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國之固在德不在險—讀《資治通鑒》

《資治通鑒》（司馬光編著，遼海出版社，2015年1月第1版）卷一周紀一安王十五年中有一段話：

原文：武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對曰：“在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北；修政不仁，湯放之。商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南；修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”武侯曰：“善。”

翻譯：武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！”吳起回答說：“國家政權的穩固，在于施德于民，而不在于地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！”武侯回答說：“講的好。”

可見，國之固在德不在險。

怎樣理解吳起的“在德不在險”

吳起說：“在德不在險，昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，則舟中之人盡為敵國也。”吳起指出當年的三苗氏、夏桀和殷紂的立國之地都是山河險要，看似固若金湯，但是這些君主因為“德義不修”、“修政不仁”、“修政不德”，最終都落得了亡國的下場。如果說吳起引用三苗氏、夏桀和殷紂的典故提醒魏武侯“山河之固”不足以立國，可能是出于國家社稷長治久安的深謀遠慮，那么吳起最后那句“若君不修德，則舟中之人盡為敵國也”，怎么聽都像是在向剛剛上臺的老板示威。從士大夫的角度來看，帝王修德無非是善待臣民，吳起非常露骨地警告魏武侯如果不善待以吳起為首的臣民，那么這些人就有可能“為敵國也”，也就是在吳起的率領下集體跳槽到競爭對手那邊去。失去了類似名將吳起這樣的人才，魏國就算有山河之固也難免重蹈三苗氏、夏桀和殷紂亡國的覆轍。

形勝固難憑,在德不在險.這句話是何意思?

縱使地形有利,卻難以成為（國家的）保障,

（要鞏固政權）靠的是施行仁德,而不是依仗（地形、關城）險要.

北宋初期換都問題上，為何說趙光義“在德不在險”？

北宋趙匡胤在黃袍加身成為皇帝之后，將都城定在了開封。有一次，他回到洛陽祭祖，看到洛陽非常繁華，地理位置也易守難攻，于是他就和大臣們說出了遷都的想法，無奈都遭到了大臣們的反對。趙匡胤又對弟弟趙光義說了遷都的想法，趙光義用五個字“在德不在險”勸諫，最后趙匡胤也就沒有遷都了。趙光義之所以會反對遷都，我認為他既有出于對國家的考慮，也有自己的私心。

遷都勞民傷財，而且一個國家并不是靠國都險要才得以保全。北宋的首都在開封離洛陽很遠，要把洛陽作為國都的話，還得召集一個批能工巧匠，以及花費大量的銀兩去修建宮殿等等。加上北宋初建，百姓剛剛安定下來，并不適合再給百姓加重負擔。從歷史上也看出，國都之險并不能夠改變國家滅亡的命運。大漢、唐朝國都易守難攻，可是最后還是改朝換代了。可見，想要實現長治久安，最主要的還是好好治理國家。

遷都洛陽會削弱趙光義的勢力。趙光義本人已經是開封的府尹了，擁有非常大的權力。假如開封不是國都了，那么趙光義就會遠離權力中心，這是間接削弱了自己的勢力。所以，這也是趙光義會不同意哥哥想法的原因之一。

由于大臣們和弟弟趙光義的勸諫，趙匡胤最后也放棄了遷都的想法，以后的歷朝皇帝們也沒有想著遷都，開封就一直是北宋的國都。我認為一個國家只有強大了，才不會被別國滅掉，不然的話，就算占據了天險，最后還是一樣不能改變被滅的命運。

如何理解關于北宋初期換都問題上，趙光義的“在德不在險”呢？

開寶九年，趙匡胤和趙光義一行巡視西京洛陽，就在這次西巡中，趙匡胤提出要將都城從開封遷移到洛陽。結果遭到了起居郎李符和鐵騎左右廂都指揮使李懷忠的反對，趙匡胤沒有采納，趙光義以“在德不在險”勸阻，趙匡胤聽后，只得放棄了遷都的念頭。

關于趙匡胤遷都之議，后世一般認為，趙匡胤的意圖其實是想通過遷都，削弱開封府尹趙光義的勢力，因而遭到趙光義的激烈反對。

甚至有人認為，趙光義所謂“在德不在險”，是對趙匡胤赤裸裸的挑戰，意思是我趙老二的地位，靠的是德行，你想通過遷都削弱我沒有用！這個說法雖然有點夸張，但趙光義也不是隨便一說，背后還是有意圖的。

甚至有人認為，正是趙匡胤遷都釋放出來的信號，讓趙光義聞到了火藥味，當年十月份的“燭影斧聲”就是因此爆發的。

一次搬家事件的討論，引出這么多是是非非，這些說法到底靠不靠譜呢？真相究竟是什么？

史料記載的可靠性分析

遷都之議《宋史》并沒有記載，而是記載于李燾的《續資治通鑒長編》。這是一本個人史學著作，博采正史、實錄、野記、政書、個人筆記等資料，被認為是歷史參考價值極高的一本史學著作。

不過，關于遷都事件最早并非出自《續資治通鑒長編》，而是另一本著作，即王禹偁的《建隆遺事》。《建隆遺事》因為記載的內容多有謬誤，已經被認為是一部偽書，不可靠。

既然記載不可靠，李燾還是采用了，要么李燾有其它史料證明這段記載是可靠的，要么李燾別有深意，那么他究竟為何采用呢？

我們先放下這個問題，繼續往下探討。

趙匡胤為何要遷都洛陽

按照記載，趙匡胤遷都的意圖，有以下幾點：

一、“見洛陽宮室壯麗, 甚悅”。洛陽宮殿壯麗，畢竟是古都，前朝建筑尚存，比開封更具皇家氣度。

二、“上生于洛陽，樂其土風，嘗有遷都之意”。趙匡胤本人出生在洛陽，喜歡洛陽的風土人情，個人偏好。

三、“遷河南未已，久當遷長安”。遷都洛陽還不是最終的結論，將來早晚要遷都長安，洛陽只是權宜之計。

四、“吾將西遷無它, 欲據山河之勝而去冗兵。循周、漢故事, 以安天下也”。洛陽和長安有山河之險，可以免除都城防御大量養兵之弊。

四條理由角度各不相同，第一條是基于未來統一天下后，必然需要一個與之匹配的皇宮建筑，開封基礎條件差，重新建耗費頗多；第二條純屬個人偏好；第三條基于現實，不能一步到位，分步實施；第四條才是最關鍵，都城的天險有利于防守，仿效漢唐。

不過，從這四個理由的邏輯關系來看，其實有點混亂，也就是說，趙匡胤對遷都的問題，很可能是臨時起意，并沒有做深入分析。也有另一種可能，他是顧左右而言他，這些理由或許并非真正的動因。

比如，既然將來要遷都長安，何不一步到位？既然條件不成熟，為何不等一等？趙匡胤為何要迫不及待地“欲留居之”，遷都有那么急迫嗎？

李符和李懷忠的理由是否成立

起居郎李符的反對理由有八條：

“京邑凋敝， 一難也；宮闕不完,，二難也；郊廟未修， 三難也；百官不備，四難也；畿內民困，五難也；軍食不充，六難也；壁壘未設，七難也；千乘萬騎，盛暑從行，八難也。”

這八條理由大致可以歸類為“二不二有”：配套設施不完善；經濟條件不具備；供應體系有缺陷；時間節點有問題。李符認為，洛陽既存在天然缺陷，又難滿足現實條件，不可行。

李懷忠的反對理由只有兩條，很關鍵：

“東京有汴渠之漕, 歲致江淮米數百萬斛, 都下兵數十萬, 咸仰給焉。陛下居此, 將安取之?且府庫重兵, 皆在大梁。根本安穩已久, 不可動搖。若遽遷都, 臣實未見其便。”

開封這地方優勢和劣勢都很明顯，它的優勢在于四通八達，漕運體系完備，作為京畿重地，有利于全國的物資運送。它的劣勢也在于四通八達，沒有天險，軍事上叫“四戰之地”，很難防守。

所以李懷忠認為，都城定在洛陽的話，這么多士兵吃啥喝啥，運送任務太繁重。另外目前的府庫重兵都在開封，根本一動，國家就可能出現大的動亂。

相對于李符，李懷忠直擊根本——經濟問題和政治問題！

如何理解趙光義的“在德不在險”

李符和李懷忠的話都沒有說動趙匡胤（上亦弗從），這時候趙光義站出來了，他先說“遷都未便”（遷都洛陽條件不成熟，不利的地方太多）；趙匡胤拋出最終目的地是長安，趙光義又叩頭“切諫”；最后趙匡胤說，遷都是為了據天險去冗兵安天下，趙光義拋出了那句名言：

王又言:“在德不在險。”上不答。王出, 上顧左右曰:“晉王之言固善, 今姑從之。不出百年, 天下民力殫矣。” 甲辰, 始下詔東歸。

最終，趙匡胤雖然認為不遷都，早晚會搞得天下民力殆盡，但也不得不聽從了趙光義的建議，下詔回京。

“在德不在險”出自于春秋時期吳起的一段話，意思是說，要想讓國家長治久安，靠的是君主的德治，而不是依仗山河天險。起因是，魏武侯看到魏國山河險固，很高興地說：“哎呀太好了，我們魏國有這么多天險，真是國家的寶啊！”吳起說：“不修德行，再多的天險也靠不住！”

這話沒毛病，但是趙光義把這句話放在這個環境里就有問題了。假如趙匡胤不修德行，企圖把都城搬到有天然防御優勢的洛陽，然后以此為恃，安于享樂，你趙光義可以這么說。趙匡胤既不是安于享樂的人，也沒有儀仗天險享樂的意圖，你這么說豈不是驢唇不對馬嘴？

“修德”是大帽子，任何時候都沒錯，可是“修德”就不需要“險”嗎？遼國人跟你講“德”嗎？西夏人跟你講“德”嗎？趙光義這話顯然是混淆概念，把天險對軍事的重要性這個概念，強行扯上德治，似乎這兩樣東西是矛盾的。

趙光義這么說豈不是有點“蠻不講理”，至少文不對題！那么，趙匡胤就沒聽出來嗎，他怎么就聽從了呢？

“在德不在險”的深意，及遷都背后的隱情

毫無疑問，從個人得失來看，遷都受損最嚴重的就是開封府尹趙光義。

這一點史學家早有定論，趙光義在擔任開封府尹期間，已經營造了一個政治勢力集團，遷都就意味著他的政治優勢遭受重大打擊。

所以，人們認為趙光義這句“在德不在險”，內含個人私利，用這個大帽子扣在趙匡胤頭上，其實是口不擇言的說法。

趙匡胤遷都難道僅僅就是他所言的四條理由？顯然不是，從他混亂的表達中就可以看出其內心的矛盾之處。趙匡胤不是不明白遷都有利有弊，沒有證據表明，李符和李懷忠是晉王黨，這說明，遷都卻是“弊大于利”，可行性比較低。

那么，趙匡胤在思考不成熟的情況下，為何匆匆忙忙拋出遷都的說法呢？我覺得趙光義的勢力已經到大到了非常危險的程度，趙匡胤不得不出手了！問題是，趙匡胤對這個危險發覺太晚了，一時很難找到不引起動亂，又能迅速瓦解晉王勢力的對策，所以，遷都之策即便可行性地，也要嘗試！

對趙匡胤來說，遷都何嘗不是最后一根救命稻草？雖然希望渺茫，也想試一試。

李燾記載這段故事背后的含義

長期以來，關于趙光義即位的疑云一直沒有定論，“燭影斧聲”也成了永久的歷史迷案。關于趙光義弒兄奪位的說法，在當時就存在。

不過，作為大宋的臣民，大家即使心知肚明，又有誰敢說破呢？別說沒有證據，即便證據充足，又有誰敢觸龍鱗呢？

不過，史學家有史學家的智慧——曲筆！他們可以用曲筆的方式，記錄下一些影影綽綽的事跡，給后人留下一些疑點和證據，讓后人有跡可循。

我認為，李燾采納《建隆遺事》中的這段記載，其目的就是為此！

關于為什么國家在德不在險和治國在德不在險的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。