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急需王駕的《雨晴》的譯文不要太長，也別太短。

春晴

作者:王駕 朝代：唐

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。

蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

[注釋]（1）初見：剛才見到。蕊：未開的花，即花苞。

[譯文]春雨之前，還見到花間露出新蕊，雨后只見花葉，就連葉子底下也找不到一朵花，采花的蜜蜂和蝴蝶，因為找不到花，紛紛飛過院墻，竟使人懷疑春天的景色還在臨家的園子里。

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這首即興小詩，寫雨后漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。

詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯，吐露出一片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多么久，好端端的花光春色，被這一場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多么掃興而生感喟啊！

掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也象詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院墻而去。花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園豈不顯得更加冷落，詩人的心豈不更加悵惘！望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種奇妙的聯想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，詩人想得又是多么天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態，寫得活靈活現，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多么調皮、多么會捉弄人啊！

“卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點鐵成金的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。

參考資料：

王駕是哪個朝代的?

王駕（851～ ）晚唐詩字用自號守素先河（今山西永濟）順元（890）登進士第仕至禮部員外郎棄官歸隱與鄭谷、司空圖友善詩風亦相近其絕句構思巧妙自流暢司空圖《與王駕評詩書》贊曰：今王者寓居其間浸漬益久五言所于思與境偕乃詩家所尚者 《全唐詩》錄存其詩六首《全唐詩外編》補詩首雖頗名尤其《社》《雨晴》兩首流傳廣前者寫農村春社勝景：稻粱肥熟桑柘影斜家家扶醉歸真醉休痛快啊；者寫春雨前明明看見葉花蕊現卻沒蹤影刻忽注意蛺蝶紛紛飛墻于詩禁懷疑春色鄰家寫十幽默妙趣橫。

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王維是哪一朝代的？同一朝代的詩人還有誰？

唐朝的。這你算問著了，唐朝詩人最多了。

張九齡(673-740)，字子壽，韶州(今韶關市)人

李白(701-762)，字太白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安)

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩人杜審言之孫。

王維(701-761)，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居于蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。

孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。

王昌齡(約690-756?)，字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。

丘為(694-789?)，蘇州嘉興(今屬浙江)人

綦毋潛(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一說江西南康人。

常建(708-765?)，籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。

岑參(715-770)，南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。

元結(719-772)，字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。

韋應物(737-791?)，京兆長安(今陜西西安)人

柳宗元(773-819)，字子厚，河東解(今山西運城縣解州鎮)人，世稱柳河東。

孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人

陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。

李頎(690-751)，東川(今四川三臺)人，少年時曾寓居河南登封。

韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人

白居易(772-846)，字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人

李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生。懷州河內(今河南沁陽)人。

高適(702-765)，字達夫，德州莜(今河北景縣）人

唐玄宗(685-762)，一稱唐明皇，姓李隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禪即位，次年十二月改元開元，初期任用姚崇、宋景等賢相，政治清明，史稱開元之治。

王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人

駱賓王(640-?)，婺州義烏(今屬浙江)人

杜審言(約646-708)，字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。

沈亻全期(約656-714)，字云卿，相州內黃(今屬河南)人

宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(今河南靈寶)人

王灣(?-750)，今河南洛陽人

劉長卿(709-790?)，字文房，河間(今屬河北)人

錢起(722-780)，字仲文，吳興(今浙江湖州）人

韓雄(左)羽(生卒年不詳)，字君平，南陽(今屬河南)人

劉繚(右上部)日(704-745?)，江東(今江西奉新)人

戴叔倫(732-789)，字幼公，金壇(今屬江蘇)人

盧綸(748-800?)，字允言，河中蒲(今山西永濟)人。

李益(748-827)，字君虞，陜西姑臧(今甘肅武威)人

司空曙(約720-790?)，字文明，一作文初，廣平(郡治今河北永年東南)人。

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人

張籍(768-830?)，字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時僑寓和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。

杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人

許渾(生卒年不詳)，字用晦，一作仲晦，潤州丹陽(今江蘇鎮江)人。

溫庭筠(812-870?)，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。

馬戴(775-?)，字虞臣，今陜西華縣人

張喬(生卒年不詳)，今安徽貴池人

崔涂(854-?)，字禮山，今浙江富春江一帶人。

杜荀鶴(846-907)，字彥之，自號九華山人，池州石埭(今安徽石臺)人。

韋莊(836-910)，字端已，長安杜陵(今屬陜西長安縣)人

僧皎然(730-799)，字清晝，本姓謝，為南朝宋謝靈運十世孫，湖州(今浙江吳興)人。

崔顥(約704-754)，汴州(今河南開封)人。

祖詠(699-746?)，洛陽(今屬河南)人

崔曙(約704-739)，宋州(今河南登封)人

皇甫冉(716-769)字茂政，今江蘇丹陽人，先世居甘肅涇州。

元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛陽)人。

薛逢(806-876?)，字陶臣，今山西永濟人，

秦韜玉(生卒年不詳)，字中明，京兆(今陜西西安市)人。

裴迪(716-?)，關中(今屬陜西)人。

王之渙(688-742)，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。

李端(約743-782?)，字正已，趙州(今河北趙縣)人。少居廬山

王建(約767-830?)，字仲初，潁川(今河南許昌)人。

權德輿(759-818)，字載之，今甘肅秦安人，一說為陜西略陽人。

張祜(生卒年不詳)，字承吉。清河(今屬河北)人，一說河南沁陽人。早年寓居蘇州，后至長安，為元稹排擠，遂至淮南。

賈島(779-843)，字閬仙，一作浪仙，范陽(今河北涿縣)人。

李頻(818?-876)，字德新，今浙江建德人

西鄙人，西部邊地的人民，故稱為西鄙人。

金昌緒(生卒年不詳)，今浙江杭州市人，余不詳。

賀知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江蕭山)人

張旭(675-750?)，字伯高，吳(今江蘇蘇州)人

王翰(約687-735后)，字子羽。晉陽(今山西太原)人。

張繼(生卒年不詳)，字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。

劉方平(生卒年不詳)，今河南洛陽人。

柳中庸(生卒年不詳)，本名淡，字中庸。今山西永濟縣人

顧況(約725-約814)，字逋翁。蘇州海鹽(今屬浙江)人。

朱慶余(生卒年不詳)，字可久，越州(今浙江紹興)人

鄭畋(約824-882)，字臺文，滎陽(今屬河南)人

韓亻屋(844-約914后)，字致堯(一作致光)，小字冬郎，自號玉山樵人，今陜西西安人。

陳陶(約812-885前)，字嵩伯，鄱陽(今江西波陽)人，一作嶺南人，又作劍浦(今福建南平)人。

張泌(930-?)，字子澄，今江蘇江都人。曾任句容尉，南唐后主時官中書舍人。

杜秋娘，杜牧《杜秋娘詩序》云：杜秋，金陵女也，年十五為李奇妾，后奇叛來，籍之入宮，有寵于景陵。穆宗即位，命秋娘為皇子傅母。皇子壯，封漳王，被罪廢削，秋因賜歸故鄉。

薛濤 字洪度，生于大歷五年，卒于大和六年（即公元770-832年），享年63歲。原籍長安，幼隨父居成都，八九歲能詩，十六歲入樂籍，脫樂籍后終身未嫁。

蘇味道 趙州欒城人。

劉希夷 一名庭芝，汝州人。

虞世南 字伯施，余姚人。

張謂 字正言，河南人。

徐氏 系前蜀太后也。

于良史 徐州張建封從事。

崔護 字殷功，博陵人

于鵠 大歷、貞元間詩人也。

趙徵明 天水人。

楊師道 字景猷，華陰人

袁郊 字之儀，朗山人，

崔涯 吳楚間人，與張祜齊名。

聶夷中，字坦之，河東人。

張若虛，揚州人。

劉叉，元和時人。

張仲素，字繪之，河間人。

盧汝弼 （《才調集》作盧弼），登進士第，以祠部員外郎、知制誥，從昭宗遷洛。后依李克用，克用表為節度副使。

王涯 字廣津，太原人。

李約 字存博，汧公勉之子，自稱蕭齋。官兵部員外郎。其詩語言樸實，感情沉郁。詩十首，皆是不錯的作品，其中尤以《觀祈雨》為最善。

胡令能 莆田隱者，少為負局鎪釘之業。

戎昱，荊南人，登進士第。衛伯玉鎮荊南，辟為從事。

崔玨（音jue決），字夢之，嘗寄家荊州

王駕，字大用，河中人。大順元年登進士第，仕至禮部員外郎，自號守素先生。集六卷，今存詩六首,雖不多，但頗有名，尤其是《社日》和《雨晴》兩首流傳很廣.

黃巢（？~884）唐末農民起義領袖，曹州冤句（今山東荷澤）人。

崔國輔，吳郡人。

于武陵，會昌時人。

捧劍仆，咸陽郭氏之仆也。雖在奴隸，嘗以望水眺云為事。

施肩吾，字希圣，洪州人。元和十年登第，隱洪州之西山，為詩奇麗。其最著名的代表作為《幼女詞》和《誚山中叟》.

花蕊夫人，徐氏，青城人。幼能文，尤長于宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新樸實.

李郢，字楚望，長安人。大中十年，第進士，官終侍御史。詩作多寫景狀物，風格以老練沉郁為主

皇甫松，（皇甫）湜之子，自稱檀欒子。代表作有《采蓮子二首》、《怨回紇歌》、《浪淘沙二首》等.

張南史，字季直，幽州人。好弈棋。其后折節讀書，遂入詩境，以試參軍。避亂，居揚州。

徐彥伯，名洪，以字行，兗州瑕丘人。七歲能為文，對策高第。

唐朝名人

裴矩（？——627），隋末唐初大臣。河東聞喜人。

裴行儉（619——682），唐朝官吏，字守約，絳州聞喜（今山西聞喜東北）人。

裴寂（570——632），唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西臨猗西南）人。

溫大雅（？——627）,唐初大臣,字彥弘，太原祁（山西祁縣東南）人。

武士（577——635），唐朝大臣。并州文水（今山西文水東）人。

王績（585——644），唐朝文學家。字元功，絳州龍門（今山西河津）人。

尉遲恭（585——658），唐初大將。字敬德，朔州善陽（今山西朔州）人。

柴紹（？——638），唐初將軍。字嗣昌，臨汾人。

狄仁杰（607——700），唐朝大臣。字懷英，太原（今山西太原）人。

薛仁貴（614——683），唐朝大將。絳州龍門（今山西河津）人。

王勃（650——678），唐朝文學家。字子安，絳州龍門（今山西河津）人。

溫彥博（573——637年），字大臨，唐初并州文水（今文水縣東南）人。

王度（585？——625年？），原籍太原祁縣（今祁縣）人，后遷絳州龍門（今河津縣），唐初著名小說家。

裴炎（？——684年），唐朝大臣，絳州聞喜（今山西聞喜東北）人。

宋之問（？——712年），唐朝詩人。字延清，一字少連，汾州（今山西汾陽）人。

張守圭（？——739年），陜州河北（今平陸縣東北人）。

王翰，唐朝詩人，字子羽，并州晉陽（今山西太原）人。

王之渙（688——742），唐朝詩人，字季陵，晉陽（今山西太原）人。

王昌齡（698——約756），唐朝詩人，字少伯，晉陽（今山西太原）人。

王維（701——760），唐朝詩人、畫家，字摩詰，祖籍祁縣，其父遷居蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。

楊玉環（716——756），唐玄宗貴妃。蒲州永樂（今山西芮城西南）人。

盧綸（748——約800），唐朝詩人，字允言，河中蒲（今山西永濟西）人。

裴度（765——839），唐朝大臣，字中立，河東聞喜人，德宗時進士，任監察御史、起居舍人。

白居易（772——846），唐朝詩人。字樂天，祖籍太原，曾祖時遷居下圭（今陜西渭南北），人稱太原白公。

柳宗元（773——819），唐朝文學家、哲學家，字子厚，祖籍河東解縣（今山西運城西南）。

溫庭筠（812——約870），唐末詩人和詞人。本名岐，字飛卿，太原祁人。

白行簡（775——826年），字知退，大詩人白居易的弟弟。

鄭注（？——835年），唐代絳州翼城人。唐代名臣。

司空圖（837——908年），字表圣，河中虞鄉（今永濟縣）人。晚唐詩人、詩注家。

張彥遠，唐末書畫家。字愛賓，猗氏（今山西臨猗）人。

射日作者王駕是哪個朝代的 射日作者王駕是什么朝代的

1、射日作者王駕是唐代詩人。

2、《社日》是詩人王駕（一作張演）創作的一首七絕。此詩寫了鵝湖山下的一個村莊社日里的歡樂景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農村風俗畫。全詩雖沒有一字正面描寫社日的情景，卻表達出了社日的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨運。

陶淵明，王維，蘇軾，趙師秀，王駕，白居易各是哪個朝代

陶淵明，東晉；王維，唐朝；蘇軾，北宋；趙師秀，南宋；王駕，晚唐；白居易，唐朝。

社日 王駕 這首詩的意思

社日（一作張演詩）

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

【按】一作張演詩

【鵝湖】在廣信鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

【豚】小豬

【柵】豬圈

【醉人】祭神后分享祭品曰散胙

王駕，字大用，河中人。大順元年登進士第，仕至禮部員外郎，自號守素先生。王駕是晚唐詩人，他的詩名遠遠不及同時期的李商隱、杜牧等，詩作似乎也不多見于各類的典籍，然而他的這首《社日》，卻以其淳樸敦厚的詩風，在浩瀚的唐詩中占據了一席之地，唱出了那屬于他自己的歌聲。

所謂“社日”，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，我們不難發現，王駕的《社日》顯然寫的是春社。

詩的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。”從村居風光著墨，“稻粱肥”敘寫的是莊稼的長勢，一個“肥”字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。一片風景何嘗不是一種心景，詩人以“肥”字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，“豚柵雞棲”，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還仿佛可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農人家家“半掩扉”，“半掩”可見民風的淳厚，很有點“夜不閉戶”的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向后聯過渡。

“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”詩人并沒有將筆墨集中于“社日”表演的熱鬧場面，而是把“聚焦點”集中于“社散”之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽余輝的照射，又是農人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。“家家扶得醉人歸”，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這“醉”，前文的“肥”，也就落到了實處。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的是莊稼，“醉”的是農人的心呀。同時，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況。

詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如“稻粱肥”、“醉人歸”和“豚柵”、“雞棲”，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。

全詩樸實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉村風俗畫。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有現實意義的田園生活。可以說，它是晚唐詩中的別具一格之作。

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