木瓜為什么是愛情詩經(jīng)(詩經(jīng)木瓜情感)
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詩經(jīng) 木瓜寫了什么事?表現(xiàn)的主題是什么
《詩經(jīng)·木瓜》從字面描寫看寫的是兩個人之間禮物的相互贈送,而實質(zhì)上是表示相互間的感情,是寫一個男子與鐘愛的女子互贈信物以定同心之約。表達了愛情,親情,友情中注重的是考慮對方的心理,力求使對方心里獲得平衡與滿足,以求彼此間心心相印,因而回贈的東西及其價值的高低在此看重的是它的象征意義,表達的是對他人對自己的情意的珍視,是愛慕之情的表露。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部總集,分為風(fēng)(十五國風(fēng))、雅(大雅、小雅)、頌(周頌、商頌、魯頌)三部分。本詩從字面描寫看寫的是兩個人之間禮物的相互贈送,而實質(zhì)上是表示相互間的感情,是寫一個男子與鐘愛的女子互贈信物以定同心之約。
“投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。”你贈送給我的是木瓜果子,我回贈給你的是“瓊琚”,回報的東西價值要比受贈的東昂貴得多,這體現(xiàn)了人類的那種高尚情感,這種情感包括愛情,也包括親情、友情。這種情感注重的`是考慮對方的心理,力求使對方心里獲得平衡與滿足,以求彼此間心心相印,因而回贈的東西及其價值的高低在此看重的是它的象征意義,表達的是對他人對自己的情意的珍視,是愛慕之情的表露,所以說“匪報也,永以為好也”。
木瓜是愛情詩嗎
木瓜是愛情詩嗎?
現(xiàn)在人們一般認為這是一首描寫男女愛情的詩歌。宋代朱熹《詩集傳》:“言人有贈我以微物,我當(dāng)報之以重寶,而猶未足以為報也,但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞,如《靜女》之類。”到了現(xiàn)代人們更明確提出這首詩歌是一首描寫男女之間愛情的詩歌,而且寫詩的人是一位年輕男子。
《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這首先秦古詩是現(xiàn)在傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一。從字面意思來看,就是說你給了我一個什么,我回報你一個什么。這好像說的是禮尚往來的事。但是如果說你給了我一個果子,我就回報你一塊美玉,這就不是“禮尚往來”了,因為兩者的價值差距實在太大了!所以緊跟著說“匪報也,永以為好也。”而且連說三遍!重要的事情說三遍嘛!怎么才能“永以為好”呢?回贈的一定要比接受的東西貴重很多才能體現(xiàn)我的感情嗎?這首詩中的“木瓜”“瓊琚”可能只是象征性的含義而不是指代具體事物。你先給我的可能只是一個果子,也可能是比果子貴重很多東西,即便只是一個果子,這東西對我來說也是意義非凡!比如雪中送炭!比如千里送鵝毛!比如沙漠中的一杯水!它體現(xiàn)的是你對我的感情,那么回贈的時候我會比較東西的價值嗎?貴重如“瓊琚”可以給,甚至生命也可以給!也可能沒有這么寶貴的東西,但是只要你需要,只要我有,我都可以給你!只有這樣的感情才能“永以為好”!
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》:投我以木桃,報之以瓊瑤
這是一首男女之間互贈信物、約定終身的愛情詩。
第一節(jié),“投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!”你把木瓜送給我,我拿瓊琚作為回報。不是為了答謝你,而是以此作為一生相好的物證。
木瓜,薔薇科落葉小喬木,果實橢圓金黃,一般用作蒸煮或者腌漬食用,為中國土生土長的木瓜;現(xiàn)在超市里見到的個頭兒很大的木瓜,叫“番木瓜”,是從南美洲引進,在中國南方地區(qū)廣泛栽植的外來木瓜品種。
本詩中的木瓜,是中國本土木瓜,有鐵腳梨、酸木瓜、川木瓜、宣木瓜(貼梗海棠)等諸多品種。
木桃,楂子,和木瓜是一類,個頭小,味道酸澀難食。木李,即榠楂,又名木梨,木瓜的一個品種,俗稱“光皮木瓜”。
瓊琚(jū),跟下文中提到“瓊玖(jiǔ)”“瓊瑤”語義相近,都是指美玉。古人以玉來比喻人的德行操守,君子佩玉,彰顯品德;以玉贈人,是心中對對方的認可。當(dāng)時貴族男女普遍佩玉,在《詩經(jīng)》中,男子以玉贈心儀的女子是一種很常見的做法。
第二節(jié),“投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!”你把木瓜送給我,我拿瓊瑤作為回報。不是為了答謝你,而是以此作為一生相好的物證。
順便講一句題外話,臺灣著名的言情小說家瓊瑤的筆名,就出自于這首詩。
第三節(jié),“投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!”你把木瓜送給我,我拿瓊玖作為回報。不是為了答謝你,而是以此作為一生相好的物證。
在《邶風(fēng)·靜女》一篇中,女子贈送給男子的都是彤管、柔荑之類的東西,但男子卻視若珍寶。本詩中,女子贈送的仍然是木瓜這類不起眼的東西,男子同樣重視,選擇回贈美玉。定情信物,定的是心,心有所屬,才會覺得一切都安定下來。
詩經(jīng)專題第64篇,總第064篇。
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