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臨洮屬于哪個市或地區？？？

臨洮地處東經103°29'至104°19'，北緯35°03'42"至35°56'46"之間，在隴西盆地的西緣，青藏高原的東邊；位于甘肅中部、定西地區西部、洮河下游；東向越山穿谷達渭源、隴西境，西向渡河過嶺接康樂、臨夏，南向翻山繞壑至漳、岷界，北向跨梁渡關抵蘭州市。境內四山環抱，一水北流。

臨洮縣城距省會蘭州市僅100Km。甘川、蘭郎等三條國道穿境而過，蘭（州）臨（洮）高速公路 2001 年正式開工建設，定新、甘大等省道縱橫交錯，四通八達，城鄉道路暢通，全縣村村通了汽車。近年來，共投資3億多元，進行了舊城改造和新區開發，城鄉總面積擴至15.2平方公里，市政設施建設初具規模；上萬門程控電話已并網開通，移動電話、無線尋呼、有線電視等通訊設施，功能完善，輻射城鄉。洮陽、中鋪兩個省級鄉鎮企業和高新技術開發示范區基本實現了“三通一平”并具雛形；新添、玉井等 10 個小城鎮建設步伐加快，以撤縣設市為目標，擬把臨洮建成蘭州的“衛星”城市，將為開放開發和招商引資創造良好條件。

臨洮，古稱狄道，位于甘肅中部、定西地區西部、洮河下游，自古為西北名邑、隴右重鎮，是古“絲綢之路”要道、隴上歷史文化名城，素有“彩陶之鄉”、“文化縣”之稱，是“全國田徑之鄉”、“中國民間藝術之鄉”、“中國花木之鄉”、國家生態環境建設重點縣、國家退耕還林(草)試點縣和國家花卉.....

遠在新石器晚期(公元前3000年至公元前1000年)，即有馬家窯、寺洼、辛店文化，是甘肅仰韶文化發軔較早之地。據史籍記載，周安王十八年(公元前384年)，秦獻公滅西戎部族狄、桓，建立狄道、桓道二縣，是臨洮建置的起始。至秦紹王二十七年(公元前280年)，置隴西郡，郡治狄道。東晉十六國時，屬武始郡。唐初，置臨州，后置狄道郡。安史亂后，陷入吐蕃。五代時吐蕃置武勝軍地。宋置熙州，治狄道。元、明、清均置臨洮府，府治狄道。乾隆五年(1740年)，遷府治于蘭州，升狄道州，民國二年二月降州為縣。民國十八年( 1929年)，改為臨洮縣。新中國成立后，初屬臨夏地區，后屬定西地區。1960年，成立臨洮地區，不久裁撤，仍為定西地區轄縣。

臨洮歷來為控扼隴蜀的戰略要地。秦筑長城以制南牧之患。蜀姜維出狄道以擾關隴，魏人據狄道，使姜維不能得志。唐哥舒翰鎮邊，宋王韶安撫熙河，均以洮河流域為必爭之地。明徐達盛稱熙河對經略湟鄯的戰略作用。辛亥革命后，甘肅數次軍閥爭奪戰中，臨洮得失，關系蘭州、臨夏的安危。1949年，中國人民解放軍第一野戰軍一兵團王震司令員率軍渡洮河，解放臨夏、西寧，以側翼迂回作戰，配合解放蘭州的戰略任務。

特別是改革開放以來，全縣人民在黨和政府的領導下，堅持以經濟建設為中心，不斷解放思想，轉變觀念，加快發展，使全縣經濟建設保持了持續快速健康發展的良好勢頭，全縣經濟綜合實力明顯增強。在1987年實現國內生產總值第一個翻一番的基礎上，又于1996年提前四年實現翻兩番，并于1998年提前兩年實現了整體基本解決溫飽的目標；到2000年底，全縣國內生產總值達到7億元，比“八五”末增長57.9%，年均遞增9.6％；其中，第一產業完成2.02億元，增長36%，年均遞增6.4%；第二產業完成2.48億元，增長75.8%，年均遞增11.9%；第三產業完成2.5億元，增長62.5%，年均遞增10.2%；第一、二、三產業的比重由“八五”末的33.5:31.8:34.7調整為28.7:35.5:35.8；工業增加值達到7600萬元，增長2.58倍，年均遞增20％；農業增加值達到3.48億元，增長14.8 %，年均遞增2.8％；“九五”期間，最高年份1999年的糧食產量達到1.7億公斤。

哥舒翰，唐代名將，生于公元704年，卒于公元757年，他是突厥族哥舒部人，世居安西，輕財任俠，勇冠全軍。他長期駐守巡防于邊防重鎮臨洮一帶，屢破吐蕃的進犯，收復黃河九曲。唐元寶六年公元747年），為隴右節度使，兼河西節度使，進封西平郡王。安祿山叛變時，哥舒翰統兵20萬堅守潼關。當時他身體病弱，因受楊國忠猜忌，被逼出戰，兵敗殘遭殺害，傳誦千古的西人歌：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”，就是歌頌他充滿傳奇色彩一生和光輝業績的。

矗立在臨洮縣城南大街的“紀功碑”，據考證為唐天寶八年公元749年）所立，距今已有1240余年。青磚碑座托舉著高大的碑體，碑正面刻文12行，為隸書，字體遒勁，筆力雄健。額刻有云紋和盤繞的蛟理，據傳碑文為唐明皇御筆，只因長期的風雨剝蝕，巖石風化，僅存50余字。但拂去歷史的塵封，濃縮哥舒翰悲壯人生的輝煌，都始終熠熠閃光，所以，常有人來此碑前瞻仰。

張維（公元1889年－1950年）臨洮人，字維之，號鴻汀。早年，他以詩文著稱鄉里，及后追蹤乾嘉學派，致力于王夫之、黃宗羲、顧炎武諸氏之學。治學主明事理，重實用，迄后乃專力史志、金石之學，所著有關西西北史志，深有見解，為國內史學界所重視，他的辭條被列入40年代《中國名人圖鑒》。

海巔峽東依南屏山，南和康樂縣接壤，距縣城30多公里，海巔峽兩岸絕壁千仞，峽口如蜿蜒銀蛇，洮水奔騰，洶涌澎湃，其勢如萬鈞雷霆，期間蘊藏著豐實的水利、森林、煤炭等資源。清代詩人吳鎮這樣寫道“我憶臨洮好，城南碧水來；崖飛高石出,峽斷鎖林開...”所以海巔峽又稱鎖林峽。

近代王熙之《臨洮金瑣錄》中略稱，峽中東岸石壁有“摩崖”二字及“紹圣四年十二月二十七日畢工”十二字，列為兩行，后列王存、王安刊記，大約五寸，均為正書，而州志卷一上記

載“......今峽上有古篆字，蓋宋金時所鐫云”當為聞詞。峽內東岸石壁上，鐫四方形，五六寸孔甚多，昔曾于此建道，以通交通。海巔峽煤礦即在此，面積約40公頃，煤層厚約1米以上。現峽內距水面約1米的懸壁上，遺存楊繼盛所撰《開煤山記》石刻一方，高約2米，全文為楷書，保存完好。

如果在這里觀賞洮河流珠，則更令人流連忘返。洮水流珠是洮河獨有的奇觀，堪稱天下一絕。由于洮河上游山巖險峻，落差很大，三九嚴寒時節，濺起的水珠凍結為冰珠落入水中浮在河面而形成。每到嚴冬季節，北國大地銀裝素裹，洮水奔騰不息，一泄千里，河面上一簇簇的流珠滾圓晶亮、玲瓏剔透，浩浩蕩蕩地隨波而下，特別是冬日的早晨，旭日東升，朝霞滿天，給洮河流珠鍍上了一層火紅的霞光，顯得更為美麗、壯麗。

清代詩人陳鐘秀《泳洮河流珠》一詩曰：

萬斛明珠涌浪頭，晶瑩爭赴水東流；

珍奇難入俗人眼，拋向洪波不敢收。

清代詩人王維新在《洮陽八景.洮河流珠》一詩中寫道：

冬日河流急，浮波珠粒粒。

不勞象罔求，自有鮫人泣。

關于臨洮遺跡的導游詞

臨洮，古稱狄道，蘭州南大門，自古為西北名邑、隴右重鎮、古絲綢之路要道，是黃河上游古文化發祥地之一，有“彩陶之鄉”、“蘭州的衛星城“、”蘭州的后花園”的稱號。

1、馬家窯文化

馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化。因最早發現于馬家窯遺址而得名，年代約為距今5000年-4000年。馬家窯遺址位于甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1923年-1924年，瑞典地質學家兼考古學家安特生在甘肅、青海一帶調查，其助手們在1924年發現馬家窯遺址并進行了發掘。1957年開始，甘肅省博物館對遺址進行了多次調查，發現了馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關系。馬家窯文化和馬家窯類型均由該遺址而得名。

2、辛店文化

辛店文化是商周文化在甘肅、青海地區的一種表現，距今約3600年——2600年。臨洮縣辛店鎮的辛店遺址，是辛店文化的命名地，除豐富的辛店文化遺存外，還有馬家窯文化遺存，它包括辛店鎮石郭家行政村的石家坪、郭家溝遺址和辛店行政村的駱駝崖遺址等。辛店文化的陶器，幾乎全都是夾砂粗陶，彩陶器很多。

3、齊家文化

齊家文化以發現于洮河西岸的廣河齊家坪而得名，其時代約為公元前1890年—公元前1620年，是父系氏族文化的代表。此期彩陶文化的發展進入了晚期。齊家文化彩陶以泥質和砂質的橙黃陶器為主，也有部分灰陶。器形多屬壺罐類，壺有小口鼓腹和高領折肩籃紋壺，罐有雙耳罐和雙大耳罐，以雙大耳罐和侈口高頸深腹雙耳罐最富代表性。

4、寺洼文化

寺洼文化，因1924年首先在臨洮縣衙下集鎮寺洼山村發現而命名，此遺址又名廟坪鴉溝遺址。寺洼山遺址內除寺洼文化外，還有豐富的馬家窯文化遺存。寺洼文化的墓葬，同時還發現過銅器，其年代距今約為3300年—2500年。

寺洼文化的器形，以罐最多，罐器都是灰砂粗陶。陶器表面磨光，頸部都有對稱的雙耳，高肩，馬鞍形口沿，平底，表面多為紅褐色，間有褐色斑點，一般不具紋飾，有的僅在耳和頸部有附加的泥條堆紋，作曲線狀或指壓紋。

不敢過臨洮中臨洮指的是什么？

今甘肅省洮河邊的岷縣。一說今甘肅省臨潭縣。秦筑長城西起于此。

該句出自唐朝西部邊民對哥舒翰赫赫戰功的頌歌《哥舒歌》。

《哥舒歌》

原文：

北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過臨洮。

譯文：

黑夜里北斗七星掛得很高；哥舒翰夜帶寶刀勇猛守邊。至今吐蕃族的牧馬只敢遠望；他們再不敢南來越過臨洮。

擴展資料：

此詩從內容上看，是頌揚哥舒翰抵御吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。

第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。

這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰斗中直接表現他如何英勇善戰，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。

人民為何贊揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣揚哥舒翰的赫赫武功。可見這樣的描寫是很富于啟發性的。

“哥舒夜帶刀”，這個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態刻畫出來了。“哥舒夜帶刀”五個字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。

在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內心世界和表現詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導人們的想象。

用英語介紹我的家鄉臨洮縣的景點和特產

臨洮，古稱狄道，蘭州南大門，自古為西北名邑、隴右重鎮、古絲綢之路要道，是黃河上游古文化發祥地之一，有“彩陶之鄉”、“蘭州的衛星城“、”蘭州的后花園”的稱號。 Lintao, ancient Didao, the South Gate of Lanzhou, since ancient times for the northwest of Longyou City, town, the ancient silk road routes, the upper reaches of the Yellow River is one of the ancient cultural birthplace, "colored town", "Lanzhou satellite city", "Lanzhou garden" title. 臨洮縣，隸屬于甘肅省定西市，地處東經103°29'至104°19'，北緯35°03'42''至35°56'46''之間，隴西盆地西緣，青藏高原東邊，甘肅中部、定西市西部。東臨安定區，北接蘭州市，南連渭源縣，西與臨夏回族自治州東鄉族自治縣、廣河、康樂縣接壤。臨洮縣總面積2851平方公里，轄12個鎮、6個鄉，54.54萬人 Lintao County, Gansu Province, belonging to the city of Dingxi, located in the east longitude 103 DEG 29'to 104 DEG 19', between latitude 35 DEG 03'42''to 35 DEG 56'46'', the western margin of the Longxi basin, Qinghai Tibet Plateau East, central Gansu, Western Dingxi. East Anding District, Lanzhou city of North, south of Weiyuan County, bordering the West and Linxia Hui Autonomous Prefecture, Dongxiang Autonomous County, Kangle County, guanghe. Lintao county with a total area of 2851 square kilometers, jurisdiction over 12 towns, 6 townships, 545 thousand and 400 people 臨洮縣獲得了“全國田徑之鄉”、“中國花木之鄉”、“中國民間藝術之鄉”等稱號。 Lintao County won the "national athletics village", "China Huamuzhixiang", "Chinese folk art village" title. 地方風俗 a local custom 民間繪畫 Folk painting 臨洮民間繪畫以油漆家具最為馳名，民間家用木器箱、柜、桌等，都畫著描金裝飾畫，以傳統戲、花卉、二十四孝等為內容，由民間工匠繪制。臨洮鄉間盛行畫棺木，畫師以松、鶴、鹿、百壽圖、前蟒后鶴、二十四孝、八仙等為內容，按死者身份繪畫。 Lintao folk painting to paint the most famous folk furniture, household wood box, cabinet, table, painted with gold decorative painting, traditional opera, flowers, filial piety and other content, drawn by the folk craftsmen. Lintao country popular painting painter to the coffin, pine, crane, deer, Baishou map, crane, Ershisixiao, former Python after eight to the content of painting, according to the identity of the deceased. 刺繡剪紙 Embroidery and paper cutting 一些民間女藝人，精于花樣刺繡與剪紙。在窗戶、枕頭、鞋面、肚兜上剪上或繡上花、草、魚、蟲、貓、兔、蝙蝠等動植物圖案，以獨特的風格、濃郁的鄉土氣息受人青睞，盛行不衰。 Some folk artist, skilled in embroidery pattern and paper-cut. In the window, a pillow, a vamp, stomachers cut or embroidered with flowers, grass, insects, fish, rabbits, cats, bats and other animal and plant pattern, with unique style, rich local flavor popular, popular. 磚雕木雕 Brick carving 許多民間工匠擅長磚雕、木雕，俗稱“花雕”、“花板子”，題材多為梅、蘭、菊、竹、孔雀牡丹、喜鵲登梅等，用于建筑物和棺木的裝飾。寺廟建筑雕梁畫棟，木雕磚雕極為盛行。有些能工巧匠長于制作戲劇頭盔、頭飾、玩具、彩燈、刻葫蘆、印章等。 Many folk craftsmen at brick and wood, commonly known as "flower", "flower board", the theme are plum, orchid, bamboo, chrysanthemum, peony, peacock magpie Mui, and coffin decoration for buildings. Temple building a richly ornamented building, wood carving is extremely popular brick. Some skilled craftsmen made longer than drama helmets, ornaments, toys, lamps, carved gourds, seal etc.. 民間戲曲 folk operas 臨洮民間戲曲演唱較為盛行。每逢節日，城鄉群眾有搭臺唱戲的習慣，劇種有秦腔、眉戶、小曲等，尤以秦腔更為普及。 Lintao folk opera singing is more popular. During the festival, urban and rural masses have dataichangxi habits, Shaanxi opera, opera, etc. especially in small Mihu, Shaanxi is more popular. 民間音樂 folk music 臨洮民間音樂主要以民歌、民間樂曲、花兒、喪事音樂、勞動號子等形式流行于人民群眾中。民歌主要有小曲、小調、秧歌、酒曲等。 Lintao folk music, folk music, folk songs to flowers, funeral music, work songs and other forms of popular in the masses of people. There are folk songs, minor, yangko dance, yeast etc.. 民間舞蹈 Folk dance 臨洮縣民間舞蹈多數是集體舞蹈，隨從社火表演，有龍燈舞、獅舞、旱船舞、太平鼓、高明燈等，用的道具有扇、花等，以鑼、鼓擊拍伴奏，動作粗獷，場面復雜多變，陣勢浩大，氣氛熱烈，在東鄉大石頭、南鄉南屏一帶流行。 Most of the folk dance in Lintao county is a collective dance, after dragon dance, folk art performances, lion dance, dance, drum, Hanchuan high light, props for fans, flowers, Gong, drum beat accompaniment, action rough, complex scenes, the battle is vast, warm atmosphere, popular in Dongxiang, big stone Nan Xiang Nanping area. 旅游景點 Scenic spot 老子文化園,水泉山莊,戰國秦長城遺址,佛歸寺生態旅游園,西湖水上公園,臨洮縣博物館, Lao Tzu Cultural Park, Fountain Hills, Warring States Qin the Great Wall ruins, Buddha Temple to ecological tourism park, West Lake water park, Lintao County museum,

甘肅省臨洮在哪？

臨洮歷史悠久，是文化大縣。自距今五千年多年前的新石器晚期開始，勞動人民就在這里繁衍生息，創造了具有鮮明地方特色的民族特色的文化。

被譽為人類文明曙光的馬家窯彩陶文化，是古文化遺存中最燦爛的代表，是仰韶文化發展的另一個高峰。1988年馬家窯遺址被列為全國重點文物保護單位。馬家窯遺址的保護方案已通過評估，可望在2004年開工建設。另有辛店文化、寺洼文化等28處比較完整的文化類型。

秦長城首起臨洮縣城北三十里的洮河岸邊，穿越縣境九十余華里，蜿蜒曲折，雄偉壯麗。是省級文物保護單位。全縣共有省級文物保護單位10處。

東二十鋪漢墓群，位于東峪溝南岸，為漢代墓葬遺址。

東山上有姜維墩，超然書院。城內南大街有哥舒翰紀功碑。

二、臨洮文化的特質

臨洮，為河隴漢羌氐文化交融之地，自漢代開始的絲綢之路，為中西文化交流的主要通道。曾是使節往還，僧侶絡繹，商隊逶迤的富庶繁華之地。內地文化與邊疆文化，中西文化在這里匯集、交流碰撞，提升了臨洮文化的品位，并以發展創新的大氣魄給黃河文化注入活力。臨洮文化的實質是：求真務實，開拓創新，敢為人先、豪邁大度，自強不息。

明朝楊椒山的對聯，清朝吳鎮的詩，唐璉的書畫，李景豫的書法，李道真的戲曲創作都著名于隴上。

三、文化機構

1949年成立文教科，1954年，專設文化科。1957年文教合并，1983年，成立文化廣播局，1989年成立文化局，現有局長1人，副局長2人，下設辦公室，群眾文化股、市場管理股，文化稽查隊，工作人員8人，共11人。

1949年，成立人民文化教育館，1957年，增設縣博物館，圖書館1958年文化館、博物館合并為文化站。1980—1985年，三館相繼恢復分設。文化館現有館長副館長各1人，工作人員7人。圖書館現有館長副館長各1人，工作人員10人。圖書館藏書已接近12萬冊，博物館現有館長副館長各1人，工作人員6人，2004年7月博物館投資90萬元，從岳麓山遷至隍廟中院。

2000年成立縣文聯，掛靠文化局。設專職秘書長1人。現有文聯主席、副主席各1人。首屆主席張祖印，現任主席燕嘉琪。秘書長喬舉平。

2001年成立縣文化中心。編制15人，為自收自支事業單位。

2002年成立縣畫院，編制2人。設院長、副院長各1人。聘請畫師15人。

2004年，鄉鎮撤并后，有18個文化站，專職文化專干30人。聘請農民文化專干2人。

四、群眾文化生活

臨洮群眾文化生活，歷來以節日最為活躍。“春節”、“五一”，均按各地不同情況，開展各類文體活動。主要有社火、舞龍、獅子、旱船、高蹺、推車、花藍、秧歌、高月燈、腰鼓、太平鼓、唱戲等活動。

1956年，舉行了全縣第一次戲曲觀摩大會。每年五一節，在物資交流大會期間，舉行群眾性文藝演出活動。2003年舉辦了全縣社火調演。2004年“五一”節期間，舉辦了第一屆“洮陽之春”文化藝術節。上營鄉每年舉辦文化節，衙下鎮油磨灘的花兒會已連辦5屆。初步形成花兒演唱基地。

群眾文藝演唱活動起步很早。1924年王竹庵創辦臨洮圖書館，并在館內設演廳，舉辦秦腔演唱。新中國成立初期，群眾文藝演唱十分活躍。主要形式有表演唱，快板、民歌。1958年，臨洮縣被省上命名為甘肅第一個“文化縣”，群眾性的作詩，畫畫，唱歌掀起一個高潮。王瑞昌創作的眉戶劇《把豬買給國家》參加省文藝會演，獲一等獎。1957—1981年，編印《臨洮文藝》八期。2001—2003年，編輯出版《洮河》雜志1—3期，發表作品600多篇。產生很大影響。2003年在省級以上刊物發表作品三十多篇。吳連芳的長篇小說《三生石》，曹敦的散文集《隴中風情》、趙舉民的小說集《尋找一條河的源頭》，王開元的詩集《聲音》、厲凱騰的詩集《燈下集》都是近年來取得的成果。另外王子建、喬舉平、田生成的散文，李鴻武、趙懷俠，趙銳的小說都具有較高成就。農民作者曹永福在劇本創作上取得了一些成就。詩詞協會辦的《臨洮詩詞》已出了21期。業務藝術團體有：老年書畫協會、馬家窯文化研究會、臨洮詩詞學會、銀河藝術團、春暉藝術團。一中、二中、三中、都有自己的小刊物,廣場文化方興未艾。

五、書畫

臨洮素以油漆家具著稱于隴上。民間女藝人精于花樣刺繡，剪紙窗花，風格獨特，鄉土氣息濃厚。峽口王壽英的剪紙作品，有7件被中國美術館收藏。寺廟建筑雕梁畫棟，極為盛行。早在1926年，張教三就舉辦書畫展。繪畫方面的代表有張教三、陳紹伯、周劍名；書法有蔣紹伯、張崇昭。另有張月秋、牟月秋、王宇之、王熙之、王威楊等。

進入本世紀以來，書畫活動十分活躍，作品不斷升位，形成不同的風格流派。2000年，臨洮書畫作品到蘇杭展出，2002年到天津展出，并在蘭州舉辦高規格的展覽。目前，活躍于省內外的書畫家有：何裕（書法）、康莊（書法）張壁原（國畫竹、梅）、肖克儉（工筆花鳥）、高舉明（書畫）孫維天（繪畫）、潘瑞（山水畫）、楊繼周（書法）、慶忠（油畫）、樊壽（書法）張應欣（花鳥畫）、潘養之（書法）茍惠迪（書法）、樊壽（工筆花鳥畫）、張亞平（工筆畫）。還有一些極有實力的書畫作者：張祖印、趙春瑞、高念曾、楊志、肖長林、趙為民、張宏林、蘇建軍等。

六、戲曲

清同治年間，李道真的戲曲創作就很有名。1926年，成立民眾教育館，設民眾俱樂部一處，供愛好者清唱。光緒末年，成立“福盛社”秦劇團，在春節及山會、廟會演出。每逢節日，群眾有搭臺唱戲的習慣，劇種有秦腔、眉戶、小曲等，尤以秦腔為廣。1961原屬民樂劇團與定西秦劇團合并，改臨洮秦劇團。目前，臨洮秦劇團有36人，團長馬維真、副團長張永忠。

在農村，以戲曲愛好者為主，組成許多業余劇團。有玉井王壽班業余劇團，改河張永順業余劇團，站灘皮影戲等。在豐富群眾文化生活、提高群眾生活質量方面發揮了積極作用。贏得廣大群眾贊譽的民間藝人有：張永順、石吉泰、陳志三、陳琪、王瑞昌等。

目前，臨洮秦劇團藝術較高的演員有：王昭安、劉世有、王佐育、竇小強、孫慶霞、王德敏。

七、音樂和花兒

民間音樂，以民歌、花兒、勞動號子和民間樂曲為主。民間有小曲、小調、勞動號子、社火、秧歌、酒曲。根據不同樂器，三弦琴、板胡、嗩吶、簫、笛等、都有不同的曲調。在全縣范圍內，流行一些秧歌小調，如劃旱船、踩高蹺、上滿場、進莊歌等。其內容是歌頌吉祥，五谷豐登。1981年編印了《臨洮民 歌》。舞蹈，多數是集體舞蹈，隨從社火表演。道具有扇、花、綢帶等，以鑼鼓擊拍伴奏，動作粗獷優美，陣勢龐大，氣氛熱烈。

花兒是臨洮民間的奇葩，群眾基礎十分廣泛，全縣有花兒會場24處。紫松山，鴉溝、油磨灘、郭家泉的花兒最為有名。所唱花兒，一般為蓮花山令，兼有臨夏花兒。蓮花山花兒格律獨特自由，詩意濃郁，高亢奔放。有散花和整花之分。花兒歌手丁如蘭，曾在人民大會堂進行演唱。男歌手靳尚明曾出席全國業余創作積極分子會議。趙惠琴于1985年7月參加了省文聯舉辦的“金城花兒演唱會”受到獎勵。縣文化館在花兒的收集整理方面做了大量工作，出版了《花兒選集》等四個集子。馬文惠在花兒收集、研究、創作方面做出了很大貢獻。200年5月臨洮被文化部命名為《中國民間藝術之鄉》。2002年成立了花兒研究會，推動了花兒藝術的發展。花兒作為民間藝術的重要一支，它的前景是十分廣闊的。

現代音樂，演唱以流行歌曲為主，于平創作了《西部的太陽》歌詞集，王守廷譜曲30多首。演唱成就突出的有燕嘉琪、張亞平、雷娟、雍亞麗、羅曉軍等舞蹈方面有鄭華等。

攝影方面有趙忠、李效民。洮硯、彩陶、奇石收藏經營代表有：王志安、王芬蘭、李克勤、張春瑞。

關于臨洮鼓歌在哪里和臨洮鼓歌在哪里拍的的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。