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簡單談一談浣溪沙蘇軾這首詩的積極意義？

蘇軾的《浣溪沙》表達了作者即便年事已高仍舊積極向上、自強不息的思想感情

在這首詞當中，作者為我們描繪了暮春時節，詩人游清泉寺所見到的優美景色，并借美景抒發了自己老當益壯，不服輸、不服老的豁達情懷。

浣溪沙寫作背景 就是蘇軾在什么情況下寫的...

給你兩個材料參考：

（一）《浣溪沙》是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作.那年春天,徐州發生了嚴重旱災,作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨.得雨后,他又與百姓同赴石潭謝雨.這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的.

第一首（照日深紅暖見魚）作于元豐元年（1078）初夏,寫謝雨路上所見之景：麗日、碧溪、游魚、樹木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱,一景一句,恰似電影鏡頭,連續將客觀景物一個個展現在讀者面前.

第二首（旋抹紅妝看使君）寫一群天真活潑的農村姑娘三五成群站在家門口看望使君的情景和農民豐收后祭祀神靈的歡樂情景.

第三首（麻葉層層葉光）從側面反映初夏時節農村的生活情趣：煮蠶香、絡絲娘嬌語、白發老翁捋新麥等.

第四首即課文所選的這首.

第五首（軟草平莎過雨新）寫雨后農村風光春色和雨后感受,抒發作者的欣喜之情,表達了歸田退隱的思想.

這五首詞,文風樸實,格調清新,不取艷辭,不采僻典,以詩的句法入詞,是這組詞的主要藝術特色.它完全突破了“詞為艷科”的藩籬,為農村詞的發展開創了良好的文風.辛棄疾的農村詞便直受到蘇軾詞的影響.

“簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開端,反映了一位關心人民生活的太守對雨后農村新景象的喜悅之情.棗花落在衣巾上的聲音是輕微的,但在作者的耳里卻是那么真切.“村南村北”概括“繰車”聲,說明作者聽得多么認真,多么細心,多么興奮.“牛衣古柳”,作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情.三句話,三個畫面,似乎東鱗西爪,毫無聯系.可是用謝雨的路上這條線串起來,就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感.這一組畫面,不僅色彩美,而且有音樂美.無論是簌簌的落花聲,嗡嗡的繰車聲,還是瓜農的叫賣聲,都富有濃郁的生活氣息,生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象.

上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象,下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛.走了一村又一村,這時已是日高天熱,人也走得口干舌燥,加上酒困,睡意也上來了,不由得想起以茶解渴,以茶提神.“試問”一詞用得十分講究,既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情,又擔心農忙季節,農家無人,自己不便貿然而入的心情.信筆寫來,不事雕琢,但卻栩栩如生,刻畫出一位謙和平易近人的知州形象,將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然.全詞有景有人,有形有聲有色,鄉土氣息濃郁,為宋詞題材開拓了新的天地.

“敲門試問野人家”,詞到這里就戛然而止了.詞人敲門的結果怎樣呢?喝到茶沒有?農民是怎樣招待他的呢?詞中未作一個字的交代,留給讀者去想象,更是余味無窮.這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意,見于言外”.

（二）蘇軾《浣溪沙》“簌簌衣巾落棗花”賞析

浣溪沙

蘇 軾

簌簌衣巾落棗花,村南村北響繅車.牛衣古柳賣黃瓜.

酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲門試問野人家.

【注釋】

本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受.上片寫景,下片抒情.需要指出的是,這首詞中所寫的景,并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面,而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象.現在,不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程.

作者在“謝雨道上”,經過長途跋涉,加之酒意未消,日高人困,不免有些倦意.突然,“籟籟”之聲傳來耳際,并好象有什么東西打在身上和頭巾上.這時,他才意識到：這是棗花落在身上.接著,耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響,越往前走,這響聲便越濃,從南,從北,從四面八方傳來,不用看也不用問,這是作者熟悉的繅車的響聲.從響聲中,作者意識到,他已進入村中了.這時,突然一陣叫賣聲傳入耳鼓,定睛一看,原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中,面前擺著一堆黃瓜…….些少三句,農村的季節特點,村中的勞動生活以及農村的貧困面貌,均不同程度地有所接觸并形象地折射出來.

下片寫作者的感受和意識活動.“酒困路長惟欲睡”是對上片的補充.在結構上,這一句又是倒敘,它說明前三句之所以從聽覺方面來寫,主要是因為酒意未消,路途遙遠,人體困乏,故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷,并非是視覺構成的完整統一的畫面.“日高人渴”兩句,雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動,但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征.看來,蘇軾似乎并沒有多少太守的架子,他跟農民的距離并不太遠.讀這樣的詞,會使人感到真實、親切,可以嗅到當時農村生活的氣息.這首詞與前首有所不同,它主要寫作者路途中的片斷感受,其重點并不在于要反映農村的貧困面貌.由于災后得雨,旱象解除,作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了.

這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡.例如“簌簌”,有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”,其實,作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響,并合乎平仄的要求,而不是在寫下落的形態.正因這兩字放在“句首”,才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的.此外,“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切.

蘇軾的浣溪沙中為什么要寫那些自然景觀？

浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞

山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑鳥在瀟瀟細雨中啼叫。

誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝 。

上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。

環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。