大家好，關(guān)于男兒行詩(shī)句哪個(gè)寫(xiě)的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于有男兒行這首詩(shī)的小說(shuō)是哪個(gè)的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

男兒志詩(shī)詞

男兒行 這首《男兒行》是從山東大學(xué)仇圣先生的《血洗小日本》一書(shū)中摘錄的,仇圣先生說(shuō)這是他一個(gè)朋友所寫(xiě),他也非常欣賞他的這位朋友。確實(shí),熱血青年是應(yīng)得到所有人尊敬的。

作者：仇 圣,1995-1996年寫(xiě)于山東大學(xué) 摘自《血洗小日本》 仇圣 著

炎黃地，多豪杰，以一敵百人不怯。

人不怯，仇必雪，看我華夏男兒血。

男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。

手提黃金刀，身佩白玉玨，饑啖美酋頭，渴飲羅剎血。

兒女情，且拋卻，瀚海志，只今決。

男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。

愛(ài)琴海畔飛戰(zhàn)歌，歌歌為我華夏賀。

東京城內(nèi)舞鋼刀, 刀刀盡染倭奴血。

立班超志，守蘇武節(jié)，歌武穆詞，做易水別。

落葉蕭蕭, 壯士血熱，寒風(fēng)如刀, 悲歌聲切。

且縱快馬過(guò)天山，又挽長(zhǎng)弓掃庫(kù)頁(yè)。

鐵艦直下悉尼灣, 一槍驚破北海夜。

西夷運(yùn)已絕,大漢如中天。

拼將十萬(wàn)英雄膽，誓畫(huà)環(huán)球同為華夏色，到其時(shí)，共酌洛陽(yáng)酒，醉明月。

男兒行，當(dāng)暴戾。事與仁，兩不立。

男兒當(dāng)殺人，殺人不留情。

千秋不朽業(yè)，盡在殺人中。

昔有豪男兒，義氣重然諾。

睚眥即殺人，身比鴻毛輕。

又有雄與霸，殺人亂如麻，

馳騁走天下，只將刀槍夸。

今欲覓此類，徒然撈月影。

君不見(jiàn)，

豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。

一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。

我欲學(xué)古風(fēng)，重振雄豪氣。

名聲同糞土，不屑仁者譏。

身佩削鐵劍，一怒即殺人。

割股相下酒，談笑鬼神驚。

千里殺仇人，愿費(fèi)十周星。

專諸田光儔，與結(jié)冥冥情。

朝出西門(mén)去，暮提人頭回。

神倦唯思睡，戰(zhàn)號(hào)驀然吹。

西門(mén)別母去，母悲兒不悲。

身許汗青事，男兒長(zhǎng)不歸。

殺斗天地間，慘烈驚陰庭。

三步殺一人，心停手不停。

血流萬(wàn)里浪，尸枕千尋山。

壯士征戰(zhàn)罷，倦枕敵尸眠。

夢(mèng)中猶殺人，笑靨映素輝。

女兒莫相問(wèn)，男兒兇何甚？

古來(lái)仁德專害人，道義從來(lái)無(wú)一真。

君不見(jiàn)，

獅虎獵物獲威名，可憐麋鹿有誰(shuí)憐？

世間從來(lái)強(qiáng)食弱，縱使有理也枉然。

君休問(wèn)，男兒自有男兒行。

男兒行，當(dāng)暴戾。事與仁，兩不立。

男兒事在殺斗場(chǎng)，膽似熊羆目如狼。

生若為男即殺人，不教男軀裹女心。

男兒從來(lái)不恤身，縱死敵手笑相承。

仇場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)一百處，處處愿與野草青。

男兒莫戰(zhàn)栗，有歌與君聽(tīng)：

殺一是為罪，屠萬(wàn)是為雄。屠得九百萬(wàn)，即為雄中雄。

雄中雄，道不同：

看破千年仁義名，但使今生逞雄風(fēng)。

美名不愛(ài)愛(ài)惡名，殺人百萬(wàn)心不懲。

寧教萬(wàn)人切齒恨，不教無(wú)有罵我名。

放眼世界五千年，何處英雄不殺人？

我輩熱血好男兒，卻能今人輸古人？

百年復(fù)幾許？慷慨一何多！

子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。

招手海邊鷗鳥(niǎo)，看我胸中云夢(mèng)，蒂芥近如何？楚越等閑耳，肝膽有風(fēng)波。

生平事，天付與，且婆娑。

幾人塵外相視，一笑醉顏酡。

看到浮云過(guò)了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。

勸子且秉燭，為駐好春過(guò)。

【男兒行】這詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？真的太有才了，我要拜他為師傅。

高適、岑參邊塞詩(shī)雖有相同之處,但由于各自的家庭背景、人生經(jīng)歷不同,兩人的詩(shī)歌同中有異,各有千秋,高適的邊塞詩(shī)具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格,岑參的邊塞詩(shī)帶有濃厚的浪漫主義特色。高適的詩(shī)蒼涼悲壯,岑參的詩(shī)雄奇瑰麗。唐代的邊塞詩(shī)人可以分為幾類。一類是未曾到過(guò)邊塞而寫(xiě)邊塞題材的，如李昂、崔國(guó)輔。一類是曾經(jīng)游歷過(guò)邊塞的，如崔顥。再一類就是曾在邊塞居住和任職的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，高適和岑參都稱得上是真正的邊塞詩(shī)人，兩人年輕時(shí)都曾游歷過(guò)河朔的燕趙，壯年時(shí)又雙雙到邊塞從軍。? 就唐代的邊塞詩(shī)來(lái)說(shuō)，高、岑齊名，風(fēng)格也相近。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》說(shuō)：“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨?！钡歉哌m的詩(shī)，悲壯之中透著雄渾；岑參的詩(shī)，悲壯之中帶著峭拔。高詩(shī)“尚質(zhì)主理”，岑詩(shī)“尚巧主景”。岑參去邊塞，多少有些被動(dòng)不得已的因素，到邊塞后，才開(kāi)始寫(xiě)邊塞題材的作品，詩(shī)篇越來(lái)越多；高適去邊塞是積極主動(dòng)的，他寫(xiě)邊塞詩(shī)，始于早年的河朔之游，到他任封丘縣尉以及河西隴右節(jié)度幕府掌書(shū)記時(shí)，詩(shī)作慢慢減少了，而到他任淮南節(jié)度使后，詩(shī)作就幾乎沒(méi)有了。史稱高適年五十始為詩(shī)，其實(shí)恰好相反。因?yàn)楦哌m寫(xiě)詩(shī)，是想借此沽名釣譽(yù)，到他五十歲入幕以后，詩(shī)的作用已經(jīng)不大了。相比之下，岑參的詩(shī)中融進(jìn)了更多的心血和真情。? 高適的詩(shī)頗有古風(fēng)，句中有許多的人生感慨，表面看來(lái)似乎更具有可讀性。而岑參的詩(shī)則更多地包蘊(yùn)了六朝以來(lái)近體詩(shī)的成就，想象豐富，格律多變，具有更多的創(chuàng)造性和詩(shī)學(xué)詩(shī)藝的特色。高適近之于儒，岑參近之于道。高適注重人生實(shí)踐，岑參則在詩(shī)歌藝術(shù)史上占據(jù)極高的地位。他們二人，既有閱歷和詩(shī)風(fēng)上的相同之處，又存在著性情和具體詩(shī)歌特色上的差異。就其差異而言，二者又恰恰形成了鮮明的對(duì)比。?一． 高適反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要超過(guò)岑參。他的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面超過(guò)同時(shí)許多詩(shī)人，應(yīng)時(shí)而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相雜糅，使其詩(shī)歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。二．描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，民域風(fēng)情上，岑參超過(guò)高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩(shī)人印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，全都變得神奇瑰麗起來(lái)，并熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)上的不同：一．高適將自己的個(gè)人邊塞見(jiàn)聞，觀察思考和功名志向糅為遺一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。二．岑參的詩(shī)歌中帶有感性的色彩，講究感覺(jué)印象，浪漫的想象，飄逸的描寫(xiě)，寓情于景。如《走馬川行奉送出師西征》：雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ?。三．高適的七言歌行多用律句駢語(yǔ)，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質(zhì)深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢(shì)十分靈活。一、思想、題材上的不同。高適邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容比較深刻，善于以政治家敏銳的眼光來(lái)觀察、分析邊塞現(xiàn)狀，把戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家安危、人民苦樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，胸懷大局，深入軍營(yíng)，大膽表達(dá)個(gè)人邊防政見(jiàn)，同時(shí)對(duì)于親歷耳聞的軍中矛盾也給予毫不留情的揭露。岑參邊塞詩(shī)以瑰麗的筆調(diào)，描寫(xiě)帶異域情調(diào)的新鮮事物或奇特風(fēng)光，塑造了一個(gè)個(gè)千姿百態(tài)的藝術(shù)形象，內(nèi)容豐富多彩?！岸?、藝術(shù)風(fēng)格同中有異，表現(xiàn)手法各具特色。高適詩(shī)雄渾悲壯中顯得深沉，質(zhì)樸渾實(shí)；岑參詩(shī)雄渾悲壯中顯得雄放，灑脫。高適常用對(duì)比、反襯的手法，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸、精煉準(zhǔn)確；岑參則好比喻和夸張，語(yǔ)言新奇自如，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。

【男兒行】這詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？真的太有才了，我要拜他為師傅。

男兒行到底是誰(shuí)寫(xiě)的，在狼牙中看到，里面都是祖國(guó)成立后的特種兵生活，此書(shū)中提到此詩(shī)，何為現(xiàn)代人所寫(xiě)？

仇圣,1995-1996年寫(xiě)于山東大學(xué) 出自《血洗小日本》，此文也叫做《大中華民族復(fù)仇主義宣言》 是為了紀(jì)念南京大屠殺64周年 盡管文章中有一些激進(jìn)之處， 但是我們可以從中看到中華民族5000年不曾屈服的傲骨英魂！令人敬佩的愛(ài)國(guó)之情！ 男兒當(dāng)熱血！勿忘我中華國(guó)恥！

一段

炎黃地，多豪杰，以一敵百人不怯。

人不怯，仇必雪，看我華夏男兒血。

男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。

手提黃金刀，身佩白玉玨，饑啖美酋頭，渴飲羅剎血。

兒女情，且拋卻，瀚海志，只今決。

男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。

愛(ài)琴海畔飛戰(zhàn)歌，歌歌為我華夏賀。

東京城內(nèi)舞鋼刀,刀刀盡染倭奴血。

立班超志，守蘇武節(jié)，歌武穆詞，做易水別。

落葉蕭蕭,壯士血熱，寒風(fēng)如刀,悲歌聲切。

且縱快馬過(guò)天山，又挽長(zhǎng)弓掃庫(kù)頁(yè)。

鐵艦直下悉尼灣,一槍驚破北海夜。

西夷運(yùn)已絕,大漢如中天。

拼將十萬(wàn)英雄膽，誓畫(huà)環(huán)球同為華夏色，到其時(shí)，共酌洛陽(yáng)酒，醉明月。

男兒行，當(dāng)暴戾。事與仁，兩不立。

男兒當(dāng)殺人，殺人不留情。 千秋不朽業(yè)，盡在殺人中。

昔有豪男兒，義氣重然諾。 睚眥即殺人，身比鴻毛輕。

又有雄與霸，殺人亂如麻， 馳騁走天下，只將刀槍夸。

今欲覓此類，徒然撈月影。

君不見(jiàn)，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。

一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。

我欲學(xué)古風(fēng)，重振雄豪氣。 名聲同糞土，不屑仁者譏。

身佩削鐵劍，一怒即殺人。 割股相下酒，談笑鬼神驚。

千里殺仇人，愿費(fèi)十周星。 專諸田光儔，與結(jié)冥冥情。

朝出西門(mén)去，暮提人頭回。 神倦唯思睡，戰(zhàn)號(hào)驀然吹。

西門(mén)別母去，母悲兒不悲。 身許汗青事，男兒長(zhǎng)不歸。

殺斗天地間，慘烈驚陰庭。 三步殺一人，心停手不停。

血流萬(wàn)里浪，尸枕千尋山。 壯士征戰(zhàn)罷，倦枕敵尸眠。

二段

夢(mèng)中猶殺人，笑靨映素輝。 女兒莫相問(wèn)，男兒兇何甚？

古來(lái)仁德專害人，道義從來(lái)無(wú)一真。

君不見(jiàn)，獅虎獵物獲威名，可憐麋鹿有誰(shuí)憐？

世間從來(lái)強(qiáng)食弱，縱使有理也枉然。

君休問(wèn)，男兒自有男兒行。

男兒行，當(dāng)暴戾。事與仁，兩不立。

男兒事在殺斗場(chǎng)，膽似熊羆目如狼。

生若為男即殺人，不教男軀裹女心。

男兒從來(lái)不恤身，縱死敵手笑相承。

仇場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)一百處，處處愿與野草青。

男兒莫戰(zhàn)栗，有歌與君聽(tīng)：

殺一是為罪，屠萬(wàn)是為雄。屠得九百萬(wàn)，即為雄中雄。

雄中雄，道不同：

看破千年仁義名，但使今生逞雄風(fēng)。

美名不愛(ài)愛(ài)惡名，殺人百萬(wàn)心不懲。

寧教萬(wàn)人切齒恨，不教無(wú)有罵我名。

放眼世界五千年，何處英雄不殺人？

我輩熱血好男兒，卻能今人輸古人？

百年復(fù)幾許？慷慨一何多！

子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。

招手海邊鷗鳥(niǎo)，看我胸中云夢(mèng)，蒂芥近如何？楚越等閑耳，肝膽有風(fēng)波。

生平事，天付與，且婆娑。

幾人塵外相視，一笑醉顏酡。

看到浮云過(guò)了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。

勸子且秉燭，為駐好春過(guò)。

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