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逢雪宿芙蓉山主人（唐）劉長卿

【原詩】

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐代 劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

【注釋】

逢：遇上。

宿：投宿；借宿。

芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或寧鄉的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農家生活。

日暮：傍晚的時候。

蒼山遠：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠。

蒼：青色。

白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。

犬吠：狗叫。

夜歸人：夜間回來的人。

【譯文】

當暮色降臨山蒼茫的時候就越來越覺得路途遙遠，當天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。

柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風雪歸家門。

【賞析】

初一看，劉長卿這首五言絕句是一幅“風雪夜歸人”的畫圖。前兩句是一組靜的景物，日薄西山，蒼山隱隱，半山腰閃出茅草的房屋，一片蕭疏凄涼的景色。畫面中心是詩人拖著疲憊的身子正向茅草屋慢慢移動著，透出斷腸人在天涯的況味。而后兩句是一組動的畫面，天色漆黑，風雪交加，犬吠聲打破了山村的寂靜，詩人被主人迎入柴門。“歸”字用得很妙，有賓至如歸之感，日暮途窮，繼之以風雪，極盡旅途之苦，風雪中得入柴門，帶來了一股溫暖的氣息。

這首詩有以下幾個寫作特點:

1、寫作次序由遠及近，由近及人，由疏到密。

通過對蒼山，風雪，白屋，柴門，犬吠，風雪系列鋪陳，表達旅人投宿的喜悅，層次分明，層層遞進，點明主題。短少的20個字把時間地點人物事件結果都交代的很清楚。

2、采取白描手法，對色彩的描繪，用日暮，表達天快黑了。蒼山是指灰白色的山。作者是在芙蓉山一帶，因為下雪投宿。而蒼山應就是芙蓉山的一脈，這個芙蓉山在湖南寧鄉，但也不一定是確指，或泛指蒼白色的山。

白屋，故言之是在風雪中隱約看到的茅屋。風雪，當然是白色的。

這些色調都顯得蒼白、淡遠而蕭瑟。

3、聲音描摹，趕路的呻吟聲，犬叫聲，風雪聲，還有作者的呼喚聲，主人家的迎客聲，這些聲音好幾種都在詩外，仿佛聽到似的，但隱又在詩中，屬象外之象。

4、有靜有動，靜動結合，以動寫靜，以靜襯動。日暮蒼山遠，天寒白屋貧，寫靜態的景象。柴門聞犬吠，是動態的景物，風雪夜歸人看似靜，實則動，靜中有動。

5、虛實結合，虛實相生的方法。

虛境通過實境來實現，實境要在虛境的統馭下來加工，提煉取舍，虛實相生成為詩詞意境獨特的結構方式。蒼山為虛景，白屋為實景，柴門為實，犬吠為實，風雪為虛，歸人為實。景物為實，情感為虛，賦陳為實，起興為虛。相互映襯，渲染氣氛，烘托感情思想。

6、采用了襯托的方法。

襯托為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來陪襯或對照，從而突出所詠的重點。如:用綠襯托紅，綠葉把紅花襯托得更加鮮艷美麗。

前兩句的意象之間是正襯，襯托出一個蕭瑟凄涼貧寒的景象。后兩句又是反襯，以動景狗叫反襯日暮黃昏的寂靜。

7、采用寓情于景，情景交融方法。

這種日暮蒼山遠，天寒白屋貧表現了荒涼，風寒，貧窮的景象，其實都是在渲染作者貶謫路途中的悲慘凄涼的心情和處境，也叫借景抒情。

第三句寫柴門狗叫，以荒郊野外狗狂叫體現作者處境的悲凄，實際寫淪落天涯無處寄托的復雜心情。

第四句，風雪夜歸人，主人迎接客人，反客為主，作者又轉為喜悅的心情。

看似寫景，實為寫情，以哀景來表達樂情。

全詩是一個畫境，描寫出一個“象”，而詩人的“興”就是畫面中寓含不盡的韻味。如題為“宿芙蓉山主人”，但主人并未在畫面上出現，而是從“風雪夜歸人”的畫面上透出主人的好客之情。詩人就是通過“夜歸人”剎那間的感觸，來寫主人的善美心靈。旅途的艱難，仕途的坎坷，風雪嚴寒，世態炎涼，而在蕭條的山莊，白屋人家卻保留著這美好的情誼，這才是詩人的“興”之所在，整篇飽含著含蓄蘊藉的不盡韻味。也表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

上述幾種方法在詩詞創作中經常運用，但手段方式都是為內容服務，為主題思想而服務的。這就叫詩意蘊藉，意境雋永，含蓄有余，蓄而不露，比物以意，詩以言志，達到了一個較高的藝術境界。

【作者介紹】

劉長（zhǎng）卿（718年—790年），字文房，祖籍宣城，家居洛陽。唐朝時期大臣、詩人、儒客大家。天寶年間，進士及第。至德年間，授監察御史，遷長洲縣尉。大歷年間，出任江淮轉運使判官、知淮西鄂岳轉運留后，坐貶睦州司馬。剛直犯上，兩度遷謫。唐德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。工于詩，長于五言，自稱“五言長城”。名作《逢雪宿芙蓉山主人》，入選中國全日制學校教材。

逢雪宿芙蓉山主人的詩意

這首詩前兩句寫的是屋外，后兩句是屋內。

日 暮 蒼 山 遠：天色已經是傍晚了，詩人還在趕路，或許是因為走累了的原因吧，所以感覺前途的蒼山顯得格外的遠。蒼山：蒼茫的山，也可以理解成是覆了白雪所以山變白了。

天 寒 白 屋 貧：遠遠的山上，有一所很簡陋的房屋。因為下著雪，所以天很冷，房屋也被覆上了一層厚厚的白雪。白屋：也可以理解成為木材搭建的未涂油漆的屋。

柴 門 聞 犬 吠，風 雪 夜 歸 人。：終于可以進到屋里好好歇歇了。不知不覺已是夜深，突然被茅屋的看門犬吵醒了，大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。

這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風雪途中；后者，詩人在“白屋”內，或前兩句在屋外，后兩句在屋內。

逢雪宿芙蓉山主人 （唐）劉長卿 日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。 柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。

【作品】：逢雪宿芙蓉山

【年代】：唐

【作者】：劉長卿

劉長卿（約709-780），字文房，河間（今河北省河間縣）人。唐玄宗開元二十一年（733）進士。肅宗至德年間，曾任淮西鄂岳轉運留后，因被人誣陷，下姑蘇（今江蘇省蘇州市）獄，后貶為潘州（今廣東省茂名市）南巴尉，移陸州司馬，死于隨州刺史任上。

【原文】

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

【注釋】

1．蒼山：青山。

2．白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

3．犬吠：狗叫。

4. 夜歸:夜晚歸來

【譯文】

暮色降臨山蒼茫愈覺得路途遙遠；

天氣寒冷茅草屋顯得更貧困。

柴門外面忽傳來狗叫的聲音；

風雪夜里來了我這個投宿的人。

【簡析】

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。

前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚。“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。“白屋”，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

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逢雪宿芙蓉山主人的全詩和意思

全詩意思：暮色降臨山色蒼茫愈覺路途遠，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門外忽傳來犬吠聲聲，風雪夜回宿家的家人回來了。

原文：日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

出處：唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句中“日暮”點明時間：傍晚。“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。

青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。“天寒白屋貧”：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

擴展資料

就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。“柴門”句寫的應是黑夜中、臥榻上聽到的院內動靜：“風雪”句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。

這里，只寫“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。

參考資料：百度百科-逢雪宿芙蓉山主人

芙蓉山主人是誰？

芙蓉山的主人是劉長卿。

芙蓉山地質優美，是山東省鄰近的一個湖泊和山所構成的格外的著名景點。

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