大家好，今天本篇文章就來給大家分享田園詩人有哪些，以及我國著名的田園詩人有哪些對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

田園詩派詩人有誰？

屬于山水田園派詩人是孟浩然、王維、陶淵明。

山水田園派以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩和謝靈運、謝朓等的山水詩。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。

他們的作品較多地反映了閑適澹泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。

他們在發(fā)掘自然美方面，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細致入微地刻畫自然事物的動態(tài)；在自然景物的觀察上別有會心，能夠巧妙地 捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨到的意境，把六朝以后的山水詩向前推進了一步。

擴展資料：

山水田園派以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩， 于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。

王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。王維善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗和審美感受及精神境界/融入到景物之中，創(chuàng)造出優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。

王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。

王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運詩歌的細致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗凝練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語言具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。

中國古代田園詩人，你都知道哪些？

說到田園詩人，令人印象最深的就是陶淵明，孟浩然，以及范成大了。所謂田園詩，就是以田園生活為主要描寫對象的詩歌，這類詩歌大多寄托著詩人的心情，悠閑的田園生活中帶著一絲絲的不甘。

一、陶淵明

陶淵明是我國第一位田園詩人，后世人稱他為：“百世田園之祖，千古隱逸之宗”，比較有名的詩歌，也是我們朗朗上口的那一句：“采菊東籬下，悠然見南山”，短短兩句就描繪出了一個美好的田園風光，悠閑自在的生活意境。除此之外，陶淵明的《桃花源記》也是很出名，描繪的也是遠離人世嘈雜，完全就是田園生活的一個美好的地方，讓人羨慕不已。在現(xiàn)實生活中，歸隱田園是陶淵明常干的事情，有人說他純粹是實現(xiàn)不了政治抱負于是就以歸隱田園為借口，也有人說陶淵明是看不慣官場的險惡就歸隱田園了，無論怎么樣，陶淵明都以歸隱田園給我們留下了很多膾炙人口的詩歌。

二、孟浩然

孟浩然的一生也是郁郁不得志，因此寄托情懷于山水，畢竟四十歲也沒有中進士，所以游山玩水，孟浩然的詩歌中比較有名的是我們從小就開始背誦的：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。孟浩然的詩歌也常常是五言絕句，但是總是簡單的幾句話就描繪出了情景和山水畫面，因此孟浩然也是田園詩人的后起之秀。

三、王維

王維是盛唐田園詩歌的代表人物，我比較熟悉的詩句是：人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚飛鳥，時鳴春澗中。王維的詩歌和謝靈運是同一派別，開創(chuàng)了山水詩歌的另一種意境，他的詩歌中清凈與靜謐達到了統(tǒng)一，意境之美，難以言喻。

田園詩人有誰?

田園詩是我國詩歌流派中的一員，那么田園詩人有誰？我今天為大家介紹幾位相對比較有名的田園詩代表詩人。

田園詩人有誰?

陶淵明（352或365或372或376—427）的詩歌以風格自然、語言質(zhì)樸、凝煉、意境雋永而為人所稱道，尤其大量以生活為內(nèi)容的作品，更是詩壇上一枝秀麗的奇葩。的詩，在人讀來初覺平淡，再詠則“平中蘊奇、枯木茂秀”之感，對于的提煉運用達到了很高的造詣，他把自己對自然和生活的'熱愛之情融入到詩作之中，使人讀之仿佛身臨其境，在自然恬靜的中漫步一樣，給人無窮的遐想。開創(chuàng)了詩一體，把古典詩歌發(fā)展到了一個新的境界，至唐朝已形成了以、為代表的，后代許多大如、等，無不受到陶淵明詩風的影響。

孟浩然(689～740) 唐代。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。孟詩不事雕飾,佇興造思,富超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。盛唐，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，著新的發(fā)展，形成了一個詩派。其代表作家中以年輩最長,開風氣之先,對當時和后世都很大的影響。

王維（701－761），字摩詰。詩現(xiàn)存不滿 400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維的山水之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。特別喜歡表現(xiàn)靜謐恬淡的境界，的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了對現(xiàn)實漠不關(guān)心甚至禪學寂滅的思想情緒。

范成大（1126-1193）字致能，號石湖居士。他與、楊萬里、陸游齊名，號稱“中興四大”。其詩題材廣泛，風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。他晚年所作《四時雜興》六十首，描繪了農(nóng)村景物、風俗人情和農(nóng)民生活，風格清新明快，優(yōu)美流暢，富韻味，民歌之特色，是宋代詩的集大成者。對后世詩產(chǎn)生極大影響。

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陶淵明作品列表

桃花源記

[魏晉]陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家...

飲酒·幽蘭生前庭

[魏晉]陶淵明

幽蘭生前庭，含熏待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念還，鳥盡廢良弓。

述酒

[魏晉]陶淵明

重離照南陸，鳴鳥聲相聞；秋草雖未黃，融風久已分。素礫皛修渚，南岳無馀云。豫章抗高門，重華固靈墳。流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。神州獻嘉粟，西靈為我馴。諸梁董師旅，芊勝喪其身。山陽歸下國，成名猶不勤。卜生善斯牧，安樂不為君。平王去舊京，峽中納遺薰。雙陵甫云育，三趾顯奇文。王子愛清吹，日中翔河汾。朱公練九齒，閑居離世紛。峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。天容自永固，彭殤非等倫。

贈羊長史·并序

[魏晉]陶淵明

左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載上，正賴古人書。圣賢留余跡，事事在中都。豈忘游心目？關(guān)河不可逾。九域甫已一，逝將理舟輿。聞君當先邁，負疴不獲俱。路若經(jīng)商山，為我少躊躇。多謝綺與甪，精爽今何如？紫芝誰復采？深谷久應(yīng)蕪。駟馬無貰患，貧賤有交娛。清謠結(jié)心曲，人乖運見疏。擁懷累代下，言盡意不舒。

答龐參軍

[魏晉]陶淵明

相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無俗調(diào)，所說圣人篇。或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。我實幽居士，無復東西緣。物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬里外，形跡滯江山。君其愛體素，來會在何來？

擬挽歌辭三首

[魏晉]陶淵明

有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復知，是非安能覺！千秋萬歲后，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時更能嘗！肴案盈我前，親舊哭我旁。欲語口無音，欲視眼無光。昔在高堂寢，今宿荒草鄉(xiāng)；一朝出門去，歸來良未央。荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶣峣。...

庚戌歲九月中于西田獲早稻

[魏晉]陶淵明

人生歸有道，衣食固其端；孰是都不營，而以求自安。開春理常業(yè)，歲功聊可觀；晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒，田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏，遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。但愿長如此，躬耕非所嘆。

詠三良

[魏晉]陶淵明

彈冠乘通津，但懼時我遺；服勤盡歲月，常恐功愈微。忠情謬獲露，遂為君所私。出則陪文輿，入必侍丹帷；箴規(guī)響已從，計議初無虧。一朝長逝後，愿言同此歸。厚恩固難忘，君命安可違。臨穴罔惟疑，投義志攸希。荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲；良人不可贖，泫然沾我衣。

于王撫軍座送客

[魏晉]陶淵明

秋日凄且厲，百卉具已腓。爰以履霜節(jié)，登高餞將歸。寒氣冒山澤，游云倏無依。洲渚四緬邈，風水互乖違。瞻夕欣良讌，離言聿云悲。晨鳥暮來還，懸車斂馀輝。逝止判殊路，旋駕悵遲遲。目送回舟遠，情隨萬化遺。

乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪

[魏晉]陶淵明

我不踐斯境，歲月好已積。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飆矯云翮。眷彼品物存，義風都未隔。伊余何為者，勉勵從茲役。一形似有制，素襟不可易。園田日夢想，安得久離析。終懷在歸舟，諒哉宜霜柏。

與殷晉安別

[魏晉]陶淵明

游好非少長，一遇盡殷勤。信宿酬清話，益復知為親。去歲家南里，薄作少時鄰。負杖肆游從，淹留忘宵晨。語默自殊勢，亦知當乖分。未謂事已及，興言在茲春。飄飄西來風，悠悠東去云。山川千里外，言笑難為因。良才不隱世，江湖多賤貧。脫有經(jīng)過便，念來存故人。

讀《山海經(jīng)》 其四

[魏晉]陶淵明

丹木生何許？乃在峚山陽。黃花復朱實，食之壽命長。白玉凝素液，瑾瑜發(fā)奇光。豈伊君子寶，見重我軒黃。

移居 其二

[魏晉]陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。

癸卯歲十二月中作與從弟敬遠

[魏晉]陶淵明

寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。凄凄歲暮風，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)。蕭索空宇中，了無一可悅！歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節(jié)。平津茍不由，棲遲詎為拙！寄意一言外，茲契誰能別？

孟浩然作品列表

春曉

[唐]孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

鸚鵡洲送王九之江左

[唐]孟浩然

昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。舟人牽錦纜，浣女結(jié)羅裳。月明全見蘆花白，風起遙聞杜若香。君行采采莫相忘。

途次望鄉(xiāng)

[唐]孟浩然

客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催。況在他山外，天寒夕鳥來。雪深迷郢路，云暗失陽臺。可嘆凄惶子，高歌誰為媒。

途中遇晴

[唐]孟浩然

已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥。天開斜景遍，山出晚云低。馀濕猶沾草，殘流尚入溪。今宵有明月，鄉(xiāng)思遠凄凄。

送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍

[唐]孟浩然

念爾習詩禮，未曾違戶庭。平生早偏露，萬里更飄零。坐棄三牲養(yǎng)，行觀八陣形。飾裝辭故里，謀策赴邊庭。壯志吞鴻鵠，遙心伴鶺鴒。所從文且武，不戰(zhàn)自應(yīng)寧。

送王大校書

[唐]孟浩然

導漾自嶓冢，東流為漢川。維桑君有意，解纜我開筵。云雨從茲別，林端意渺然。尺書能不吝，時望鯉魚傳。

送崔遏

[唐]孟浩然

片玉來夸楚，治中作主人。江山增潤色，詞賦動陽春。別館當虛敞，離情任吐伸。因聲兩京舊，誰念臥漳濱。

送盧少府使入秦

[唐]孟浩然

楚關(guān)望秦國，相去千里馀。州縣勤王事，山河轉(zhuǎn)使車。祖筵江上列，離恨別前書。愿及芳年賞，嬌鶯二月初。

荊門上張丞相

[唐]孟浩然

共理分荊國，招賢愧不材。召南風更闡，丞相閣還開。覯止欣眉睫，沉淪拔草萊。坐登徐孺榻，頻接李膺杯。始慰蟬鳴柳，俄看雪間梅。四時年籥盡，千里客程催。日下瞻歸翼，沙邊厭曝鰓。佇聞宣室召，星象列三臺。

自洛之越

[唐]孟浩然

皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中物，誰論世上名。

秦中苦雨思歸，贈袁左丞、賀侍郎

[唐]孟浩然

苦學三十載，閉門江漢陰。用賢遭圣日，羈旅屬秋霖。豈直昏墊苦，亦為權(quán)勢沈。二毛催白發(fā)，百鎰罄黃金。淚憶峴山墮，愁懷湘水深。謝公積憤懣，莊舄空謠吟。躍馬非吾事，狎鷗宜我心。寄言當路者，去矣北山岑。

秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人

[唐]孟浩然

一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我?guī)煛｜S金然桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。

秋登蘭山寄張五

[唐]孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

秋日陪李侍御渡松滋江

[唐]孟浩然

南紀西江闊，皇華御史雄。截流寧假楫，掛席自生風。僚寀爭攀鹢，魚龍亦避驄。坐聽白雪唱，翻入棹歌中。

游精思，題觀主山房

[唐]孟浩然

誤入桃源里，初憐竹徑深。方知仙子宅，未有世人尋。舞鶴過閑砌，飛猿嘯密林。漸通玄妙理，深得坐忘心。

游鳳林寺西嶺

[唐]孟浩然

共喜年華好，來游水石間。煙容開遠樹，春色滿幽山。壺酒朋情洽，琴歌野興閑。莫愁歸路暝，招月伴人還。

洞庭湖寄閻九

[唐]孟浩然

洞庭秋正闊，余欲泛歸船。莫辨荊吳地，唯馀水共天。渺彌江樹沒，合沓海潮連。遲爾為舟楫，相將濟巨川。

武陵泛舟

[唐]孟浩然

武陵川路狹，前棹入花林。莫測幽源里，仙家信幾深。水回青嶂合，云度綠溪陰。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心。

王維作品列表

九月九日憶山東兄弟

[唐]王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

渭城曲 / 送元二使安西

[唐]王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

齊州送祖三 / 河上送趙仙舟 / 淇上別趙仙舟

[唐]王維

相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。

酬虞部蘇員外過藍田別業(yè)不見留之作

[唐]王維

貧居依谷口，喬木帶荒村。石路枉回駕，山家誰候門。漁舟膠凍浦，獵火燒寒原。唯有白云外，疏鐘聞夜猿。

酬嚴少尹徐舍人見過不遇

[唐]王維

公門暇日少，窮巷故人稀。偶值乘籃輿，非關(guān)避白衣。不知炊黍谷，誰解掃荊扉。君但傾茶碗，無妨騎馬歸。

送縉云苗太守

[唐]王維

手疏謝明主，腰章為長吏。方從會稽邸，更發(fā)汝南騎。按節(jié)下松陽，清江響鐃吹。露冕見三吳，方知百城貴。

送禰郎中

[唐]王維

東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。況復鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。島夷傳露版，江館候鳴騶。卉服為諸吏，珠官拜本州。孤鶯吟遠墅，野杏發(fā)山郵。早晚方歸奏，南中才忌秋。

送楊長史赴果州

[唐]王維

褒斜不容幰，之子去何之。鳥道一千里，猿聲十二時。官橋祭酒客，山木女郎祠。別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)。

送李睢陽（一本以前九句自為一首）

[唐]王維

將置酒，思悲翁。使君去，出城東。麥漸漸，雉子斑。槐陰陰，到潼關(guān)。騎連連，車遲遲。心中悲，宋又遠。周間之，南淮夷。東齊兒，碎碎織練與素絲，游人賈客信難持。五谷前熟方可為，下車閉閤君當思。天子當?shù)顑耙律眩蠊偕惺酬愑鹩x。彤庭散綬垂鳴珰，黃紙詔書出東廂，輕紈疊綺爛生光。宗室子弟君最賢，分憂當為百辟先。布衣一言相為死，何況圣主恩如天。鸞聲噦噦魯侯旂，明年上計朝京師。須憶今日斗酒別，慎勿富貴...

送方尊師歸嵩山

[唐]王維

仙官欲往九龍?zhí)叮腹?jié)朱幡倚石龕。山壓天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐。借問迎來雙白鶴，已曾衡岳送蘇耽。

送康太守

[唐]王維

城下滄江水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。鐃吹發(fā)夏口，使君居上頭。郭門隱楓岸，侯吏趨蘆洲。何異臨川郡，還勞康樂侯。

送封太守

[唐]王維

忽解羊頭削，聊馳熊首轓。揚舲發(fā)夏口，按節(jié)向吳門。帆映丹陽郭，楓攢赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。

過香積寺

[唐]王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

范成大作品列表

1、《 四時田園雜興 》

新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。

笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。

2、《 憶秦娥 》

樓陰缺，闌干影臥東廂月。

東廂月，一天風露，杏花如雪。

隔煙催潑金虬咽，羅幃黯淡燈花結(jié)。

燈花結(jié)，片時春夢，江南天闊。

3、《 田家 》

晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

4、《 早發(fā)竹下 》

結(jié)束晨妝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。

行沖薄薄輕輕霧，看放重重迭迭山。

碧穗炊煙當樹直，綠紋溪水趁橋灣。

清禽百囀似迎客，正在有情無思間。

5、《 初歸石湖 》

曉霧朝暾紺碧烘，橫塘西岸越城東。

行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。

信腳自能知舊路，驚心時復認鄰翁。

當時手種斜橋柳，無數(shù)鳴蜩翠掃空。

6、《 村景即事 》

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

7、《 曉起聞雨 》

老來稍喜睡魔清，兀坐枯株聽五更。

蕭索輪囷憐燭燼，飛揚跋扈厭蚊聲。

登高事了從教雨，刈熟人忙卻要晴。

莫教西成便無慮，大須濃日曬香秔。

8、《 窗前木芙蓉 》

辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。

更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。

9、《 春思 》

沙際綠蘋滿，樓前芳草多。

風光入網(wǎng)戶，羅幕生繡波。

前年花開憶湘水，去年花開淚如洗。

園樹傷心三見花，依舊銀屏夢千里。

10、《 橫塘 》

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。

田園詩人有哪些

田園詩派是中國古代詩歌的一個流派，最重要代表人物為東晉詩人陶淵明。古往今來，陶淵明的詩作及藝術(shù)對后世產(chǎn)生了深刻的影響。以下是我精心準備的田園詩人介紹，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

田園詩人代表【1】

陶淵明

（約365－427）。又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。他出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現(xiàn)自己“大濟蒼生”的宏愿。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至63歲在貧病交迫中去世。

他長于詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱含著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有虛無的“人生無常”“樂天安命”等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現(xiàn)了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，他用客觀的記敘方式虛構(gòu)了一些情節(jié)，塑造了一個美好的世外桃源，并通過這個故事反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平的生活愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實生活的不滿和對理想社會的憧憬。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質(zhì)樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。

孟浩然

唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。現(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。

“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧靜的田園風景畫，這里有清新的泥土味；這里有強烈的生活感。這里“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》），但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”這四句詩是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。“夜來風雨聲，花落知多少？”王國維評價李煜的詞“儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩里面也有一種極大極深的感情蘊涵著。“他的情與萬物的情有一種共鳴”，有一種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現(xiàn)最高的玄心，亦表現(xiàn)最大的風流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來

平淡:平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。

平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強烈的感發(fā)的力量。

王維

王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。

正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”《鳥鳴澗》“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”《欒家瀨》以及名句“明月松間照，清泉石上流”《山居秋暝》等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思

田園詩藝術(shù)特點【2】

具體地說，陶淵明的田園詩的藝術(shù)特色可以概括為：

情、景、事、理的渾融

田園詩派描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物，普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟明徹的心境。他無意于模山范水，也不在乎什么似與不似，只是寫出他自己胸中的一片天地。陶詩發(fā)乎事，源乎景，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。在南風下張開翅膀的新苗，伴隨他鋤草歸來的月亮，依依升起的炊煙，不嫌他門庭荒蕪重返舊巢的春燕，在中夏貯滿了清陰的堂前林，床上的清琴，壺中的濁酒，以及在他筆下常常出現(xiàn)的青松、秋菊、孤云、飛鳥，都已不是尋常的事物，它們既是客觀的又是體現(xiàn)了詩人主觀感情與個性的，既是具象的又是理念的。且看《飲酒》其五：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

前四句講了“心”與“地”也就是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系，只要“心遠”，不管在什么地方都不會受塵俗喧囂的干擾。“采菊東籬下，悠然見南山”，偶一舉首，心與山悠然相會，自身仿佛與南山融為一體了。那日夕的山氣、歸還的飛鳥，在自己心里構(gòu)成一片美妙的風景，其中蘊藏著人生的真諦。這種心與境的瞬間感應(yīng)，以及通向無限的愉悅，是不可落于言筌的。正如《古學千金譜》所說：“籬有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還。山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自具。既無名象，不落言詮，其誰辨之。”

《擬挽歌辭》其三也是情景事理四者渾融的佳作：“荒草何莽莽，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”

這首詩先寫親友為自己送葬的情事，“荒草”、“白楊”烘托出悲涼的氣氛。然后說人皆有死，誰也不能避免，而一個人的死去對活著的人來說并無太大的影響，不必過于執(zhí)著。最后兩句以理語作結(jié)，統(tǒng)攝了全詩。死亡是人的一大困惑，這個困惑被陶淵明勘破了。

田園詩派詩中的“理”不是抽象的哲學說教，而是在生活中親自體驗到的，其中包涵著生活的情趣。他的田園詩表現(xiàn)了他對宇宙、歷史和人生的'認識，是探求其奧秘和意義的結(jié)晶，而這一切又是用格言一樣既有情趣又有理趣的語言表現(xiàn)的，取得了言有盡而意無窮的效果。如：“人生歸有道，衣食固其端。”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）“落地為兄弟，何必骨肉親。”（ 《雜詩》其一）“氣變悟時易，不眠知夕永。”（《雜詩》其二）“及時當勉勵，歲月不待人。”（《雜詩》其一）“不覺知有我，安知物為貴。”（《飲酒》其十四）“人生似幻化，終當歸空無。”（《歸園田居》其四）“吁嗟身后名，于我若浮煙。”（ 《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧中》）“連林人不覺，獨樹眾乃奇。”（《飲酒》其八）這些詩句言淺意深，富有啟示性。清人潘德輿說陶淵明“任舉一境一物，皆能曲肖神理”（ 《養(yǎng)一齋詩話》），是中肯之論。

平淡中見警策，樸素中見綺麗

前人往往用“平淡樸素”概括田園詩派的田園詩的風格，然而他的田園詩不僅僅是平淡，它的好處是在平淡中見警策；它不僅僅是樸素，而且是在樸素中見綺麗。他的田園詩所描寫的對象，往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉，而且一切如實說來，沒有什么奇特之處。然而一經(jīng)詩人筆觸，往往出現(xiàn)警策。陶詩很少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描，樸樸素素。如：“種豆南山下”，“今日天氣佳”，“青松在東園”，“秋菊有佳色”，“悲風愛靜夜”，“春秋多佳日”，都是明白如話。然而，平淡之中可見綺麗。又如《擬古》其三：

仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木從橫舒。翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？

春天來了，燕子雙雙回到自己的草廬。一年來自己的門庭日見荒蕪，但仍然堅持著貧窮的隱居生活。有些朋友并不理解自己的態(tài)度，一再勸說出仕。可是燕子卻翩翩而來，絲毫也不嫌棄它們的舊巢以及自己這個貧士。似乎燕子在問詩人：我的心是堅定的，你的心也像我一樣堅定嗎？這首詩好像一個美麗的童話，淺顯平淡卻有奇趣。類似的例子還有不少，例如：“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”（ 《讀山海經(jīng)》其一）“平疇交遠風，良苗亦懷新。”（《癸卯歲始春懷古田舍》其二）兩個“亦”字，物我情融，耐人尋味。又如：“山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。”（《歸園田居》其五）一條山澗、一只雞、一根荊薪，這些平平常常的事物一經(jīng)詩人點化便有了生活情趣，顯示出他對鄰人的親切，以及農(nóng)村淳樸的風俗。“傾耳無希聲，在目皓已潔”（ 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》），平淡的十個字便寫出了雪的輕柔之美。關(guān)于陶詩的這個特點，蘇軾概括為“質(zhì)而實綺，癯而實腴”，十分精辟。

他的田園詩的語言不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡，顯得平淡自然。正如元好問所說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”⑸例如：“及時當勉勵，歲月不待人。”（《雜詩》其一）“日月擲人去，有志不獲騁。”（《雜詩》其二）“藹藹堂前林，中夏貯清陰。”（ 《和郭主簿》其一）“待”字、“擲”字、“貯”字，這三個動詞都是常見的，看似平淡卻很精彩，不可更易。

田園詩派的田園詩，在人讀來初覺平淡，再詠則有“平中蘊奇、枯木茂秀”之感，詩人對于語言文字的提煉運用達到了很高的造詣，他把自己對自然和田園生活的熱愛之情融入到詩作之中，使人讀之仿佛身臨其境，在自然恬靜的田園中漫步一樣，給人無窮的遐想，正所謂“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。如《飲酒》之五：

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已意言。”

這是悠然自得、怡然自樂的鄉(xiāng)村生活的寫照，透過文字看到“面山結(jié)廬、抱膝吟歌、采菊觀日、笑傲風月”的隱者形象。靜謐的山林與倦飛的鳥兒與詩人問答，這時作者的心境不是用語言所能描述的。詩人不愿與世俗同流，極力向往自然和田園生活的愿望也可表現(xiàn)一斑。同時也可以看出詩人對于事物的表現(xiàn)手法和意境的延伸是非同尋常的，寥寥數(shù)字將人對生活的態(tài)度、對自然的熱愛、對事物的描寫、對世事的鄙視，表現(xiàn)得一覽無余。

在中國文學史上，陶淵明的田園詩創(chuàng)立了古典詩歌的一個新流派—田園詩派，被歷代詩人推崇備至，甚至被看成是“為詩之根本準則”。但筆者覺得陶淵明的每一首田園詩都是他唱響的一曲心路之歌，或借物抒情，或以花諷世，或指桑罵槐……其實都是他發(fā)出的血淚呻吟，雖然那血沒有流在竹簡和紙上，但是他的血和淚都是在心里流淌，流出的是苦和悲，是徘徊和憂郁，是一代人無聲的抗爭，是一曲蒼涼的悲憤之歌，是他恨世厭俗的鐵骨發(fā)出的錚錚亢音。他的人格、他的志向、他的詩情在今天對于我們也有著積極的影響！

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