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西游記93回主要內容是什么?

第九十三回 ?給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶

師徒四人前行到“布金禪寺” 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，并托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧。

《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經的故事。取材于《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

擴展資料：

創作背景

在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學習。離開長安后，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終于抵達印度。他在那里學習了兩年多，并在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。

貞觀十九年玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。當時處于明代的中后期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個時期。

明朝中后期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

《西游記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作，魔幻現實主義的先驅開創者。

參考資料來源：百度百科——西游記

有花和月還有春的古詩有哪些？

? ? ? ?關于花的古詩

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅·其一》

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。——黃蘗禪師《上堂開示頌》

江南無所有，聊贈一枝春。——陸凱《贈范曄詩》

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；——王冕《白梅》

墻角數枝梅，凌寒獨自開。——王安石《梅花 / 梅》

江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。——劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》

零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游《卜算子·詠梅》

相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。——盧仝《有所思》

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。——盧梅坡《雪梅·其二》

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑》

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。——張謂《早梅》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。——陸游《卜算子·詠梅》

砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。——李煜《清平樂·別來春半》

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。——盧梅坡《雪梅·其一》

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

待到山花爛漫時，她在叢中笑。——毛澤東《卜算子·詠梅》

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。——王冕《墨梅》

煙霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吳淑姬《長相思令·煙霏霏》

暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。——李清照《蝶戀花·暖雨晴風初破凍》

竹影和詩瘦，梅花入夢香。——王庭筠《絕句·竹影和詩瘦》

遙知不是雪，為有暗香來。——王安石《梅花》

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。——陸游《梅花絕句·其一》

梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。——李清照《鷓鴣天·桂花》

星稀河影轉，霜重月華孤。——張孝祥《臨江仙·試問梅花何處好》

來日綺窗前，寒梅著花未。——王維《雜詩三首 / 雜詠三首》

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。——王冕《白梅》

竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹組《驀山溪·梅》

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。——王冕《墨梅》

前村深雪里，昨夜一枝開。——齊己《早梅》

萬樹寒無色，南枝獨有花。——道源《早梅》

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。——陸游《卜算子·詠梅》

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。——林逋《山園小梅二首》

關于月的古詩

1、《詠鵝》唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

2、?? 《鵝贈鶴》唐·白居易

君因風送入青云，我被人驅向鴨群。

雪頸霜毛紅網掌，請看何處不如君？

3、???? 《春日》宋·晁沖之

陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。

鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。

4、《清平樂》宋·趙令畤

春風依舊，著意隋堤柳。

搓得鵝兒黃欲就，天氣清明時候。

去年紫陌青門，今宵雨魄云魂。

斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？

5、《蝶戀花》宋·范成大

春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風岸。

畫舫夷猶灣百轉。橫塘塔近依前遠。

江國多寒農事晚。村北村南，谷雨才耕遍。

秀麥連岡桑葉賤。看看嘗面收新繭。

全部春天夏天秋天冬天

雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。——崔護《題都城南莊》

夜月一簾幽夢，春風十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南《絕句》

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。——蘇軾《春宵·春宵一刻值千金》

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。——陸游《釵頭鳳·紅酥手》

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游《臨安春雨初霽》

江碧鳥逾白，山青花欲燃。——杜甫《絕句二首》

一本盜墓小說說的是紂王跟周王打仗是為了廢除奴隸。

仙史

作者： 神帝

簡介：

昏暗的靜室，殘破的卻又帶著古香古色的案牘之上，擺放著文房四寶。一把年代已久的檀木椅擺放在案牘對面。案牘中間擺放著一本已經不知有多少年代的古書，散發出陣陣蒼涼悠遠的氣息，好似經歷了好久的時間一般。

紅樓夢黛玉有關花的詩是

《葬花詞》

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

柔絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？

三月香巢初壘成，梁間燕子太無情！

明朝花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。

明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。

獨把花鋤偷落淚，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。

青燈照壁人初睡，冷雨敲門被未溫。

怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌奏，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

愿奴此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。

質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜濃身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

（選自海燕出版社《紅樓夢》第二十七回：滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅 ）

[編輯本段]【名家點評】

《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。

這首詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。

這曾詩的另一價值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。”

值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之后文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“后文”。所謂“后文”毫無疑問的當然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與后來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過后面文字以后，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰：

傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。

安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？

“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。

以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子里的人比較詳盡地說起過后半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到后來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那么，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。

上面所引之詩中的后兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與后來續書者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？

此詩“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，并非虛詞作比。同時，這里說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。

“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。

這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，后有晴雯，終于輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“一別秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕梁”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢？“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那么妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，“似讖成真”的詩還不止于此，黛玉的《代別離·秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者仿佛不幸地言中了她后來離別寶玉的情景，后者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫照。

有人說，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關系弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源于現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。

清人明義《題紅樓夢》詩里說：“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知。”黛玉這首抒情詩，實際上也是隱示其命運的讖語。她如一朵馨香嬌嫩的花朵，悄悄地開放，又在狂風驟雨中被折磨得枝枯葉敗，從世界上悄悄消逝。說這首詩是讖語，是就其整體的思想而言，并不是說每字每句都隱示著黛玉的具體遭遇。

當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。

如果我們再把《葬花詞》同榮府中所有青年女子的命運聯系起來思索，又覺得這不僅僅是黛玉一個人的詩讖，同時也是大觀園群芳共同的詩讖。她們盡管未來的具體遭遇各不相同但在“有命無運”這一點上卻沒有兩樣，都是在“薄命司”注冊的人物。隨著賈家的敗落，所有的大觀園內的女孩兒都要陷于污淖、溝渠之中，都沒有好命運。

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