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蘇洵的人物評價

毛澤東評論道：“看何等淵谷。若大河深溪，雖有勇者，如不善水，無由跳越。此等皆書生欺人之談。”

曾鞏：“其文言當世之要，頗喜言兵”。“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”

歐陽修：“博辯宏偉”，“縱橫上下,出入馳驟，必造于深微而后止”

葉夢得：“精深有味，語不徒發，正類其文”

蘇洵的生平是怎樣的

蘇洵，字明允，號老泉，生于大中祥符二年（1009），卒于宋英宗治平三年（1066），終年58歲，唐宋八大家之一。蘇洵少年時喜好交游，27歲在夫人程氏勉勵下發憤讀書。他胸懷熾烈的報國熱忱，閉門刻苦攻讀，《宋史?蘇洵傳》說他“年二十七始發奮讀書，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。惡焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經百家之說，下筆頃刻數千言”。宋仁宗嘉佑元年（1056），他帶著兒子軾、轍赴京應禮部試，將其所作《權書》、《衡論》、《機策》等22篇文章，呈獻給翰林院，深得翰林學士歐陽修和宰相韓琦的稱賞，歐陽修在其上書朝廷的《薦布衣蘇洵狀》中高度評價蘇洵的文章：“其論議精于物理而善識變權，文章不為空言而期于有用。其所撰《權書》、《衡論》、《機策》二十篇，辭辯閎偉，博于古而宜于今，實有用之言，非物能文之士也。”宋仁宗皇帝，被破格任命蘇洵為霸州文安縣主簿，又授任秘書省校書郎，與陳州項城令姚辟同修宋代開國以來的第一部禮書《太常英革禮》一百卷。治平三年，蘇洵病逝京師，英宗贈其為光祿寺丞，并敕官府派船將其運回四川，葬于眉山安鎮鄉可龍里，后追贈為“文安公”。

嘉佑二年（1057），蘇軾、蘇轍同中進士，又都各列前茅，一時之間，蘇氏父子三人各動京師，三人的文章盛傳于世，從此，蘇門古文成為封建時代舉子文章的楷模。陸游的《老學庵筆記》記錄了當時的俗語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”從一個側面反映出蘇氏文章在宋代的巨大影響。蘇洵工古文，長于論辯，內容宏博，筆力雄健。歷代文章家十分推崇，曾鞏《蘇明允哀辭》稱其文“其指事析理、引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著；煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也；而輝光明白，若引星辰而上也”。蘇洵作品有《嘉佑集》、《易傳》三卷，蘇洵也作詩，多五七言古詩及四言詩，“以古樸見長，精深有味，語不徒發，正類其文”（葉夢得《避署錄話》）。今存詩四十余首。

曾鞏對蘇洵什么評價？ 挺好的一段描寫

曾鞏對蘇洵什么評價？ 挺好的一段描寫：少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能使之近，大能使之微，小能使之著。煩能不亂，肆能不流。

曾鞏在《蘇明允哀辭》中對于蘇洵的文章有過全面的評論。他說蘇洵之文，“少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能使之近，大能使之微，小能使之著。煩能不亂，肆能不流”。這是對蘇洵文章具體的評價。蘇洵為文，確是善于“指事析理，引物托喻”的，所謂“煩能不亂，肆能不流”，也確是其文的特色之一。

有關蘇洵六國論評價及討論

蘇洵說的只是一個方面，是戰術上的六國失策。六國的情況很特殊，齊、韓、趙、魏都是新興的國家，按理說應該斗志昂揚，可恰恰相反，他們除了在戰國前期中期崛起以外就沒有堅持到最后，后期的君王素質低能和國家政策方針都出現了很多錯誤；燕楚兩國中途變法不徹底，變法君王過世以后再沒有接替他們的雄才大略君主。

而秦國的崛起似乎很突然，但在后期的君王一系列的表現來看，他們都很好的利用好秦孝公打下的變法基礎，沒有使變法中道改變，這在很大程度上幫助了秦國的實力不斷增強。

故我以為，統一似乎是人民大眾的呼喚和歷史潮流，但也有人力的因素在里面。

蘇洵大家如何看待

姓名: 蘇洵 國籍: 中國 省份: 四川 城市: 眉山 生辰: 1009年 忌日: 1066年

北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。

應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。

據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀,學業大進。

仁宗嘉佑元年(1056),他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。

嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。

嘉佑五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之于今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為,要治理好國家,必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會實際，又善于總結歷史的經驗教訓，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。

曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。《權書》系統地研究戰略戰術問題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。

蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴,藐視敵人,寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。

蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下,出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比, 尤善作形象生動的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。

蘇洵論文，見解亦多精辟。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善于從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。

蘇洵作詩不多,擅寫五古,質樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味,語不徒發,正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜于散文。

蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。

曾鞏對蘇洵什么評價? 挺好的一段描寫

曾鞏對蘇洵什么評價?挺好的一段描寫：少或百字,多或千言,其指事析理,引物托喻,侈能盡之約,遠能使之近,大能使之微,小能使之著.煩能不亂,肆能不流.曾鞏在《蘇明允哀辭》中對于蘇洵的文章有過全面的評論.他說蘇洵之文,...

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