大家好，今天來為大家解答關于宋代有哪些寫詞的詩人這個問題的知識，還有對于宋代有哪些寫詞的詩人呢也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

宋詞的詩人有哪些？他的作品又有那些

宋詞

宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為:婉約派、豪放派兩大類

婉約派的代表人物:南唐后主李煜、宋代女詞人:李清照等

豪放派的代表人物:辛棄疾、岳飛等

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。代表作：《水調歌頭.中秋》《念奴嬌.赤壁懷古》《江城子.密州出獵》等.

辛棄疾，字稼軒。代表作《西江月.夜行黃沙道中》《清平樂.村居》《永遇樂.京口北固亭懷古》《破陣子》《青玉案.元夕》等。

以上兩人并稱蘇辛，是豪放派代表。

李清照，號易安居士。代表作《點絳唇》《永遇樂.落日熔金》《武陵春》《如夢令》

等。

柳永。代表作《雨霖鈴》

歐陽修，代表作《生查子》

范仲淹，代表作《漁家傲》

秦觀，代表作《鵲橋仙》

......

宋朝詩人詞人有哪些

宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就那么，宋朝詩人詞人有哪些呢？下面我就為大家詳細介紹下。

宋朝詩人詞人有哪些

宋代詞人基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。

婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等。

豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、歐陽修等。

花間派的代表人物：溫庭筠等。

附：宋詞發展歷程

起源

曲子詞源自民間，俚俗粗鄙就是其天然傾向，由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發現，詞源于民間

俗文學的觀點已得到廣泛承認。隋唐之際發生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的音樂--“燕樂”歌唱的?！把唷蓖ā把纭?，燕樂即酒宴間流行的助興音樂，演奏和歌唱者皆為文化素質不高的下層樂工、歌妓。且燕樂曲調之來源，主要途徑有二：一是來自邊地或外域的少數民族。唐時西域音樂大量流入，被稱為“胡部”，其中部分樂曲后被改為漢名，如天寶十三年（754）改太常曲中54個胡名樂為漢名?！遏晒匿洝份d131曲，其中十之六七是外來曲。后被用作詞調的，許多據調名就可以斷定其為外來樂，如《望月婆羅門》原是印度樂曲，《蘇幕遮》本是龜茲樂曲。《胡搗練》、《胡渭州》等調，則明白冠以“胡”字，部分曲調來自南疆，如《菩薩蠻》、《八拍蠻》等等。部分曲調直接以邊地為名，表明其曲調來自邊地?！缎绿茣の逍兄尽氛f：“天寶后各曲，多以邊地為名，如《伊州》、《甘州》、《涼州》等，”洪邁《容齋隨筆》卷十四也說：“今樂府所傳大曲，皆出于唐，而以州名者五：伊、涼、熙、石、渭也?！币林轂榻裥陆艿貐^，甘州為今甘肅張掖，涼州為今甘肅武威，熙州為今甘肅臨洮，石州為今山西離石，渭州為今甘肅隴西，這些都是唐代的西北邊州。燕樂構成的主體部分，就是這些外來音樂。二是來自民間的土風歌謠。唐代曲子很多原來是民歌，任二北先生的《教坊記箋訂》對教坊曲中那些來自民間的曲子，逐一做過考察。如《竹枝》原是川湘民歌，唐劉禹錫《竹枝詞序》說：“余來建平（今四川巫山），里中兒聯歌《竹枝》，吹短笛擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲?！庇秩纭尔溞銉善纭罚短綇V記》卷二百五十七引《王氏見聞錄》言五代朱梁時，“長吹《麥秀兩歧》于殿前，施芟麥之具，引數十輩貧兒襤褸衣裳，攜男抱女，挈筐籠而拾麥，仍和聲唱，其詞凄楚，及其貧苦之意?！彼未耖g曲子之創作仍然十分旺盛，《宋史·樂志》言北宋時“民間作新聲者甚眾”，如《孤雁兒》、《韻令》等等。燕樂曲調的兩種主要來源，奠定了燕樂及其配合其演唱歌辭的俚俗淺易的文學特征。歌詞在演唱、流傳過程中，以及發揮其娛樂性功能時，皆更加穩固了這一文學創作特征，歌詞所具有的先天性的俚俗特征，與正統的以雅正為依歸的審美傳統大相徑庭。廣大歌詞作家所接受的傳統教育，歷史和社會潛移默化之賦予他們的審美觀念，皆在他們欣賞、創作歌詞時，發揮自覺或不自覺的作用。努力擺脫俚俗粗鄙、復歸于風雅之正途，便成了詞人們急迫而不懈的追求。

發展

在唐朝時已經出現，最初在民間流行，經過五代到兩宋，詞得到很大發展，成為宋代主要的文學形式。宋詞以描寫艷情為主。張炎說：“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出于鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。”（《詞源》卷下）就是對這方面特征的一個總結。宋詞是中國文學發展史上第一個抒寫艷思戀情的專門文體，“詩言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創作主流傾向的歸納。宋詞的題材集中在傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關系。被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數詞仍屬“艷科”范圍。即使是“艷情”之外的題材，也要受到主流傾向的滲透，或多或少地沾帶著“艷”的情味宋詞創作的主流傾向，正屬于被孔子屏棄的“鄭衛”之聲一流，與風雅篇什背道而馳。它只有表層次上的'享樂生活追求，決沒有深層的意蘊供回味。所以，宋詞人們一面沉湎于聲色的快樂享受，另一面又自我掩飾，自我辯解，“自掃其跡”。后人“為尊者諱恥，為賢者諱過”，也為其曲意解釋。貪圖享受，人所難免，興發情動，形諸歌詠。事后又覺得不合雅趣，有失顏面。這種矛盾普遍存在于歌詞的創作之中。如能將艷情的表述含蓄化、朦朧化，似有興寄，讓接受者產生無限言外托喻之想。且將字面、句子、聲韻皆加以鍛煉，使其具有典麗高雅之風貌，豈不是兩全其美?基于這樣的立場，“去俗復雅”作為宋詞創作的主要努力方向，從不自覺到自覺，從零星的努力到形成創作流派，從創作的實踐到出現較完整。

巔峰

蘇軾應該可以說是文人抒情詞傳統的最終奠定者，而一些人認為，這也正是歷史發展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志，陳師道用“以詩為詞”評價蘇詞，道中蘇詞革新的本質。從整體上觀照，詞的“雅化”進程，某種意義上也是詞逐漸向詩靠攏的一個過程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過程，所以，陸輔之才說：“雅正為尚，仍詩之支流。不雅正，不足言詞?！碧K軾以前，這個過程是漸進的，至蘇軾卻是一種突飛猛進的演變。首先，蘇軾詞擴大了詞境。蘇軾之性情、襟懷、學問悉見之于詩，也同樣融之于詞。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀?！彼獬龃颢C，便豪情滿懷地說：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！保ā督亲印っ苤莩霁C》）他望月思念胞弟蘇轍，便因此悟出人生哲理：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”（《水調歌頭·明月幾時有》）他登臨古跡，便慨嘆：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物?！保ā赌钆珛伞罚┪宀始姵?，令人目不暇接。劉熙載《藝概》卷四概括說：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。”其次，蘇軾詞提高了詞品。蘇軾的“以詩入詞”，把詞家的“言情”與詩人的“言志”很好結合起來，文章道德與兒女私情并見乎詞，在詞中樹堂堂之陣，立正正之旗。即使寫閨情，品格也特高?！顿R新郎》中那位“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”的美人，可與杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之格調比高。胡寅《酒邊詞序》因此盛稱蘇詞“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷豪氣超乎塵埃之外。”詞至東坡，其體始尊。再次，蘇軾改造了詞風。出現在蘇軾詞中的往往是清奇闊大的景色，詞人的曠達胸襟也徐徐展露在其中。傳統區分宋詞風格，有“婉約”、“豪放”之說，蘇軾便是“豪放”詞風的開創者。凡此種種“詩化”革新，都迅速地改變著詞的內質，況周頤因此肯定說：“熙豐間，詞學稱極盛，蘇長公提倡風雅，為一代山斗?！保ā掇ワL詞話》卷二）劉熙載轉換一個角度評價說：“太白《憶秦娥》，聲情悲壯，晚唐、五代，惟趨婉麗，至東坡始能復古?！保ā端嚫拧肪硭模〇|坡的復古，正是詞向詩的靠攏，突出“志之所之”，也是向唐詩的高遠古雅復歸。至此，詞之“雅化”也取得了本質性的突破。

宋代詞人有哪些

辛棄疾 1104～1207年，南宋詩人。字幼安，號稼軒，濟南歷城人。

歐陽修 1007～1072年，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士。

周邦彥 1056～1121年，北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。

吳文英 1212～1272年，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江）人。一生未仕。

李清照 1084～？，南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今山東）人。

史達祖 1163～1220？年，字邦卿，號梅溪，汴（河南）人。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死于貧困中。今傳有《梅溪詞》。其詞工于詠物。

王安石 1021～1086年，杰出的政治家和文學家。字介甫，號半山。

王沂孫？～約1290年，南宋詞人。字圣與，號碧山，又號中仙，會稽人。宋亡，歸隱。

晏幾道約1040～1112年，北宋詞人。字叔原，號小山，臨川（今江西撫州）人。

晏殊 991～1055年，字同叔，撫州臨川（今江西）人。

蘇軾 1037～1101年，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。

柳永？～約1053年，北宋詞人。字耆卿，原名三變，字景莊，后改名永。

姜夔 1155～1121？年，字堯章，鄱陽人。號白石道人。

秦觀 1049～1100年，北宋詞人。字少游、一字太虛，號淮海居士，揚州商郵（今江蘇）人。

賀鑄 1052～1125年，字方回，號慶湖遺老，衛州（今河南輝縣）人。

張先 990～1078年，字子野，烏程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝進士。官至都官郎中。

張炎 1248～？年，字叔夏，號玉田，晚又號樂笑翁，臨安（今杭州）人。

陸游 1125～1210年，南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。

李煜（937－978），初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。

黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁。洪州分寧人。

朱淑真宋女作家。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。

李之儀（公元1080看前后在世），北宋無棣（今屬山東省）人?？既∵M士后，做過編修官（編寫史書的官）。

馮延巳（903--960），字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。

陳與義（1090--1139），別號簡齋，北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。

劉辰翁（1231--1297），別號須溪，南宋廬陵（今江西省吉安市）人。

岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。

周密（1232-1298），字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人。

范成大（1126-1193），字至能，自號石湖居士。吳郡（今江蘇蘇州）人。

葉夢德（1077-1148），字少蘊，號石林居士，吳縣（今屬江蘇蘇州）人，居烏程（今浙江湖州）。紹圣四年（1097）進士。徽宗時，累官司龍圖閣直學士。南渡之初，官江東安撫制置大使兼知建康府，總四路漕計，為支援抗金作過重要貢獻。詞風簡淡，感懷國事之作有雄杰之氣。

張泌字子澄，淮南人。生卒年不詳。初官句容尉上書陳治道，南唐后主征為監察御史，累官至內史舍人。

范仲淹（989-1052），字希文，吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗大中祥八年（1015）進士。官司至參知政事。他是北宋著名的政治家，“慶歷新政”的主要主持者。也是有名的文學家，有《范文正公集》，詞只存五首。

張孝祥（1132-1169）字安國，號于湖居士，簡州（今屬四川）人，卜居歷陽烏江（今安徽和縣）。

趙佶（1082-1135）即宋徽宗，神宗之子，哲宗時封端王。

萬俟詠 （萬俟讀作mo qi莫齊，是復姓）（？-？）字雅言，里居不詳。

呂本中（1084-1145）原名大中，字居仁，世稱東萊先生，壽州（今安徽壽縣）人。

王觀（？-？）字通叟，如皋（今屬江蘇）人。仁宗嘉佑二年（1057）進士。

周紫芝（1082-1155）字小隱，號竹坡居士，宣城（今屬安徽）人。

胡銓（1102-1180）字邦衡，號澹庵，吉州廬陵（今江西吉安）人。

黃公度（1109-1156）字師憲，莆田（今屬福建）人。

朱熹（1130~1200）字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩人、哲學家。

黃裳（1044-1130）字勉仲，延平（今福建南平）人。

張耒（1054-1114）字文潛，號柯山，楚州淮陰（今江蘇清江）人。代表作有《少年游》、《風流子》等。

閻選的詞流傳的相當少，而且從前也少有稱道。其實他的詞作象秀竹青翠，十分賞心悅目，讀起來相當有味，真是有“粉而不膩，濃而不艷”的妙處，很值得仔細吟味研究。

徐俯（1075-1141）字師川，號東湖居士，洪州分寧（今江西修水）人。

孫光憲，字孟文，陵州人。為荊南高從誨書記，歷檢校秘書，兼御史大夫。

顧夐，蜀王建時，給事內庭，擢茂州刺史。

文天祥(1236——1282) 字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。

魏承班的詞風以濃艷為主，描摹細膩，有柔情似水，“剪不斷，理還亂”的妙處。

李綱（1083-1140）字伯紀，紹武（今屬福建）人。徽宗政和二年（1112）進士。

楊萬里（1127-1206）字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。

戴復古(1167—?) 字式之，天臺黃巖(今屬浙江)入。一生不仕，浪游江湖。

曾覿（1109-1180）字純甫，汴京（今河南開封）人。

康與之（？-？）字伯可，一字叔聞，號退軒，滑州（今屬河南）人。

李重元，遠約1122年（宋徽宗宣和）前后在世，生平不詳，工詞。《憶王孫》詞四首皆是頗具意境的佳作。

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