綠蔭覆蓋的石條上，逍遙自在。

是描寫的什么季節

夏季

納涼》詩賞讀

攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。

夏夜炎炎，暑氣逼人，如何消暑納涼？詩人靠著大自然的造化，充分利用自然環境避暑納涼。詩人年紀不少了，需要“攜杖”，而即使攜杖，他也要到戶外納涼。首句中的“追”字用得最好！一個“追”字，說明詩人對“柳外涼”的喜愛和迫切之情，間接透露了那里的景色甚佳。那是什么地方？

第二句詩，即作交代，那是在一條很漂亮的橋——畫橋的南畔。在過去，尤其在古代，那些石橋晚上基本是不通車的，沒有危險，沒有污染，倒是人們聚集的場所。這個畫橋南畔，就是長滿楊柳的地方。有橋必有水，在河邊或湖邊柳樹之下坐著，的確是很愜意的事。那么，如何坐？詩人用“倚胡床”三字。胡床是由八根木棍組成，坐面為棕繩聯結的坐臥家具，可以折疊，取放方便，也就是我們今天仍在使用著的馬札，各類的沙灘椅亦仿此而制。這個“倚”的姿勢如何？是靠，是坐，是睡？唐代杜牧的《秋夕》詩有“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”句，有的版本將“坐看”作“臥看”。坐和臥，我們現在是很不同的動作，但坐胡床，臥胡床，以及倚胡床，對古人來說都是差不多的。此句中的“倚”字也用得妙，這一動作，很能表現出詩人瀟灑、安逸的姿態和心境。

在這畫橋南畔納涼，如果沒有人作伴，又或者沒有其他的娛樂，畢竟是美中不足。原來，作者是不會寂寞的，明月升空之時，便有笛聲吹起，這笛聲從何而來？是在船上傳來的，可見這里也是船家聚居之處，是否如南京的秦淮河，廣州的荔枝灣？這笛聲不是一兩曲，吹笛者肯定也不是一兩個，因為笛聲是“參差起”的。我還可以大膽地這樣設想：吹笛者的水平肯定不低，因來此納涼者，不僅有平民百姓，也有如秦少游或陸放翁那樣的仕宦之人。此句中的“參差起”三字，讓我們如笛聲入耳，使得詩歌驟然生動起來。

如果說前三句寫出了綠、彩、白等色，寫出了笛子的樂聲，寫出了作者的動作心情，讓讀者在視覺、聽覺和感覺上有強烈的接觸的話，那么，末句，詩人還要讓你的嗅覺也用上——風定池蓮自在香！一池蓮花，涼風吹拂，肯定會送來縷縷清香，令人心曠神怡。作者的巧妙不是“風送清香”，如果這樣反有點俗套，作者寫的是“風定”，即沒有風；沒有風吹，會給納涼人送來清香嗎？請放心，“池蓮自在香”。沒有風，在這里也能聞到池蓮之香，而有風呢，那就更不用說，納涼

這首詩，短短二十八字，寫了眾多的事物，如柳、橋、床、月、船、笛、風、蓮等；顧及到色、聲、味，而作者的心情、志趣，在不多的動作描寫以及景物描寫中，完全可以讓讀者深切感受到。

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