本篇文章給大家談談曹雪芹詩寫的怎么樣，以及曹雪芹寫的詩詞對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

曹雪芹的詩 怎么樣

《繪境軒讀畫記》說曹雪芹是:“工詩畫，為荔軒通政文孫。所著《紅樓夢》小說，稱古今平話第一。”

說明曹雪芹這個人善于寫詩！以下是關于一些詩的評價：

一、淡極始知花更艷

愁多焉得玉無痕

——薛寶釵

詩評：這是一個寫白海棠的詩。作者用淡來比喻白海棠，來說明它白。這個很合乎辨證法，艷不一定要紅，淡到極點的白，才感到花更艷。這也符合薛寶釵本人的氣質，她為人就做得非常地淡，非常淡里面表現她的艷。后面"愁多焉得玉無痕”，以玉來比白海棠，白海棠像玉一樣，上面有露水，就像眼淚一樣，著愁多了當然也要有淚痕的。脂硯齋說：這個話有點像諷刺二玉（賈寶玉和林黛玉）。兩個人愁太多了，動不動就是哭哭啼啼，要鬧。（"愁多焉得玉無痕”"愁多”如果指的是黛玉，那么"玉”就應該是指二玉了。"痕”可指黛玉的淚痕，也可以通恨，寶玉的心傷。）

二、偷來梨蕊三分白

借得梅花一縷魂

——林黛玉

詩評：這也是寫白海棠的，作者用"偷來”"借得”寫得很有風趣。實際上就是說，它像梨花那么白那么香那么有風韻，又有梅花的精神。用"借得一縷魂”這個措辭，就看出她的巧。（其實也是寫出了黛玉的形狀，面有梨蕊三分白，氣剩梅花一縷魂。也可以理解為，黛玉對上面寶釵諷刺他們的回應，我被你氣得臉色都白了，靠借來梅花的一縷魂來繼續活著。）

三、也宜墻角也宜盆

——史湘云

詩評：她的詩給人一種，語言風格自然，清新灑脫的感覺。這一句看是隨口講出來的，說這花好，種在盆里也好看，種在墻角也好看。這很像她的人生態度。在家里，她父母死了以后，人家待她不好，過得很苦，她也能適宜。到賈府來了以后，換了一個很好的環境，她也合適。一個人隨處都能適應，把這個意思寫進去了。（先寫墻角后寫盆，暗寫她后來應該得到好的生活，我想她應該最后應該嫁給寶玉，而不是成為青樓女子。這令我想到賈母說王熙鳳只享得富貴吃不得苦受不得委屈不是個有福氣的人的話來，倍感這福氣二字的了得。）

四、自是霜娥偏愛冷

——史湘云

詩評："霜娥”是神女，是"青女”管霜雪的，這里來比白海棠。脂硯齋說："不脫自己將來形狀”。史湘云后來的婚姻在人家看來是非常美滿，丈夫也長得漂亮，有才有貌，忽然之間婚姻破裂了。（"自是霜娥偏愛冷”史湘云真的愛冷嗎，雖然她的際遇是不太好的，但她是個極愛熱鬧的人，如果這句加一個問號，就更能顯出她的不甘寂寞的性格了，而且她又是一個極有才能的人。）

五、秋陰捧出何方雪

——史湘云

詩評：清初李玉寫過一個戲劇叫《一捧雪》，但這個是形容一個玉杯，白玉的杯子像一捧雪一樣。她這里拿來形容白海棠。既然講雪，那就是冬天，但白海棠開在秋天，秋陰之下是揮醒┑模??砸?謾昂畏健保?睦錮吹難┭劍?

六、毫端運秀臨霜寫

口角噙香對月吟

——林黛玉《詠菊》

詩評：作者用筆和口來"詠”，而"菊”則隱藏在修辭當中。"霜”"月”都是寫秋天。"口角噙香對月吟”是說，吟出來的詩句非常好，所以是口角噙香。漂亮的女孩子口角本來就是香的，何況吟出香句來，如果嘴里再含一朵菊花的話，就更香了。對月而吟，這種用襯托的方法寫的句子，的確寫得非常漂亮。（讀這句讓我仿佛親眼看到黛玉在窗前吟詩寫字的樣子，可憐，可人。）

七、滿紙自憐題素怨

片言誰解素秋心

——林黛玉《詠菊》

詩評："素怨”"秋心”是互文。這個"素”字，不單單是平素的。"素怨”就是秋怨，素秋了。詠菊的意思都在里面了，自己寫下來詠菊的詩里面，有很多怨恨的寄托，自己自憐，滿紙怨恨，有幾個人能夠懂得我的心情。"秋心”就是愁了，這兩句詩里面，仿佛聽到了曹雪芹的聲音。他寫"都云作者癡，誰解其中味”對象不一樣，"一把辛酸淚”。在從林黛玉詩里面，聽到了曹雪芹題那個詩的回響。（表現出黛玉多愁善感的性格。）

八、杏簾招客飲

在望有山莊

——"二玉”《杏簾在望》詠"稻香村”

詩評：格調老練，首聯擒題，把題目分成兩句來寫，一氣講下來，講得那么自然。

九、菱荇鵝兒水

桑榆燕子梁

——"二玉”《杏簾在望》詠"稻香村”

詩評：沒動詞，無主謂，無形容詞，全是名詞。這是詩歌的特殊句法，但是讀者可以想象，鵝兒在那里戲水，這水上面有菱荇，這些不要講出來。"嗓榆燕子梁”也是這樣，燕子在樹里穿來穿去，用桑樹榆樹的枝條來做自己的窩，這些都是靠讀者自己去想像。（呵呵，誰搭窩?搭誰的窩?這可是黛玉幫著寶玉，兩人合力寫出來的啊。我笑古人什么都不露聲色，連談戀愛都是。）

十、一畦春韭綠

十里稻花香

——"二玉”《杏簾在望》詠"稻香村”

詩評：第二聯和第三聯要有變化。前面是嚴肅的話，后面就要嘻嘻哈哈；前面坐得一本正經，底下就要跑步。兩聯姿態要不一樣，上面濃，下面就要淡。所以這聯就非常自然，兩句一氣而下，同上面兩句的面目是改變了。（如果這里的"春”指貴妃元春，那么"韭”就應該是通"久”或"九”了。"久綠”可以指貴妃永遠年輕。"九綠”可以指皇上永遠年輕，因為"九五至尊”這九就代表皇上，而貴妃省親要大家寫詩，就是代表皇上啊。而曹雪芹作為一個讀書人要有氣節，不能讓人有巴結討好之嫌，但自己的姐姐來了，又是代表皇上的，那么多長輩在場，不把詩寫好點行嗎?所以這里用黛玉來幫寶玉作弊也是安排得很合理。黛玉和寶釵同樣是很喜歡寶玉的，但為什么寶釵沒有想到要幫他呢，是不是寶釵沒想到?我想不是，寶釵是何等聰明的人啊，她是王熙鳳第二啊，她一定是想到了，只是寶釵的性格就是這樣子，不象黛玉。可見寶釵的端裝來。這也表現出曹雪芹狡猾的一面。）

十一、盛事無饑餒

何須耕織忙

——"二玉”《杏簾在望》詠"稻香村”

詩評：稻香村是大觀園里面的一個景致，而不是真正的農村，里面無人耕田織補，但這是寫給賈元春看的，她不單單是個姐姐，她是貴妃，是代表皇帝出來的，所以是所以要頌圣。"盛事無饑餒”現在太平盛事沒人餓肚子了，"何須耕織忙”何必去耕織啊，糧食都吃不完，所以脂硯齋的批語是"以幻入幻，順水推舟，且不失應制”。

十二、酒未開樽句未裁

尋春問臘到蓬萊

——賈寶玉《訪妙玉乞紅梅》

詩評：這個代詞用得很好，"春”點紅，"臘”點梅。"尋春問臘”就是去要紅梅花。"到蓬萊”到仙境去了，這指代櫳翠庵，秒玉是出家人。（我懷疑，秒玉是不是寶玉的第五個姐姐啊?因為這"尋春”春是寶玉所有姐姐名里都有的，可以說是指代了，而"問臘”這個"臘”字既指12月，又指梅花，梅與沒是諧音啊，不管是指一年的最后一個月還是指沒字，都是說春沒了或春末了，所以要尋要問。而且寶玉的四個姐姐分別是：元春，代表春天的開始；迎春，代表迎接春天；探春，代表探望春天；惜春，代表惜愛或可惜春天。但春天還在啊，還沒有沒啊，表示他家族還有希望啊。所以說會不會把臘春或惜春給隱藏了啊。哈哈，笑談。）

十三、不求大士瓶中露

為乞嫦娥檻外梅

——賈寶玉《訪妙玉乞紅梅》

詩評：把秒玉比為觀世音菩薩，觀音大士手里拿著一個瓶，瓶里面是甘露。又把她比為嫦娥，嫦娥也是離家的，也是獨居的。"檻外梅”，欄桿外面的梅花，秒玉就是自稱檻外人，到這才把梅花的梅點出來了，上面都是指代。這四句下來很自然，比喻都是比喻秒玉的身份。（"瓶中露”暗指上回到那里去喝茶之事）

十四、入世冷挑紅雪去

離塵香割紫云來

——賈寶玉《訪妙玉乞紅梅》

詩評：前面寫得這么流暢，第三聯就要變化了，要看他錘煉的工夫了。"離塵”是到櫳翠庵去，"入世”是回來。他兩句把回來寫在前面，我回來的時候挑了紅雪來，把紅梅花用紅雪來比喻，用冷來比喻，"冷挑紅雪去”我回來的時候把櫳翠庵的紅梅采了去了，當我來的時候是來割你的紫云，用香紫云來代替紅梅。（讀這句讓我想到魯迅的"橫眉冷對千夫指”，是不是也可以把賈寶玉的"入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來”也看成是一種人生或處事態度。）

曹雪芹在紅樓夢中的詩詞造詣，比起古人如何？

我覺得曹雪芹在《紅樓夢》中的詩和古人的詩不能做比較，因為古人的詩多數是古人在此時此景的真實體會和描述，詩情畫意主題明確。

曹雪芹在《紅樓夢》中的詩情況就比較復雜了，但主要還是在刻畫人物、寫景和隱語方面多一些。

一是在刻畫人物方面。曹公對書中人物形象的刻畫真是出神入畫、入木三分，個個鮮活。在詩中、謎語中、猜酒令中、做游戲、玩耍、集體活動、心理描繪等等方面，表現得淋漓致盡，活靈活現，舉不勝舉。曹公在小說中的大部分詩詞是通過書中人物表現出來的，有的是作者的描述，有的是通過書中人物自已的詩、謎、歌、賦、言行表述出來，前后一致，相互照應，各有千秋，妙不可言。

關于寫景。比較有代表意義的有：第十八回《題大觀園》；第二十三回賈寶玉《春夏秋冬即事》；第四十八回香菱的《無題》、《詠月》；還有菊花詩、海棠詩、即興詩等很多很多。這些詩表面上是在寫景，但作者的真實意圖是在寫書中人物的內心世界、命運、性格、遭遇和忐忑人生。這和古人單純在一首詩中表現的內涵是不一樣的。

關于隱語。《紅樓夢》開始幾回都是神神迷迷的，里邊許多話、許多詩都是隱語。比如介紹四大家族、十二金釵等都是假語稱，真事隱。還有《好了歌》、《太虛幻境美人賦》、《題石頭記》，還有一些如引子、唱曲、令等都飽函著隱語。這些隱語怎么能和古人的詩比較呢？完全是兩碼事，就不是同一類產品。

《紅樓夢》中大多數詩是刻畫人物內心世界的。尤其是刻畫林黛玉、賈寶玉的較多，如二十六回《黛玉傷感》、二十七回黛玉《葬花吟》、四十五回黛玉《代別離·秋窗風雨夕》，六十四回黛玉詠西施、虞姬、明妃、綠珠和紅拂，七十九回寶玉的《紫菱洲》等等，這些詩深刻描繪了書中人物的內心世界，其深度完全可以和古人的詩比美。

《紅樓夢》的詩還有很多方面是在描繪或暗示其他方面意義的。單從詩的字面上看，是沒有超過古人，但作為文學巨著，在書中詩的意義大大超過了詩的本身。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味”。

曹雪芹在詩歌史上享有怎樣的美譽

曹雪芹最偉大的貢獻在于文學創作。他創作的《紅樓夢》規模宏大、結構嚴謹、情節復雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對后世作家的創作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網游等領域產生了大量優秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學。

不過對 曹雪芹詩歌的評價也各有各的說法

丁啟陣在“大家”專欄發表《曹雪芹是個“模仿秀”詩人》一文，對曹雪芹的詩歌成就作了大致如下的評價：曹雪芹是一個優秀的“模仿秀”詩人，他能模仿古代詩人的詩歌，模仿小說中人物的聲口，寫出各種內容情調的詩歌。但是，論詩歌創作的成就，在中國詩歌史上，他連三流詩人都算不上。

而著名紅學家胡文彬先生的著作《紅樓夢與北京》（陜西人民出版社，2008年），其中《二百年來兩句詩》一節，對曹雪芹的詩歌藝術作了很高的評價，“了不起的詩人”，“大詩人”，“曹雪芹在詩詞曲賦方面才華之出眾，技藝之純熟，可謂爐火純青”，云云。

來源百度百科和個人圖書館

如何評價曹雪芹的詩詞

首先我們來看看曹雪芹死后作為他生前最好的朋友之一的敦敏是如何蓋棺定論的，敦敏寫過很多關于曹雪芹的詩，其中有一首叫作《河干集飲題壁兼吊雪芹 》，頷聯兩句是：逝水不留詩客杳，登樓空憶酒徒非。

“詩客杳”就是詩客死了，敦敏給曹雪芹最終的身份定位是“詩人”。有人說給予逝者的身份，難免有過譽之嫌。非也！曹雪芹在世的時候，敦敏就寫過另外一首《贈芹圃》，頷聯是：尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。

這兩句詩是說曹雪芹過著一種詩酒生涯的日子，常常售賣字畫支付酒賬，為了得到好的詩句，找到好的詩作靈感，常常流連僧舍山水之間。概括了曹雪芹兩項基本技能，或者說兩種生活常態，一種是作畫，但是作畫目的是為了買酒喝，另一種是作詩，作詩是曹雪芹精神生活和人生追求。

好，定位既然明確了——詩人。那么接下來我們來討論一下另一個問題——曹雪芹的詩作水平到底怎么樣呢？當然，這一點我們也可以從《紅樓夢》海量的詩詞曲賦中找到答案，但是卻有很多人說《紅樓夢》中詩詞水平參差不齊，有好的，但也有很多寫的很普通，甚至有的韻律不合、主旨庸俗。

關于這一點，我們首先要明白，《紅樓夢》中絕大部分詩詞是作者替小說人物而作，《紅樓夢》這部小說強悍的其中一個因素，就是刻畫的人物形象各有不同卻又各有特點，而且個個躍然紙上栩栩如生，書中人物的詩作、詞作必須要按照他們各自的人物形象、性格特點去設定，這一點就很講究水平了。

大才如黛玉、寶釵，就要對應優秀的作品，而才氣一般的比如迎春、薛蟠，還有根本沒有才華可言的老百姓比如劉姥姥，這些的人作詩，講話，又必須有符合他們語言特點的用詞和詩作，這就要求小說作者既能“陽春白雪”，也可“下里巴人”，輕松駕馭各種詩詞創作體系。這就相當不簡單了，這也就是為什么說《紅樓夢》是一部百科全書。

在《寄懷曹雪芹沾》一詩中，敦敏這樣評價曹雪芹才華：愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。

昌谷是指李昌谷，也就是唐朝大詩人李賀，李賀詩作想象力極為豐富，而且立意奇詭，素有“詩鬼”之稱，與李白、李商隱并稱“三李”。

敦敏還有一首《小詩代簡寄曹雪芹》，頸聯兩句是：詩才追曹植，酒盞愧陳遵。

南朝詩人謝靈運曾說：天下有才一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

“才高八斗”就是這么來的。敦敏將曹雪芹和李賀、曹植相提并論，曹雪芹詩才由此亦可見一斑。

以上供參考。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。