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三王墓的含義

三王墓 [ sān wáng mù ]

基本解釋：相傳 楚 干將 莫邪 為 楚王 鑄劍，劍成， 楚王 殺 莫邪 。

詳細解釋：

相傳 楚 干將 莫邪 為 楚王 鑄劍，劍成， 楚王 殺 莫邪 。

莫邪 子為報父仇計，自刎死，以頭付客獻之 楚王 。 楚王 令煮之，不爛;客請王往觀之。至，客劍斬王，頭墮鍋中;客自殺，頭亦墮鍋中，“俱爛，不可識別，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在 汝南 北 宜春縣 界。”見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。

三王墓 有誰知道

簡介】

《三王墓》，出自晉代干寶的志怪小說集《搜神記》卷十—。此篇故事在《列士傳》、《吳越春秋》、《越絕書》、《博物志》、《列異傳》等書中均有記載，文字各異。諸書記載中，以《搜神記》所記最詳，文辭亦最佳。

【原文】

楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當產。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之日：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來雄不來。王怒，即殺之。

莫邪子名赤，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得劍，日夜思欲報楚王。

王夢見一兒眉間廣尺，言欲報讎。王即購之千金。兒聞之亡去，入山行歌。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報之。”客曰：“聞王購子頭千金。將子頭與劍來，為子報之。”兒曰：“幸甚！”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負子也。”于是尸乃仆。

客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當于湯鑊煮之。”王如其言煮頭，三日三夕不爛。頭踔出湯中，躓目大怒。客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中，客亦自擬己頭，頭復墜湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。

【譯文】

楚國鑄劍名將干將替楚王鑄劍，過了三年才鑄成。楚王發怒，想要殺掉他。鑄成的劍有雌雄兩柄。干將的妻子莫邪懷有身孕，即將臨產。干將對妻子說：“我替王鑄劍，過了三年才鑄成。王發怒，我去送劍，王一定會殺我。你生下孩子，假若是個男孩，等他長大成人，告訴他說：‘出門望著南山，松樹長在石頭上，劍就在松樹背上’。”于是干將就帶著雌劍去見楚王。楚王大發脾氣，派人察看干將帶來的劍。劍有兩柄，一雄一雌。干將莫邪只帶來了雌劍，雄劍卻沒帶來，楚王發怒，就把干將殺了。

干將和莫邪的兒子名叫赤，等到赤長大成人，就問自己的母親說：“我的父親在什么地方？”他的母親說：“你父親替楚王鑄劍，過了三年才鑄成，楚王發怒，殺了他。他臨離家時囑咐我：‘告訴你的兒子，出門望著南山，松樹長在石頭上，劍就在松樹背上’。”于是赤出門向南望，看不見有山，只看見堂前松木屋柱豎立在石砥之上。赤就用斧頭砍開松柱的背面，拿到了劍，日夜想著向楚王報父仇。

楚王夢見一年青人額頭很寬，說是想要報仇。楚王就懸千金重賞，捉拿這年青人。赤聽到這個消息就逃走了，逃進山中邊走邊唱。一個游客遇見赤，對赤說：“你年紀這么小，為什么哭得這么悲傷呢？”赤回答說：“我是干將和莫邪的兒子，楚王殺死了我的父親，我想給他報仇。”游客說：“聽說楚王懸千金重賞要得到你的頭。把你的頭和劍拿來，我替你向楚王報仇。”赤說：“好極了！”馬上就自殺，割下頭，兩手捧著頭和劍送到游客面前，身軀直立不倒。游客說：“我不會辜負你。”于是赤的尸身才倒下。

俠客拿著赤的頭去見楚王，楚王非常高興。游客說：“這是勇士的頭，應當在滾燙的鑊中把它煮爛。”楚王就按著游客的話來煮頭，煮了三日三夜還沒煮爛。頭還從滾燙的水中跳起來，瞪大眼睛，顯出怒氣沖沖的樣子。游客說：“這年青人的頭煮不爛，希望大王親自到鑊旁觀看，這頭就一定會煮爛。”楚王就到鑊旁看。游客用劍對準楚王的頭砍下去，楚王的頭隨著劍勢掉入沸水中。游客也對準自己的頭砍下，頭又墜入沸水中。三個頭一起煮爛了，不能識別。人們只好從沸水中分出爛肉和三個人頭一塊兒埋葬，所以籠統地稱作三王墓。地點在現在汝南境內的北宜春縣。

河南省汝南縣和孝鎮紀橋村西頭有座大墓冢，“三王墓”。

相傳，戰國時代，楚王的王妃白天摸了一下鐵柱子，晚上就生下了一塊鐵，這自然是塊奇鐵，楚王就把當時楚國最著名的鐵匠干將找來，命令他用這塊鐵打一把劍，打一把“能飛起來殺人的劍”。

干將帶了這塊鐵，來到棠溪冶煉。棠溪村南臨龍泉水，北靠棠溪河，是當時最大的冶爐城。越國歐冶子曾在這里鑄過“龍淵”、“泰阿”、“工布”三枚寶劍。干將在這里用了三年時間，打成了一把雄劍和一把雌劍。

干將感覺向楚王交劍之日也是自己被殺之時。于是他藏起了雄劍，只獻那把雌劍。臨走時，干將交代夫人莫邪道：“你已身懷六甲，若生女則罷，如若生男，長大后取出雄劍，為我報仇。”莫邪問：“劍在哪里？”干將說：“你只告訴他‘出門見南山，松生山石上，劍在松樹背。’”

干將拿著那把雌劍向楚王交差。一個奸臣向楚王進讒言：“干將不能留，留下他會為別人造出更好的劍，到時大王就難以稱雄天下了。”楚王聽信奸臣的話，就把干將殺了。并用干將的血喂了干將造的劍。

莫邪生了個兒子，兒子長的很奇特，兩眉間的距離有一尺寬，莫邪給兒子起名叫“眉間尺”。

眉間尺長大了，像所有的孩子一樣，不見父親，他總想問個明白。莫邪一直等他到了十六歲，才告訴他真相。眉間尺聽了，兩眼冒火，“劍在哪里？”他發出怒吼。母親告訴他：“出門見南山，松生山石上，劍在松樹背。”眉間尺跑出門，并不見山，只見南山墻有一石礎，礎上有松木柱子。他拿起斧頭，劈開松木，眼前青光一閃，并不見劍，仔細再看，寒氣逼人，一條似冰似水、若有若無、純青透明的劍，錚錚作響，像要飛了出來。眉間尺穿上母親早準備好的一身青衣，背上寶劍，劍與衣裳一道色，外人看不出來。

眉間尺踏上報仇的路。

楚王殺掉干將后，夜夜做噩夢。一天夜里，他夢見一個兩眉間很寬的人要殺他。夢醒天亮，楚王下令懸賞捉拿夢中要殺他的人，并按夢中人的面目畫了像，四處張貼。

眉間尺無法接近楚王，在山林里日夜號哭。一個穿黑衣的俠士問道：“你小小年紀，為何悲傷？”眉間尺答：“我是干將的兒子，楚王殺了我父親，我要為父報仇，苦于無法下手。”黑衣俠士說：“我替你報仇。只要借我兩樣東西：一是你的頭，一是你的劍。”眉間尺聞言，手起劍落，頭已滾到手里。他雙手捧著頭和劍，交與俠士。俠士接過，見眉間尺身子仍立在那里，便說：“你放心，我一定替你報仇就是！”尸體應聲倒下。

俠士用眉間尺的青衣包了眉間尺的頭，背了那把雄劍，去找楚王。楚王從鄭國回來，走到宜春城（今汝南和孝鎮）宿營。俠士進獻刺客人頭，楚王召見。俠士說：“這個人就是你懸賞捉拿的夢中刺客，他是干將的兒子。如果把他的頭放到鍋里煮，還會唱歌呢。”楚王好奇，命人支口大鍋，水開了，眉間尺的頭上下翻滾，并發出咕咕嘟嘟的聲音。俠士叫楚王到鍋邊看個究竟，楚王情不自禁地離開寶座，來到鍋邊，剛伸頭去看，俠士帶的雄劍已猛然飛起，只一閃，楚王的頭就落到鍋里了。幾乎同時，俠士也把自己的頭刎進鍋里。

大臣衛士們醒過神來，已經晚了。再看鍋里，三顆頭已煮得稀爛。不得已，只好把三顆頭和楚王的身子埋在一起。后人把這座墳叫“三王墓”。把煮人頭的地方叫做“三頭埔

1.相傳楚干將莫邪為楚王鑄劍，劍成，楚王殺莫邪。莫邪子為報父仇計，自刎死，以頭付客獻之楚王。楚王令煮之，不爛;客請王往觀之。至，客劍斬王，頭墮鍋中;客自殺，頭亦墮鍋中，"俱爛，不可識別，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。"見晉干寶《搜神記》卷十一。

干寶《三王墓》或魯迅《鑄劍》里的楚王是誰，在歷史上是否真有其人，那種死法，應叫他楚啥王？

魯迅的《鑄劍》取材自晉·干寶《搜神記》，以如椽之筆作了充滿文學想象力和現實諷刺感的改編。

而歷史上的干寶，雖然是《晉書》的最初作者。《搜神記》卻只是小說，不是正史。那些怪力亂神的內容，不足為信。

翻《史記·楚世家》，與吳王闔閭同一時代的楚王是楚昭王，而且這位死在闔閭之后。

再翻百科中的帝王諸侯世系。

吳王闔閭（？―前496年）。楚昭王（約公元前523年～前489年）。

《史記·楚世家第十》

平王二年，使費無忌如秦為太子建取婦。婦好，來，未至，無忌先歸，說平王曰：“秦女好，可自娶，為太子更求。”平王聽之，卒自娶秦女，生熊珍。

……

十三年，平王卒。將軍子常曰：“太子珍少，且其母乃前太子建所當娶也。”欲立令尹子西。子西，平王之庶弟也，有義。子西曰：“國有常法，更立則亂，言之則致誅。”乃立太子珍，是為昭王。

昭王元年，楚眾不說費無忌，以其讒亡太子建，殺伍奢子父與郤宛。宛之宗姓伯氏子嚭及子胥皆奔吳，吳兵數侵楚，楚人怨無忌甚。楚令尹子常誅無忌以說眾，眾乃喜。

四年，吳三公子奔楚，楚封之以捍吳。五年，吳伐取楚之六、潛。七年，楚使子常伐吳，吳大敗楚於豫章。

楚大十年冬，吳王闔閭、伍子胥、伯嚭與唐、蔡俱伐楚，楚大敗，吳兵遂入郢，辱平王之墓，以伍子胥故也。吳兵之來，楚使子常以兵迎之，夾漢水陣。吳伐敗子常，子常亡奔鄭。楚兵走，吳乘勝逐之，五戰及郢。己卯，昭王出奔。庚辰，吳人入郢。

走音昭王亡也至云夢。云夢不知其王也，射傷王。王走鄖。鄖公之弟懷曰：“平王殺吾父，今我殺其子，不亦可乎？”鄖公止之，然恐其弒昭王，乃與王出奔隨。吳王聞昭王往，即進擊隨，謂隨人曰：“周之子孫封於江漢之間者，楚盡滅之。”欲殺昭王。王從臣子綦乃深匿王，自以為王，謂隨人曰：“以我予吳。”隨人卜予吳，不吉，乃謝吳王曰：“昭王亡，不在隨。”吳請入自索之，隨不聽，吳亦罷去。

昭王之出郢也，使申鮑胥請救於秦。秦以車五百乘救楚，楚亦收馀散兵，與秦擊吳。十一年六月，敗吳於稷。會吳王弟夫概見吳王兵傷敗，乃亡歸，自立為王。闔閭聞之，引兵去楚，歸擊夫概。夫概敗，奔楚，楚封之堂溪，號為堂溪氏。

楚昭王滅唐。九月，歸入郢。十二年，吳復伐楚，取番。楚恐，去郢，北徙都鄀。

十六年，孔子相魯。二十年，楚滅頓，滅胡。二十一年，吳王闔閭伐越。越王句踐射傷吳王，遂死。吳由此怨越而不西伐楚。

二十七年春，吳伐陳，楚昭王救之，軍城父。十月，昭王病於軍中，有赤云如鳥，夾日而蜚。昭王問周太史，太史曰：“是害於楚王，然可移於將相。”將相聞是言，乃請自以身禱於神。昭王曰：“將相，孤之股肱也，今移禍，庸去是身乎！”弗聽。卜而河為祟，大夫請禱河。昭王曰：“自吾先王受封，望不過江、漢，止不許。孔子在陳，聞是言，曰：“楚昭王通大道矣。其不失國，宜哉！”

昭王病甚，乃召諸公子大夫曰：“孤不佞，再辱楚國之師，今乃得以天壽終，孤之幸也。”讓其弟公子申為王，不可。又讓次弟公子結，亦不可。乃又讓次弟公子閭，五讓，乃後許為王。將戰，庚寅，昭王卒於軍中。子閭曰：“王病甚，舍其子讓群臣，臣所以許王，以廣王意也。今君王卒，臣豈敢忘君王之意乎！”乃與子西、子綦謀，伏師閉涂，迎越女之子章立之，是為惠王。然後罷兵歸，葬昭王。

《搜神記 三王墓》文言文翻譯

《搜神記 三王墓》譯文：

楚國鑄劍名將干將替楚王鑄劍，過了三年才鑄成。楚王發怒，想要殺掉他。鑄成的劍有雌雄兩柄。干將的妻子莫邪懷有身孕，即將臨產。

干將對妻子說：“我替王鑄劍，過了三年才鑄成。王發怒，我去送劍，王一定會殺我。你生下孩子，假若是個男孩，等他長大成人，告訴他說：‘出門望著南山，松樹長在石頭上，劍就在松樹背上’。”于是干將就帶著雌劍去見楚王。

楚王大發脾氣，派人察看干將帶來的劍。劍有兩柄，一雄一雌。干將莫邪只帶來了雌劍，雄劍卻沒帶來，楚王發怒，就把干將殺了。

干將和莫邪的兒子名叫赤，等到赤長大成人，就問自己的母親說：“我的父親在什么地方？”他的母親說：“你父親替楚王鑄劍，過了三年才鑄成，楚王發怒，殺了他。

他臨離家時囑咐我：‘告訴你的兒子，出門望著南山，松樹長在石頭上，劍就在松樹背上’。”于是赤出門向南望，看不見有山，只看見堂前松木屋柱豎立在石砥之上。赤就用斧頭砍開松柱的背面，拿到了劍，日夜想著向楚王報父仇。

楚王夢見一年青人額頭很寬，說是想要報仇。楚王就懸千金重賞，捉拿這年青人。赤聽到這個消息就逃走了，逃進山中邊走邊唱。

一個游客遇見赤，對赤說：“你年紀這么小，為什么哭得這么悲傷呢？”赤回答說：“我是干將和莫邪的兒子，楚王殺死了我的父親，我想給他報仇。”游客說：“聽說楚王懸千金重賞要得到你的頭。把你的頭和劍拿來，我替你向楚王報仇。”

赤說：“好極了！”馬上就自殺，割下頭，兩手捧著頭和劍送到游客面前，身軀直立不倒。游客說：“我不會辜負你。”于是赤的尸身才倒下。

游客拿著赤的頭去見楚王，楚王非常高興。游客說：“這是勇士的頭，應當在滾燙的鑊中把它煮爛。”楚王就按著游客的話來煮頭，煮了三日三夜還沒煮爛。頭還從滾燙的水中跳起來，瞪大眼睛，顯出怒氣沖沖的樣子。

游客說：“這年青人的頭煮不爛，希望大王親自到鑊旁觀看，這頭就一定會煮爛。”楚王就到鑊旁看。游客用劍對準楚王的頭砍下去，楚王的頭隨著劍勢掉入沸水中。

游客也對準自己的頭砍下，頭又墜入沸水中。三個頭一起煮爛了，不能識別。人們只好從沸水中分出爛肉和三個人頭一塊兒埋葬，所以籠統地稱作三王墓。地點在現在汝南境內的北宜春縣。

《搜神記 三王墓》原文：

楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成，王怒，欲殺之。劍有雌雄，其妻重身，當產，夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成；王怒，往，必殺我。

汝若生子，是男，大，告之曰：‘出戶，望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之，劍有二一雄，一雌，雌來，雄不來。王怒，即殺之。

莫邪子名赤，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成，王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子：出戶，往南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶，南望，不見有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王。

王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報讎。王即購之千金。兒聞之，亡去，入山，行歌。客有逢者。謂：“子年少。何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。”客曰：“聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。”

兒曰：“幸甚。”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負子也。”于是尸乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也。當于湯鑊煮之。”王如其言。煮頭三日，三夕，不爛。頭踔出湯中，躓目大怒。

客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中；客亦自擬己頭，頭復墮湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。

擴展資料

寫作背景：

《搜神記》，筆記體志怪小說集，晉干寶撰，《隋書·經籍志》著錄為三十卷，今本凡二十卷，系后人綴輯增益而成。《晉書·干寶傳》說他有感于生死之事，“遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。

干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，

亦足以發明神道之不誣也。”就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。

《搜神記》對后世影響深遠，如關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。

雖然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市場。人們對另一個世界的同行者都頗為好奇，在現實中看不見的、得不到的，不妨把他們安排在另一個世界實現，就可以無所不用其極，于是往往奇幻，全能，甚至殘忍。

《搜神記》有一則《韓憑妻》，比較著名，說夫妻倆人不畏強權，抵死相守，嗣后遂不能合葬，但是兩個人的墳上長出一棵大梓樹，盤根錯節在一起，樹上又有鴛鴦交頸悲鳴，讓人心生悲慨，借用一個濫俗的套語。

就是“柔情也瘋狂”，背后一陣涼風，胸中一陣蜜意，不知如何是好。不過，變孔雀也好，變蝴蝶也罷，人間若真有是情，何苦化去？

作者簡介：

干寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》云：“父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。

又云：“干瑩墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里雜存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。

真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。

永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。

三王墓中有哪些怪

鑄劍師之子、隱士、楚王。

王命令鑄劍師鑄一把劍，鑄劍師用了三年才鑄成，王大怒要殺他。鑄劍師臨行前對懷孕的妻子說：“我造了兩把劍，一雄一雌，此去見王，王定要殺我，你若生的是兒子，就等兒子長大后，讓他到后山的松樹下找劍為我報仇。

于是鑄劍師帶著雌劍見王，王怒而殺之。鑄劍師之子長大后，問母親：“我的父親在哪里？”母親如實告訴兒子并說：“父親死前說，待你成人后，到后山松樹下取劍為他報仇。”

鑄劍師之子在后山樹下找到了父親埋在那里的雄劍便去尋王。

王在夢中預感到鑄劍師之子要來報仇，就懸賞千金要其人頭。鑄劍師聞之，躲到深林痛哭。一隱士見曰：為何？其子告之。隱士說，我有辦法殺王，但要借你的頭，來取得王的信任。

鑄劍師之子立刻用雄劍斬下頭顱奉上，其軀倒下。隱士拿著鑄劍師之子的人頭見王，王大喜。隱士建議王將頭顱用鍋熬成水，以解心頭恨，王同意。但是頭顱連熬三天三夜而不化，還怒目圓睜、甚是可怕。隱士告訴王，王不信，隱士便讓王親自去看。

當王向鍋內看時，隱士舉劍，割下王的頭顱，投于鍋內，隨后又自砍頭顱于鍋內。沒想到，三個頭顱頓時化成肉水。人們將這肉水分成三份，分別埋在三個不同的墓里，世人就將這三墳稱為“三王墓”。

出處：

《三王墓》，出自晉代干寶的志怪小說集《搜神記》卷十—。此篇故事在《列士傳》、《吳越春秋》、《越絕書》、《博物志》、《列異傳》等書中均有記載，文字各異。

諸書記載中，以《搜神記》所記最詳，文辭亦最佳，它是一部輯錄古代民間傳說中神奇怪異的小說集。

楚王是哪個朝代人 楚王是哪個朝代的人物

1、楚王在春秋戰國時期是楚國國君的稱呼。

2、楚國，漢朝時期的封國，在兩漢歷史上共存在220年。

3、西漢時，劉邦徙故齊王韓信封為楚王，第二年即被廢。

4、漢高祖六年（前201年），劉邦封異母弟劉交為楚王。漢宣帝地節元年（前69年），楚王劉延壽畏罪自殺，楚國被除為彭城郡。

5、甘露三年（前51年），劉囂被封為楚王。王莽時廢除。

6、東漢時，漢光武帝封子劉英為楚王，建楚國。后因楚厲王劉英為圖謀取代漢明帝被廢去王位，而后自殺。漢明帝廢除楚國改為楚郡。

7、西漢時期的楚國被三次除國，共存在190年。

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