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歸棹洛陽人,殘鐘廣陵樹.這兩句詩是誰寫的?

《初發揚子寄元大校書》韋應物

凄凄去親愛,泛泛入煙霧.

歸棹洛陽人,殘鐘廣陵樹.

今朝為此別,何處還相遇.

世事波上舟,沿洄安得住.

【注解】：

1、揚子：指揚子津,在長江北岸,近瓜州.

2、校書：官名.唐代的校書郎,掌管校書籍.

3、親愛：相親相愛的朋友,指好友元大.

4、泛泛：行船漂浮.

5、歸棹：指從揚子津出發乘船北歸洛陽.

6、殘鐘句：意為回望廣陵,只聽得曉鐘的殘音傳自林間.廣陵：今江蘇省揚州市.

7、此：此處.

8、別：作別.

9、還：再.

10、沿洄：指處境的順逆.

11、安得住：怎能停得住?

詩歌有歸字的詩歌

隋末唐初

虞世南

歸云半入嶺，殘滴尚懸枝。 【初晴應教】

唐

皎然

歸心不可到，松路在青霄。 【界石守風望天竺靈隱二寺】

王勃

歸驂將別棹，俱是倦游人。 【臨江二首 其一】

去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。 【臨江二首 其二】

江皋寒望盡，歸念斷征篷。 【冬郊行望】

王維

悠然策藜杖，歸向桃花源。 【菩提寺禁口號又示裴迪】

韋應物

去馬嘶春草，歸人立夕陽。 【荅王卿送別】

故園眇何處，歸思方悠哉。 【聞雁】

司空圖

舊居留穩枕，歸臥聽秋鐘。 【即事九首 其七】

左偃

歸鳥入平野，寒云在遠村。 【郊原晚望懷李秘書】

白居易

浮名相引住，歸路不同歸。 【長安送柳大東歸】

劉長卿

歸人乘野艇，帶月過江村。 【送張十八歸桐廬】

劉幽求

田園迷徑路，歸去欲何從。 【書懷】

呂溫

莫慮前山暗，歸人正眼①明。 【吐蕃別（一作列）館送楊七錄事先歸】

權德輿

恩沾長壽酒，歸遺同心人。 【敕賜長壽酒因口號以贈】

許渾

歸心已無限，更送洞庭人。 【送客南歸】

宋之問

歸寢忽成夢，宛在嵩丘山。 【答田徵君】

張說

歸途千里外，秋月定相逢。 【被使在蜀】

李遠

不覺清涼晚，歸人滿柳陰。 【慈恩寺避暑】

李商隱

故鄉云水地，歸夢不宜秋。 【滯雨】

李頻

帝里春無①意，歸山對物華。 【送友人下第歸感懷】

陳陶

芳草溫陽客，歸心浙水西。 【永嘉贈別】

孟浩然

歸人須早去，稚子望陶潛。 【贈王九】

鄭谷

荊山歸不得，歸得亦無家。 【悶題】

鄭惟忠

離憂將歲盡，歸望逐春來。 【送蘇尚書赴益州】

趙嘏

童稚苦相①問，歸來何太遲。 【到家】

徐凝

不掛絲纊衣，歸向寒巖棲。 【送寒巖歸士】

賈島

知音如不賞，歸臥故山秋。 【題詩后】

顧非熊

見雁無書寄，歸吳定此年。 【登樓】

崔國輔

歸時①日尚早，更欲向芳洲。 【中流曲】

崔湜

賴逢征客①盡，歸在落花前。 【喜入長安】

崔融

旅魂驚塞北，歸望斷河西。 【塞上（一作北）寄內】

韓翃

歸時何太晚，日照杏花西。 【漢宮曲二首 其一】

韓偓

去是黃昏后，歸當朧?時。 【早歸】

歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。是誰的詩句？

《初發揚子寄元大校書》韋應物

凄凄去親愛，泛泛入煙霧。

歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。

今朝為此別，何處還相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

【注解】：

1、揚子：指揚子津，在長江北岸，近瓜州。

2、校書：官名。唐代的校書郎，掌管校書籍。

3、親愛：相親相愛的朋友，指好友元大。

4、泛泛：行船漂浮。

5、歸棹：指從揚子津出發乘船北歸洛陽。

6、殘鐘句：意為回望廣陵，只聽得曉鐘的殘音傳自林間。廣陵：今江蘇省揚州市。

7、此：此處。

8、別：作別。

9、還：再。

10、沿洄：指處境的順逆。

11、安得住：怎能停得住？

【韻譯】：

凄愴地離別了親愛的朋友，

船只泛泛地駛入茫茫煙霧。

輕快地搖槳向著洛陽歸去，

曉鐘殘音還遠繞廣陵樹木。

今日在此我與你依依作別，

何時何地我們能再次相遇？

人情世事猶如波上的小船，

順流洄旋豈能由自己作主

【評析】：

這首詩寫于韋應物離開廣陵（今江蘇揚州）回洛陽去得途中。元大（大是排行，其人名字已不可考）是他在廣陵得朋友，詩中用“親愛“相稱，可見彼此感情頗深。所以詩人在還能望見廣陵城外得樹，還能聽到寺廟鐘聲得時候，就想起要寫詩寄給元大了。

這是離別時寫給好友抒發離情的一首詩。開頭兩句寫別離之“初發”。三、四句寫友人乘舟歸去。五、六句寫期望重逢。最后兩句以舟行不定，喻世事之順逆翻復，難以自主。

全詩即景抒情，寓情于景。眼前景，意中情，口頭語，世間理，如水乳交融，似蛛網交織，牽人心緒，動人心弦。

“凄凄去親愛，泛泛入煙霧”， 寫別離之“初發”，透出惜別好友之情。引出“歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”。

這首詩是以“歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”十個字著名得。為什么這十個字能膾炙人口呢？

詩人和元大分手，心情很悲傷。可是船終于開行了。船兒飄蕩在煙霧之中，他還不住回頭看著廣陵城，那城外的樹林變得越來越模糊難辨。這時候，忽又傳來在廣陵時聽慣的鐘聲，一種不得不離開而又舍不得同朋友分離的矛盾心情，和響鐘的裊裊余音、城外迷蒙中的樹色交織在一起。詩人沒有說動情的話，而是通過形象來抒情，并確讓形象的魅力感染了讀者。“殘鐘廣陵樹”這五個字，感情色彩是異常的強烈。

然而，假如我們追問一下：“殘鐘廣陵樹”五個字，只不過寫了遠樹和鐘聲，何以便產生這樣的感情效果？因為光看這五個字，不能肯定說表示了什么感情，更不用說是愁情了。而它之所以能夠表現出這種特殊的感情，是和上文的一路逼攏過來的詩情分不開的。這便是客觀的形象受到感情的色彩照射后產生的特殊效果。

試看開頭的“凄凄去親愛，泛泛入煙霧。”，就已透出惜別好友之情。接著以“歸棹洛陽人”（自己不能不走），再跌出“殘鐘廣陵樹”。這五個字便如晚霞受到夕陽的照射，特別染上一層離情的特殊色彩。這就比許多難舍難分的盡情直述，還要耐人體味了。

下面，“今朝此為別”四句，一方面是申述朋友重逢的不易；另一方面又是自開自解：世事本來就不能由個人作主，正如波浪中的船，要么就給水帶走，要么就在風里打旋，是不由你停下來的。這樣，既是開解自己，又是安慰朋友。

表面平淡，內蘊深厚，韋應物就是擅長運用這種藝術手法。

詩句歸棹洛陽人殘鐘廣陵樹的作者是

《初發揚子寄元大校書》

年代:?唐?作者:?韋應物

凄凄去親愛，泛泛入煙霧。

歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。

今朝此為別，何處還相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

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