本篇文章給大家談談柳宗元為什么寫黔之驢，以及柳宗元為什么寫黔之驢的詩對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

黔之驢的寓意是什么，主旨是什么，講的是什么

1、《黔之驢》的寓意是：

不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，一定能獲得勝利。

2、《黔之驢》的主旨：諷刺那些無能而又肆意逞志的人。

3、《黔之驢》講的是：

貴州這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。

一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。

驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

4、《黔之驢》原文如下：

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

5、《黔之驢》作者柳宗元（773年－819年），字子厚，漢族，唐朝河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。

《黔之驢》翻譯和寓意是什么？

寓言旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人，作為唐宋八大家之一的柳宗元，在參與朝政改革失敗被貶期間寫下了膾炙人口的《黔之驢》，流傳千古。

而且，一般都認為柳宗元這篇寓言小品是在諷刺那些不學無術，德不配位，沒有真才實學，無能而又肆意逞志的人，影射當時統治集團中那些個官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干上層統治者。

原文：

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。

驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

翻譯：

黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什么神物，躲藏在樹林里偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什么東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它并沒有什么特殊的本領。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。

驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，心里盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開。

唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點本事，老虎即使兇猛，但由于多疑、畏懼，終究不敢吃掉它。如今落得如此下場，可悲啊！

擴展資料

柳宗元清楚自己在整個永貞革新中，就是那頭無辜的“驢”。貌似強大，實則外強中干。雖然站在了皇權這個最高統治者一邊，怎奈何，皇權并非絕對掌握在皇帝手中，而是皇權旁落，真正掌握朝局的人卻是以宦官和藩鎮勢力為代表的保守勢力手中。

起初，他們被理想主義和浪漫主義沖昏了頭腦，就像那頭初到黔的驢一樣，“龐然大物也，以為神”。保守勢力在觀望，在試探，看看這些改革派到底有多大的能耐。

“驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐”。虎就是虎，老謀深算，冷眼旁觀。“驢不勝怒，蹄之”，他在與驢的較量中盡量讓驢盡情發揮，自己則不著急出手，等到驢的本領都施展完畢，才決定下一步該怎么操作。

驢就是驢，不可能因為貌似強大就能把虎的嚇退，更不可能因為虎尚不了解你的真是本領就能允許你忘乎所以虎口奪食！這些個舊有的保守勢力是不愿意也不允許有任何改變的，尤其是不允許自己到手的巨大利益受到一定點兒的削弱，只要有人膽敢有絲毫的嘗試，一定得將這些人堅決消滅！經過一番較量，“驢”怎么也不可能戰勝“虎”的，難以逃脫被虎“斷其喉，盡其肉”的悲慘命運。

本文用"黔之驢"為標題，有什么含義和寓意

一是點題——全文都是說黔之驢.

二是以驢喻人——用驢來比喻那些外強中干、色厲內荏的人.

柳宗元用“黔之驢”比喻外強中干、實無所用的龐然大物等等

寓意

只要敢于斗爭,善于斗爭,貌似強大的東西也不足畏懼.

總體來說

本文含義：諷刺無德無能、仗勢欺人、外強中干、徒有其表的人,并指出其可悲的結局.寓意：貌似強大的東西并不可怕,只要敢于斗爭、善于斗爭,就一定能戰而勝之.）也告誡我們掌握真本領,真才干的重要.

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黔之驢 這篇寓言告訴人們什么道理？

柳宗元寫下寓言《黔之驢》，以老虎之前從未見過驢為背景，描述虎驢第一次相見的情景：初時，虎懼怕驢且"以為神"，而后在一再試探之下發現驢只會虛張聲勢，就果斷咬斷了驢的脖子。

柳宗元想用這個淺顯的故事諷刺當時的高官大吏色厲內荏，沒有真本事，如"黔之驢"一樣。

還告誡他們，如今"虎"不會因害怕而一再試探了，人若沒有真材實料，長此以往，必將被虎"斷其喉，盡其肉"。

初讀時只覺得這個故事滑稽可笑，笑這頭驢蠢且無知，以及這只虎膽小畏縮。如今再次翻開這個故事，換一個眼光，我卻看到了這頭驢的閃光點。

處變不驚

這頭驢是被好事者以船載入山林的。在此之前，黔這個地方是沒有驢的。

而"黔之驢"在一個完全陌生，又舉目無同類的林子里，又遇到了兇猛龐大的老虎。

它這樣身處危險之中，卻不知對方底細，內心的驚駭不言而喻。

可是在面對虎的挑釁時，它竟然處變不驚。

這樣臨危不懼的心胸，值得人學習。

可想而知，如果當時它遇見虎就慌亂逃竄，那么在虎的眼中，即使它是新奇的另類，也不會引起虎的畏懼。

這場定力的博弈中，驢表現得越驚駭，死得也就越快。

因此，是它的處境是他的處變不驚，給它換來了多喘息一刻的機會。

人在面對陌生的環境時，難免會驚慌失措，可機遇卻是稍縱即逝，慌亂中難免失了分寸，使人與機遇失之交臂。

在處事之時，就應該如"黔之驢"那般處變不驚。

冷靜的頭腦能帶來的不僅是對手的尊重，還有抓住機遇的靈敏，進而也可演變成"舉世譽之而不加沮，舉世非之而不加勸"的豁達又灑脫的人生態度。

這個特點也是作者柳宗元本身性格的寫照。即使被貶官，貶到柳州，也沒有自暴自棄。

他還是積極地開展釋放奴婢、開鑿水井、興辦學堂等等利國利民之舉，可見其豁達大度。

見機行事，攻心為上

剛開始的時候，虎對這頭驢只敢在林間窺視，因此驢只是默默的不做反應。當虎漸漸靠近，且越來越近之后，驢不失時機的大叫一聲，"虎大駭"。

于是這一聲，又對虎起到了威懾的作用，也給驢爭取了再多一刻喘息的機會。

如果在虎還在林間窺伺的時候，驢就將它的叫聲暴露出來的話，不僅不能威懾，還會起到反作用，使虎先一步察覺到它的殺手锏，不久后，覺得并無威脅，也會就此斃命。

可是它選擇在虎靠近之時，在恰當的時機大叫一聲。再次堪堪保住了自己的性命。

即使是在面對比自己強大很多倍的虎的時候，驢也能冷靜地分析局勢，等到恰當的時機，利用虎對自己的陌生和虎心中的畏懼威懾虎。

它在短短時間就看出虎的弱點所在，并且一擊，擊中要害。

可見其擁有敏銳的觀察力和對時局的精確把握。因此暫時的虎口逃生不足為奇。

驢的故事告訴我們：即使是在危機四伏的環境中對弈，也要學會把握對方的心理以及利用自己的長處，給自己爭取更多的機會。

絕處能否逢生就看人在絕處有沒有看到隱藏的一線生機。

機會從來都是留給有準備的人，許多臨場隨機應變的機會，都缺不了平時的思考和磨礪。對大多數人而言，養成處變不驚，見機行事的思維方式是非常有用的。

形之龐也類有德，聲之宏也類有能

一開始虎被驢唬住，就是因為驢具有龐大的身形。后來第二次被唬住，則是因為驢有特別的叫聲。

而柳宗元在文中提到"形之龐也類有德申之宏也類有能"，德，高山仰止，令人望而生畏。能，似聲音無形，卻至關重要。如此看來，這頭"驢"竟然是德能兼備的"驢"。

自古有德無才，謂之平庸，有才無德，又危險非常。才德兼備則是人們一直孜孜以求的目標。而如今柳宗元的這頭"驢"竟是有德有才，如何不令人心向往之？

說到這里就不得不說到柳宗元的本意了，他寫的既然是諷刺類寓言，那在他眼中的驢就不會是我們看到的樣子。

他眼中的"驢"是那些高官大吏：空有"德"名卻無德行，表面有能卻只是色厲內荏，尸位素餐，貪得無厭。

不過，既然是一則寓言，不同的心境能得出不同的啟示。即使與人不同，也不足為奇。

黔驢之死

只是，既然這頭驢有這么多的優點，為什么它最終還是會淪為虎的盤中餐呢？

首先是行事不愿冒險。

驢初入山林之時，老虎對它還存有畏懼。在老虎踟躕不前時，或是在老虎靠近它，被它的鳴叫聲所嚇到的時候，它就應該被逃走，既然橫豎都是絕境，放手一搏或許還有一線生機。

但它卻選擇一直站在原地。當虎覺得驢"技止此耳"，黔驢技窮之時，就是它命喪山林之日。

在面對危險時，需要有冷靜和理智，但適時的冒險，才能爭取到有利之處。如果只愿墨守成規，而不愿承擔風險，必將會被風險所吞噬。畢竟，逆水行舟，不進則退。

其次就是驢暴露了自身弱點。

這頭驢并沒有拿得出手的保命本事。第一次的鳴叫能嚇走，是利用了虎對它龐大身形的畏懼，以及對它的陌生的心理。

只是，虎既然已經被鳴叫聲恐嚇過一次，卻仍然在它周圍盤桓，久久不曾離去，那就說明對這頭驢志在必得，只是暫時不敢靠近，伺機而動而已。

它用叫聲震懾虎時既然沒跑，那么當虎第二次靠近的時候，他踢虎一下就暴露了自身的實力，也算是故伎重施了。

這樣一來，虎自然就知道他其實是色厲內荏之輩，也就可以毫無顧忌的下口了。

人無完人，金無足赤。人有弱點不足為奇，但是無論在什么情況下，將弱點暴露于人前，就是授人以柄。適時的隱藏弱點是非常有必要的。

黔驢技窮的故事一直都被人們引為笑談。只是，細細推敲起來，驢卻不像我們想象中的那樣蠢。

可見面對事情，不能光聽別人的看法，也該有自己的見解。如果將自己設身處地置于這頭驢的境地，我們能不能巧妙的利用自己的優勢，而換給自己多一些喘息的機會呢？

經典之所以為經典，就是因為不同的人讀來有不同的感受。

柳宗元想借這個故事，告訴人們：某些貌似強大的東西其實并不強大，只要善于斗爭，敢于斗爭，最終勝利就會掌握在自己手里。

只是，"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"，如果我們換一個方向看，就是另外的想法了。

本文用黔之驢為題目有什么含義和寓意

本文用黔之驢為題目的含義和寓意：

旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，并善于斗爭，就一定能戰而勝之。

原文：

黔之驢

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近黔之驢之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

譯文

黔（貴州的別稱）這個地方本來沒有驢子，有一個喜歡多事的人用船運載（一頭驢）進入（黔地)，運到之后卻沒有什么用處，就把它放到山下，老虎看到它，（覺得它）是個巨大的動物，把它當做神。（老虎）躲藏在樹林里偷偷觀察它。（老虎）漸漸地出來接近它，十分小心謹慎，不知道（它到底是什么東西）。

有一天，驢放聲嘶叫一陣，老虎非常害怕，（趕緊）遠遠地逃避，認為（驢子）將要把自己吃掉，十分恐懼。然而（老虎）來回來去地觀察它，覺得（驢子）沒有什么特別的本領似的。（老虎）漸漸地習慣了驢的叫聲，（就）又走近（驢），出沒（在它的）身前身后，（但）始終不敢撲咬驢子。（老虎又）漸漸地靠近驢子，更加隨意地戲弄它，碰撞、挨近、沖撞、冒犯它，驢禁不住發怒了，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是高興起來，盤算這件事。心想：“（這家伙的）本領不過如此罷了！”于是老虎跳躍過去，大聲吼叫，咬斷了驢子的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

關于柳宗元為什么寫黔之驢和柳宗元為什么寫黔之驢的詩的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。