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震澤的歷史和人文情況 速度

江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)－震澤，位于江蘇省吳江市西南部，與浙江省毗鄰，古稱"吳頭越尾"，是吳江市的"西大門"，東距上海90公里，北至蘇州54公里，西達(dá)湖州45公里，"318"國道、京杭大運(yùn)河穿梭而過，水陸交通十分便利。震澤因?yàn)l臨太湖而得名，其歷史可追溯至新石器時(shí)代晚期。

震澤鎮(zhèn)震澤面積57平方公里，耕地面積45547畝，水面積36528畝，全鎮(zhèn)總?cè)丝?萬，全鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施完善：現(xiàn)有22萬伏、11萬伏變電所各一座，有2.5萬噸級(jí)地面水廠，開通移動(dòng)通訊發(fā)射臺(tái)，提供國際互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，電力保證、供水充足、通訊便捷、環(huán)境優(yōu)美。被評(píng)為國家衛(wèi)生鎮(zhèn)、江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)、江蘇省新型示范小城鎮(zhèn)。

震澤氣候宜人、土地肥沃、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、栽桑養(yǎng)蠶，歷史悠久，為江南五大桑鎮(zhèn)之一，自清代中葉起，絲經(jīng)業(yè)鼎盛，"輯里干絲"遠(yuǎn)銷海外，紡織服裝行業(yè)十分發(fā)達(dá)，如：新申制衣集團(tuán)、蘇龍絹紡集團(tuán)等，年銷售達(dá)3億元以上，跨入省級(jí)企業(yè)集團(tuán)行列。此外，羅氏沼蝦、甲魚、蟹等水產(chǎn)品的養(yǎng)殖、蔬菜基地食用菌的栽培，大棚蔬菜的種植、萬頭養(yǎng)豬場(chǎng)的建成，大大豐富了菜籃子。

近年來，震澤經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、市場(chǎng)日益繁榮、社會(huì)安定、人民生活水平不斷提高。改革開放以來，震澤人民刻苦耐勞，充分發(fā)掘自身的潛力，因地制宜地大力發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，基本形成以骨干企業(yè)為主體的"四條龍"，即"絹紡絲綢行業(yè)一條龍；彩鋼板、活動(dòng)房行業(yè)一條龍；有色金屬和鑄造行業(yè)一條龍；汽車摩托車維修、整車配件銷售一條龍。"近年來，震澤的民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，基本形成占地面積2000畝的民營經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)1個(gè)，大量外商來震澤投資辦廠，現(xiàn)有外資企業(yè)12家，外商投資開發(fā)區(qū)一個(gè)。

震澤歷史悠久、人杰地靈、物華天寶，慈云塔高聳，遺"三國孫吳流風(fēng)；禹跡橋拱伏，傳上古圣賢偉業(yè)；小巷悠長，古韻猶存；師儉堂、思范橋，訴說百年沉浮。天文學(xué)家王錫闡博覽群書，學(xué)究天人，兼通中西之學(xué)，其所著的《曉庵新法》三百年來稱頌學(xué)界。

震澤鎮(zhèn) - 沿革

震澤的澤字是水字旁，正如盛澤、金澤一樣，顧名思義乃具水鄉(xiāng)澤國特征之地名。

清代《百城煙水》云：“震澤鎮(zhèn)，在雙楊村西四里，北濱太湖。《書》曰‘震澤底定’，因名。”

太湖古稱震澤太湖為中國第三大淡水湖，別稱具區(qū)、笠澤、震澤，煙波浩渺，三萬六千頃，震澤鎮(zhèn)借太湖之光，因以命名。不過，雖說借光，卻并非無根無據(jù)牽強(qiáng)附會(huì)，而是名之有源，名實(shí)相副。

明朝洪武竇德遠(yuǎn)編纂的《松陵志序》言：“禹導(dǎo)水源至此，故曰震澤底定，言底于定而不震動(dòng)也。距邑西南九十里，有橋曰底定。《吳越春秋》謂范蠡于此乘舟出三江口，其地亦有橋曰思范，至今遺跡不泯。”

清人徐崧所吟的七絕《太湖巨浸》中亦言：“巨浸源長近接苕，秋來葭炎亦蕭蕭。輸他震澤名偏古，禹跡猶傳底定橋。”

清雍正四年（1726），因吳江糧重獄繁，奉旨分縣，分吳江縣偏西之地置震澤縣，出現(xiàn)第三個(gè)震澤地名。震澤鎮(zhèn)屬震澤縣轄，不過震澤縣衙門設(shè)在松陵（今吳都大酒店地），與吳江縣衙門同城分治。民國元年（1912）元月，兩縣復(fù)合并為吳江縣。

事過四十一年，即1953年5月，原吳縣太湖行政區(qū)改建為震澤縣，也是沾了太湖別稱之光，其實(shí)第二個(gè)震澤縣與震澤鎮(zhèn)在行政隸屬上毫無關(guān)系，只不過是隔湖相望而已。不過第二個(gè)震澤縣存在時(shí)間不長，至1959年3月撤銷，至此除去兩個(gè)縣名，僅歷史文化名鎮(zhèn)震澤之名猶存，永放光芒。

正如盛澤人之喜用盛川別稱盛澤、黎里人之喜用黎川別稱黎里、同里人之喜用同川別稱同里一樣，震澤人特別是絲商喜用震川別稱震澤，震川之名隨輯里絲而聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，名聞南京、蘇州、杭州、上海等絲綢產(chǎn)地和市場(chǎng)。

震澤鎮(zhèn) - 行政區(qū)劃

震澤鎮(zhèn)震澤鎮(zhèn)是江蘇省吳江市所轄的9個(gè)鎮(zhèn)之一，位于該市西南部，與浙江省湖州市南潯區(qū)毗鄰。2003年合并了八都鎮(zhèn)以后，震澤鎮(zhèn)面積達(dá)到95.61平方千米，人口85249人，轄20個(gè)社區(qū)（太平、里安、工廠、花園、蕩口、橋北、新民、印染、新生、譚丘、盛虹、永和、茅塔、楊扇、蔬菜、盛漁、郎中、西白洋、譚漁、南麻）、27個(gè)村委會(huì)（東港、紅洲、圣塘、興橋、群鐵、前躍、幸福、黃家溪、北角、勝天、荷花、譚丘、雙熟、人福、龍橋、溪南、北旺、南塘、壩里、大謝、橋南、永平、龍北、沈家、七莊、莊平、寺西洋）。

震澤鎮(zhèn) - 歷史

思范橋遠(yuǎn)古時(shí)期，震澤地區(qū)為瀉湖淺灣，“始為洪流，繼為澤藪，卒為阡陌”，滄海桑田，泥沙淤漫，堆積成陸。先民開墾，稀疏散居，聚成村落。

從蠡澤湖附近出土的大量新石器時(shí)代的出土的陶器、陶片（屬馬家濱——良渚文化）看來，震澤先民早已在此繁衍生息。

1982年，塔水橋農(nóng)民庚利榮在蠡澤湖底摸得了3件破損圣水牛頭骨，經(jīng)其時(shí)吳江縣文化館吳國良送往上海自然博物館鑒定，認(rèn)為是殷商以前標(biāo)本，系古居落遺址局部坍陷，沉入水中，由此推斷遠(yuǎn)古時(shí)期震澤先祖已馴化并飼養(yǎng)圣水牛為家畜，原始農(nóng)耕文化萌始。

唐開元二十九年（741），湖州刺史張景遵即其地設(shè)震法館，為震澤定名之始。館者，館驛，亦即驛舍，其在交通上的作用日見重要。

南宋紹興初年，震澤為皇畿近地，朝廷設(shè)巡檢一員以鎮(zhèn)之，震澤鎮(zhèn)之名始自此時(shí)。其時(shí)，純?yōu)楣靶l(wèi)京城臨安，因軍事功能而設(shè)鎮(zhèn)。元代，屢經(jīng)戰(zhàn)火，震澤居民只數(shù)十家，村市蕭條。

明代，我國東南沿海商業(yè)繁盛，商品經(jīng)濟(jì)活躍，加以明朝廷屢下詔鼓勵(lì)農(nóng)桑，震澤地區(qū)適桑宜蠶，成為重要湖絲產(chǎn)區(qū)。湖絲以質(zhì)優(yōu)見長，明、清以來江南三織造署凡貢品綢緞的原料絲多賴于湖絲，震澤成為產(chǎn)銷中心乃是順理成章的事。

震澤古鎮(zhèn)依絲發(fā)祥，震澤在明成化（1465-1487）年間居戶增至三四百家，弘治《吳江志》上，震澤成為吳江首批四個(gè)建制鎮(zhèn)之一（另外三個(gè)為平望、同里和黎里）。嘉靖（1522-1566）年間，“倍之而又過焉，居民約八九百家，實(shí)邑西之藩屏也”，也即成為縣境西南重鎮(zhèn)。清乾隆《震澤縣志》描述其時(shí)震澤市況為“棟宇鱗次，百貨俱集。以貿(mào)易為事者，往來無虛日”。

近代，生絲貿(mào)易的發(fā)達(dá)使震澤日益繁榮，成為我國著名絲市之一，為當(dāng)時(shí)震澤縣境內(nèi)第一大鎮(zhèn)。民國初年，吳江、震澤兩縣合并之后，僅次于盛澤鎮(zhèn)仍為吳江縣內(nèi)第二大鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上絲行、絲經(jīng)行、繭行、桑葉行林立。“繭絲上市之際，轂擊肩摩，尤非他市所能及。”20世紀(jì)20年代，日本人到震澤一帶實(shí)地調(diào)查時(shí)所見“南潯到震澤之間，只有十二華里，船只往來繁忙，是兩省交界之處。兩鎮(zhèn)都有繁華的街道，特別是江蘇的震澤鎮(zhèn)，有著很多富豪居家，輯里絲發(fā)莊的房屋。”

民國年代至中華人民共和國成立初期，也即從1929年至1957年，震澤鎮(zhèn)還曾升格為縣屬區(qū)，其管轄范圍越出本鎮(zhèn)而至于四鄉(xiāng)。撤區(qū)并鄉(xiāng)后，震澤一直是吳江的七大鎮(zhèn)之一，現(xiàn)今則成為吳江西南境的中心鎮(zhèn)。

21世紀(jì)初，震澤鎮(zhèn)總面積近57平方公里，人口（不包括外來人口）4.3萬余人。為工、商、農(nóng)、副俱興的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。

楊萬里的資料

作者小傳】：楊萬里（1127-1206） 字廷秀，號(hào)誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士。曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監(jiān)等。主張抗金，正直敢言。寧宗時(shí)因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構(gòu)思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱“誠齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。

作品評(píng)述】

楊萬里（一一二七～一二○六）字廷秀，自號(hào)誠齋，吉水人，有“誠齋集”。南宋時(shí)所推重的“中興四大詩人”是尤袤、楊萬里、范成大和陸游四位互相佩服的朋友；楊和陸的聲名尤其大，儼然等于唐詩里的李白和杜甫。不過，十個(gè)指頭也有長短，同時(shí)齊名的兩位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的總會(huì)分出個(gè)高低。宋代以后，楊萬里的讀者不但遠(yuǎn)少于陸游的，而且比起范成大的來也數(shù)目上不如。在當(dāng)時(shí)，楊萬里卻是詩歌轉(zhuǎn)變的主要樞紐，創(chuàng)辟了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸和范的風(fēng)格都保守或者穩(wěn)健。因此嚴(yán)羽“滄浪詩話”的“詩體”節(jié)里只舉出“楊誠齋體”，沒說起“陸放翁體”或“范石湖體”。

楊萬里的創(chuàng)作經(jīng)歷見于“江湖集”和“荊溪集”的自序。據(jù)他說，他最初學(xué)江西派，后來學(xué)王安石的絕句，又轉(zhuǎn)而學(xué)晚唐人的絕句，最后“忽若有悟”，誰也不學(xué)，“步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻(xiàn)余詩材”，從此作詩非常容易。同時(shí)人也贊嘆他的“活法”、他的“死蛇弄活”和“生擒活捉”的本領(lǐng)。這一段話可以分三方面來申說。

第一、楊萬里和江西派。江西詩一成了宗派，李格非、葉夢(mèng)得等人就討厭它“腐熟竊襲”、“死聲活氣”、“以艱深之詞文之”、“字字剽竊”。楊萬里的老師王庭珪也是反對(duì)江西派的，雖然他和葉夢(mèng)得一樣，很喜歡黃庭堅(jiān)。楊萬里對(duì)江西派的批評(píng)沒有明說，從他的創(chuàng)作看來，大概也是不很滿意那幾點(diǎn)，所以他不掉書袋，廢除古典，真能夠做到平易自然，接近口語。不過他對(duì)黃庭堅(jiān)、陳師道始終佩服，雖說把受江西派影響的“少作千余”都燒掉了，江西派的習(xí)氣也始終不曾除根，有機(jī)會(huì)就要發(fā)作；他六十歲以后，不但為江西派的總集作序，還要增補(bǔ)呂本中的“宗派圖”，來個(gè)“江西續(xù)派”，而且認(rèn)為江西派好比“南宗禪”，是詩里最高的境界。南宋人往往把他算在江西派里，并非無稽之談。我們進(jìn)一步的追究，就發(fā)現(xiàn)楊萬里的詩跟黃庭堅(jiān)的詩雖然一個(gè)是輕松明白，點(diǎn)綴些俗語常談，一個(gè)是引經(jīng)據(jù)典，博奧艱深，可是楊萬里在理論上并沒有跳出黃庭堅(jiān)所謂“無字無來處”的圈套。請(qǐng)看他自己的話：“詩固有以俗為雅，然亦須經(jīng)前輩取熔，乃可因承爾，如李之‘耐可’、杜之‘遮莫’、唐人之‘里許’‘若個(gè)’之類是也。……彼固未肯引里母田婦而坐之于平王之子、衛(wèi)侯之妻之列也。這恰好符合陳長方的記載：“每下一俗間言語，無一字無來處，此陳無己、黃魯直作詩法也”。換句話說，楊萬里對(duì)俗語常談還是很勢(shì)利的，并不平等看待、廣泛吸收；他只肯挑選牌子老、來頭大的口語，晉唐以來詩人文人用過的——至少是正史、小說、禪宗語錄記載著的——口語。他誠然不堆砌古典了，而他用的俗語都有出典，是白話里比較“古雅”的部分。讀者只看見他瀟灑自由，不知道他這樣謹(jǐn)嚴(yán)不馬虎，好比我們碰見一個(gè)老于世故的交際家，只覺得他豪爽好客，不知道他花錢待人都有分寸，一點(diǎn)兒不含糊。這就像唐僧寒山的詩，看上去很通俗，而他自己夸口說：“我詩合典雅”，后來的學(xué)者也發(fā)現(xiàn)他的詞句“涉獵廣博”。

第二、楊萬里和晚唐詩。他說自己學(xué)江西派學(xué)膩了，就改學(xué)王安石的絕句，然后過渡到晚唐人的絕句。我們知道，黃庭堅(jiān)是極瞧不起晚唐詩的：“學(xué)老杜詩，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’也；學(xué)晚唐諸人詩所謂‘作法于涼，共敝猶貪，作法于貪，敝將若何！’”所以一個(gè)學(xué)江西體的詩人先得反對(duì)晚唐詩；不過，假如他學(xué)膩了江西體而要另找門路，他也就很容易按照鐘擺運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，趨向于晚唐詩人。楊萬里說：“詩非文比也……而或者挾其深博之學(xué)、維雋之文，于是隱括其偉辭以為詩”。這透露了他轉(zhuǎn)變的理由，可以借劉克莊的話來做注腳：“古詩出于情性，今詩出于記聞博而已，自杜子美未免此病。于是張籍、王建輩稍束起書帙，劃去繁縟，趨于切近。世喜其簡(jiǎn)便，競(jìng)起效顰。遂為‘晚唐體’”。除掉李商隱、溫庭筠、皮日休、陸龜蒙等以外，晚唐詩人一般都少用古典，而絕句又是五七言詩里最不宜“繁縟”的體裁，就像溫、李、皮、陸等人的絕句也比他們的古體律體來得清空；在講究“用事”的王安石的詩里，絕句也比較明凈。楊萬里顯然想把空靈輕快的晚唐絕句作為醫(yī)救填飽塞滿的江西體的藥。前面講過徐俯想擺脫江西派而寫“平易自然”的詩，他就說：“荊公詩多學(xué)唐人，然百首不如晚唐人一首”；另一個(gè)想脫離江西派的詩人韓駒也說：“唐末人詩雖格致卑淺，然謂其非詩則不可；今人作詩雖句語軒昂，但可遠(yuǎn)聽，其理略不可究”。可以想見他們都跟楊萬里打相同的主意，要翻黃庭堅(jiān)定下的鐵案。從楊萬里起，宋詩就割分江西體和晚唐體兩派，這一點(diǎn)在評(píng)述“四靈”的時(shí)候還要細(xì)講。他不像“四靈”那樣又狹隘又呆板的學(xué)晚唐一兩個(gè)作家的詩：他欣賞的作家很多，有杜牧，有陸龜蒙，甚至有黃滔和李咸用，而且他也并不模仿他們，只是借他們的幫助，承他們的啟示，從江西派的窠臼里解脫出來。他的目的是作出活潑自然的詩，所以他后來只要發(fā)現(xiàn)誰有這種風(fēng)格，他就喜歡，不管是晉代的陶潛或中唐的白居易或北宋的張耒。

第三、楊萬里的活法。“活法”是江西派呂本中提出來的口號(hào)，意思是要詩人又不破壞規(guī)矩，又能夠變化不測(cè)，給讀者以圓轉(zhuǎn)而“不費(fèi)力”的印象。楊萬里所謂“活法”當(dāng)然也包含這種規(guī)律和自由的統(tǒng)一，但是還不僅如此。根據(jù)他的實(shí)踐以及“萬象畢來”、“生擒活捉”等話看來，可以說他努力要跟事物——主要是自然界——重新建立嫡親母子的骨肉關(guān)系，要恢復(fù)耳目觀感的天真狀態(tài)。古代作家言情寫景的好句或者古人處在人生各種境地的有名軼事，都可以變成后世詩人看事物的有色眼鏡，或者竟離間了他們和現(xiàn)實(shí)的親密關(guān)系，支配了他們觀察的角度，限止了他們感受的范圍，使他們的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西。譬如賞月作詩，他們不寫自己直接的印象和切身的情事，倒給古代的名句佳話牢籠住了，不想到杜老的鄜州對(duì)月或者張生的西廂待月，就想到“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。他們的心眼喪失了天真，跟事物接觸得不親切，也就不覺得它們新鮮，只知道把古人的描寫來印證和拍合，不是“樂莫樂兮新相知”而只是“他鄉(xiāng)遇故知”。六朝以來許多詩歌常使我們懷疑：作者真的領(lǐng)略到詩里所寫的情景呢？還是他記性好，想起了關(guān)于這個(gè)情景的成語古典呢？沈約“宋書”卷六十七說：“子建‘函京’之作，仲宣‘灞岸’之篇，子荊‘零雨’之章，正長‘朔風(fēng)’之句，并直舉胸情，非傍詩史”。鍾嶸“詩品”也說過：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺(tái)多悲風(fēng)’，亦唯所見；‘清晨登隴首’，羌無故實(shí)；‘明月照積雪’，詎出經(jīng)史？”楊萬里也悟到這個(gè)道理，不讓活潑潑的事物做死書的犧牲品，把多看了古書而在眼睛上長的那層膜刮掉，用敏捷靈巧的手法，描寫了形形色色從沒描寫過以及很難描寫的景象，因此姜夔稱贊他說：“處處山川怕見君”——怕落在他眼睛里，給他無微不至的刻劃在詩里。這一類的作品在楊萬里現(xiàn)存的詩里一開頭就很多，也正像江西體在他晚年的詩里還出現(xiàn)一樣；他把自己的創(chuàng)作講得來層次過于整齊劃一，跟實(shí)際有點(diǎn)兒參差不合。

揚(yáng)萬里的主要興趣是天然景物，關(guān)心國事的作品遠(yuǎn)不及陸游的多而且好，同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好；相形之下，內(nèi)容上見得瑣屑。他的詩多聰明、很省力、很有風(fēng)趣，可是不能沁入心靈；他那種一揮而就的“即景”寫法也害他寫了許多草率的作品。

琛字的美好詩句

1. 關(guān)于靜字的美好詩句

2. 關(guān)于琛字的詩句

關(guān)于靜字的美好詩句 1.含有靜字的詩句

拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。

料靜掩云窗，塵滿哀弦危柱。靜遶綠陰行，聞聽雨聲臥。

對(duì)之心亦靜，虛白相向生。泉聲聞復(fù)息，動(dòng)靜隨所激。

靜言思之，寤辟有摽。靜求元精理，浩蕩難倚賴。

長安冬葅酸且綠，金城土酥靜如練。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

竹里一枝斜，映帶林逾靜。兔走烏馳人語靜，滿溪紅袂棹歌初。

小堂深靜無人到，綠窗冷靜芳音斷，寒蟬欲報(bào)三秋候，寂靜幽齋。勿言無知己，躁靜各有徒。

唯應(yīng)靜者信，難為動(dòng)者言。夜靜云帆月影低，道人庭宇靜，苔色連深竹。

興王會(huì)靜妖氛氣，圣壽宜過一萬春。對(duì)泉能自誡，如鏡靜相臨。

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。為道豈廬霍，會(huì)靜由吾心。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。四郊未寧靜，垂老不得安。

愿斬單于首，長驅(qū)靜鐵關(guān)。池塘靜于寺，俗事不到眼。

愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。在勞則念息，處靜已思喧。

對(duì)宿煙收，春禽靜，飛雨時(shí)鳴高屋。泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。

靜者伏草間，群才滿金閨。新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。

空佇立，盡日闌干，倚遍晝長人靜。夜直千門靜，河明萬象懸。

古來于異域，鎮(zhèn)靜示專征。丈人試靜聽，賤子請(qǐng)具陳。

高堂秋靜日，羅衣飄暮風(fēng)。日欲暮時(shí)人靜處。

更深人去寂靜，但照壁，孤燈相映。還聞獻(xiàn)士卒，足以靜風(fēng)塵。

靜念彼與此，不知誰是癡。院靜春深晝掩扉，竹間閑看客爭(zhēng)棋。

是日晚彌靜，巢禽下相呼。子近湖邊住，靜境稱高情。

人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。市靜人逃賦，江寬客避兵。

神之去兮風(fēng)亦靜，靜避綠陰鶯有意，靜言深溪里，長嘯高山頭。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

其告維何，籩豆靜嘉，朋友攸攝，攝以威儀。夜來風(fēng)雨空堂靜，忽憶燈前入語微。

門靜唯鳥語，坊遠(yuǎn)少鼓聲。會(huì)待妖氛靜，論文暫裹糧。

坐嘯廬江靜，閑聞進(jìn)玉觴。青宮官冷靜，赤縣事繁劇。

多病加淹泊，長吟阻靜便。靜者心多妙，先生藝絕倫：江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。閑階靜，楊花漸少；朱門掩，鶯聲猶嫩。

門嚴(yán)九重靜，窗幽一室閑。每一得靜境，思與故人言。

眴兮杳杳，孔靜幽默。退靜默而莫余知兮，進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞。

靜吟乖月夜，閑醉曠花時(shí)。蒼苔濁酒林中靜，碧水春風(fēng)野外昏。

唯茲郡閣內(nèi)，囂靜得中間。妝閣妓樓何寂靜，夜闌風(fēng)靜彀紋平，綠楊風(fēng)靜凝閑恨，秋水清無底，蕭然靜客心。

鬈發(fā)胡兒眼晴綠，高樓夜靜吹橫竹。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。

人靜鳥鳶自樂，小橋外、新淥濺濺。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

斜髻嬌娥夜臥遲。梨花風(fēng)靜鳥棲枝。

身退豈待官，老來苦便靜。靜言幽谷底，長嘯高山岑。

行云去后遙山螟。已放笙歌池院靜。

玉真難唱朱簾靜，憶在雙蓮池上聽。花落空難遍，鶯啼靜易喧。

翁仲衣冠，獅麟頭角，靜鎖苔痕綠。人閑桂花落，夜靜春山空。

醒酒微風(fēng)入，聽詩靜夜分。抱葉寒蟬靜，歸山獨(dú)鳥遲。

一聲已動(dòng)物皆靜，四座無言星欲稀。聲喧亂石中，色靜深松里。

閑有老僧立，靜無凡客過。昨天一夜靜無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞。

萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。草堂不閉石床靜，葉間墜露聲重重。

城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。貧靜似僧居，竹林依四壁。

天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。秋靜見旄頭，沙遠(yuǎn)席箕愁。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。獨(dú)到山下宿，靜向月中行。

新憂他日榮名后，難得幽棲事靜君。蔡侯靜者意有馀，清夜置酒臨前除。

獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。我聞隱靜寺，山水多奇蹤。

論兵遠(yuǎn)壑靜，亦可縱冥搜。風(fēng)靜楊柳垂，看花又別離。

月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。江靜潮初落，林昏瘴不開。

障子松林靜杳冥，憑軒忽若無丹青。江靜聞山狖，川長數(shù)塞鴻。

落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。靜得亭上境，遠(yuǎn)諧塵外蹤。

遂造幽人室，始知靜者妙。不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。

疏松影落空壇靜，細(xì)草香生小洞幽。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。

余霞散成綺，澄江靜如練。贊公湯休徒，好靜心跡素。

影靜千官里，心蘇七校前。靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。

澹然無他念，虛靜是吾師。幸與靜境遇，喜無歸侶催。

深閉竹間扉，靜掃松下地。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。

天秋無片云，地靜無纖塵。人間與世遠(yuǎn)，鳥語知境靜。

賞靜憐云竹，忘歸步月臺(tái)。遂造窮谷間，始知靜者閑。

雁度秋色遠(yuǎn)，日靜無云時(shí)。白云依靜渚，芳草閉閑門。

靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨(dú)。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬頑何足云！林靜無殘葉，燈寒有落花。

須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。貧知靜者性，白益毛發(fā)古。

水靜樓陰直，山昏塞日斜。杳與真心冥，遂諧靜者玩。

永崇里巷靜，華陽觀院幽。樓船一舉風(fēng)波靜，江漢翻為雁騖池。

日落山水靜，為君起松聲。靜讀古人書，閑釣清渭濱。

山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。往有寫經(jīng)僧，身靜心精專。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。 清涼近高生，煩熱委靜銷。

山僧年九十，清靜老不死。京洛云山外，音書靜不來。

念此懷悲凄，終曉不能靜。寂靜夜深坐，安穩(wěn)日高眠。

百里雞犬靜，千廬機(jī)杼鳴。天清江月白，心靜海鷗知。

夜棲寒月靜，朝步落花閑。巨海一邊靜，長江萬里清。

官曹稱心靜，居處隨跡幽。過此無一事，靜談秋水篇。

蘆花深澤靜垂。

2.含有靜字的詩詞

一、《鳥鳴澗》

作者：王維（唐）

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

譯文：

很少有人活動(dòng)只有桂花無聲地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。明月升起光輝照耀驚動(dòng)了山中棲鳥，不時(shí)地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

二、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其三

作者：杜甫（唐）

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。報(bào)答春光知有處，應(yīng)須美酒送生涯

譯文：

深江岸邊靜竹林中住著兩三戶人家，撩人的紅花映襯著白花。我有去處來報(bào)答春光的盛意，酒店的瓊槳可以送走我的年華。

三、《三臺(tái)·清明應(yīng)制》

作者：萬俟詠（宋）

見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內(nèi)苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細(xì)柳垂金縷。望鳳闕、非煙非霧。好時(shí)代、朝野多歡，遍九陌、太平簫鼓。

乍鶯兒百囀斷續(xù)，燕子飛來飛去。近綠水、臺(tái)榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。餳香更、酒冷踏青路。會(huì)暗識(shí)、夭桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。

正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬。散翠煙、飛入槐府。斂兵衛(wèi)、閶闔門開，住傳宣、又還休務(wù)。

譯文：

見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。皇家宮苑的春光、未能被阻攔而延伸到遙遠(yuǎn)的城門，御溝里漲滿新水、暗暗地流向南浦。東風(fēng)平和靜穆、細(xì)柳垂絲絲金縷。望壯麗宮闊高聳入云、那并不是煙霧霏霏的仙境。清平時(shí)代，朝中和民間多么歡悅，帝城條條大路，喧響著簫聲鼓樂。

黃鶯兒歌聲斷續(xù)，小燕子飛來飛去。走近綠水、綠水中倒映著岸邊臺(tái)榭，秋千影隨水波蕩漾不伍。聚集著做斗草游戲，一對(duì)對(duì)游女，洋溢著賣糖的香氣、踏青路上到處是攜酒野宴的人，你也許會(huì)幸運(yùn)地、認(rèn)識(shí)那人面桃花相映的朱門。

向晚時(shí)在一起歡聚，少年跨著雕鞍寶馬，酣醉中，衣襟上沽惹著、片片落紅、點(diǎn)點(diǎn)飛絮。正是輕寒輕暖宜人的長晝，云天半陰半晴的日暮，在這禁火時(shí)節(jié)、青年們已把新妝試著，歲華恰到，最佳處。

清明時(shí)看、漢宮傳送蠟濁。翠煙縷縷、飛進(jìn)門前種槐的貴人府。兵衛(wèi)全都撤除、皇宮敞開千門萬戶，不再聽到傳詔宣旨，停止了一切的公務(wù)。

四、《卜算子·黃州定慧院寓居作》

作者：蘇軾 （宋）

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

譯文 ：

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤温┞晹嗳巳洪_始安靜了。誰能見幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

五、《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

作者：蘇軾 （宋）

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

譯文：

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

3.帶有“靜”和“祥”字的詩句 最好是跟美好的愛情有關(guān)

《靜夜》靜夜披黃卷，青藜照五行。

恨無知我鮑，空羨起予商。學(xué)業(yè)心將棘，功名鬢欲霜。

此生應(yīng)自斷，無復(fù)問穹蒼。隱靜分題得靜字朝代：宋 作者：章甫 平生苦愛閑，多病復(fù)便靜。

每為林下游，忽若醉而醒。茲山昔曾登，當(dāng)暑毛骨冷。

碧霄環(huán)佩聲，古木旌幢影。五峰如高人，一一各秀穎。

俗駕難久留，佇立但俄頃。別來三十載，往往夢(mèng)清境。

從公得再來，共此春日永。憑高愜幽思，即事發(fā)深省。

然燈戰(zhàn)枯棋，臨水瀹新茗。興闌下山去，妙處心已領(lǐng)。

曉雨濕籃輿，沖泥度前嶺。 人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。——王維《鳥鳴澗》 入若耶溪 崔顥 輕舟去何疾，已到云林境。

起坐魚鳥間，動(dòng)搖山水影。 巖中響自答，溪里言彌靜。

事事令人幽，停橈向馀景。 山下宿 白居易 獨(dú)到山下宿，靜向月中行。

何處水邊碓，夜舂云母聲。祥云誤入月夜夢(mèng)，斜風(fēng)爽拂相思人。

為人淳善祥云駐，處事公允順風(fēng)興《重幸武功》李世民代馬依朔吹，驚禽愁昔叢。況茲承眷德，懷舊感深衷。

積善忻余慶，暢武悅成功。垂衣天下治，端拱車書同。

白水巡前跡，丹陵幸舊宮。列筵歡故老，高宴聚新豐。

駐蹕撫田畯，回輿訪牧童。瑞氣縈丹闕，祥煙散碧空。

孤嶼含霜白，遙山帶日紅。于焉歡擊筑，聊以詠南風(fēng)。

《唐明堂樂章?皇嗣出入升降》武則天至人光俗，大孝通神。謙以表性，恭惟立身。

洪規(guī)載啟，茂典方陳。譽(yù)隆三善，祥開萬春。

《郊廟歌辭?祭汾陰樂章?肅和》崔玄童聿修嚴(yán)配，展事禋宗。祥符寶鼎，禮備黃琮。

祝詞以信，明德惟聰。介茲景福，永永無窮。

《祭汾陰樂章》崔玄童聿修嚴(yán)配，展事禋宗。祥符寶鼎，禮備黃琮。

祝詞以信，明德惟聰。介茲景福，永永無窮。

《儀坤廟樂章?金奏》徐彥伯陰靈效祉，軒曜降精。祥符淑氣，慶集柔明。

瑤俎既列，雕桐發(fā)聲。徽猷永遠(yuǎn)，比德皇英。

《至日登樂游園》裴度陰律隨寒改，陽和應(yīng)節(jié)生。祥云觀魏闕，瑞氣映秦城。

驗(yàn)炭論時(shí)政，書云受歲盈。晷移長日至，霧斂遠(yuǎn)霄清。

景暖仙梅動(dòng)，風(fēng)柔御柳傾。那堪封得意，空對(duì)物華情。

《奉酬中書相公至日?qǐng)A丘攝事合于中書后閣宿齋》裴度翼亮登三命，謨猷本一心。致齋移秘府，祗事見沖襟。

皓月當(dāng)延閣，祥風(fēng)自禁林。相庭方積玉，王度已如金。

運(yùn)偶唐虞盛，情同丙魏深。幽蘭與白雪，何處寄庸音。

《望禁門松雪》王涯宿云開霽景，佳氣此時(shí)濃。瑞雪凝清禁，祥煙冪小松。

依稀鴛瓦出，隱映鳳樓重。金闕晴光照，瓊枝瑞色封。

葉鋪全類玉，柯偃乍疑龍。詎比寒山上，風(fēng)霜老昔容。

《獻(xiàn)壽辭》王涯宮殿參差列九重，祥云瑞氣捧階濃。微臣欲獻(xiàn)唐堯壽，遙指南山對(duì)袞龍。

《中和樂九章?歌中宮第五》盧照鄰祥游沙麓，慶洽瑤衣。黃云晝聚，白氣宵飛。

居中履正，稟和體微。儀刑赤縣，演教椒闈。

陶鈞萬國，丹青四妃。河洲在詠，風(fēng)化攸歸。

《上盧使君》貫休夔龍?jiān)趶R堂，雖然有僉議。蒼生得父母，自是天之意。

鄱陽氣候正，文物皆鮮媚。金鏡有馀光，春風(fēng)少閑地。

膺門倚寒碧，到者寧容易。賓從皆鳳毛，爪牙悉猿臂。

樓臺(tái)千萬戶，錦繡龍歌沸。大惠蟲鳥全，至嚴(yán)龍虎畏。

可憐召伯樹，婆娑不勝翠。詩搜日月華，道咽神仙味。

嘉樹白雀來，祥煙甘露墜。中川一帶香，□開幽邃地。

逸少情有馀，東山境不啻。恭聞圣天子，廊廟猶虛位。

應(yīng)知黎庶心，只恐征書至。《經(jīng)費(fèi)隱君舊宅》貫休巉巖玉九株，秀濕掩蒼梧。

祥瑞久不出，羲軒消得無。雨和高瀑濁，燒熁大櫧枯。

到此思?xì)w去，迢迢隔五湖。《奉和獨(dú)孤中丞游法華寺》皇甫冉謝君臨郡府，越國舊山川。

訪道三千界，當(dāng)仁五百年。巖空騶馭響，樹密旆旌連。

閣影凌空壁，松聲助亂泉。開門得初地，伏檻接諸天。

向背春光滿，樓臺(tái)古制全。群峰爭(zhēng)彩翠，百谷會(huì)風(fēng)煙。

香象隨僧久，祥烏報(bào)客先。清心乘暇日，稽首慕良緣。

法證無生偈，詩成大雅篇。蒼生望已久，回駕獨(dú)依然。

《簡(jiǎn)令生日》羅隱祥煙靄靄拂樓臺(tái)，慶積玄元節(jié)后來。已向青陽標(biāo)四序，便從嵩岳應(yīng)三臺(tái)。

龜銜玉柄增年算，鶴舞瓊筵獻(xiàn)壽杯。自顧下儒何以祝，柱天功業(yè)濟(jì)時(shí)才。

《送許子擢第歸江寧拜親，因寄王大昌齡》岑參建業(yè)控京口，金陵款滄溟。君家臨秦淮，傍對(duì)石頭城。

十年自勤學(xué)，一鼓游上京。青春登甲科，動(dòng)地聞香名。

解榻皆五侯，結(jié)交盡群英。六月槐花飛，忽思莼菜羹。

跨馬出國門，丹陽返柴荊。楚云引歸帆，淮水浮客程。

到家拜親時(shí)，入門有光榮。鄉(xiāng)人盡來賀，置酒相邀迎。

閑眺北顧樓，醉眠湖上亭。月從海門出，照見茅山青。

昔為帝王州，今幸天地平。五朝變?nèi)耸溃лd空江聲。

玄元告靈符，丹洞獲其銘。皇帝受玉冊(cè)，群臣羅天庭。

喜氣薄太陽，祥光徹窅冥。奔走朝萬國，崩騰集百靈。

王兄尚謫宦，屢見秋云生。孤城帶后湖，心與湖水清。

一縣無諍辭，有時(shí)開道經(jīng)。黃鶴垂兩翅，徘徊但悲鳴。

相思不可見，空望牛女星。《駕出長安》王昌齡圣德超千古，皇風(fēng)扇九圍。

天回萬象出，駕動(dòng)六龍飛。淑氣來黃道，祥云覆紫微。

太平多扈從，文物有光輝。《和答詩十首?和大觜烏》白居易烏者種有二，名同性不同。

觜小者慈孝，觜大者貪庸。觜大命又長，生來十馀冬。

物老顏色變，頭毛白茸茸。飛來庭樹上，初但驚兒童。

老巫生奸計(jì)，與烏意潛通。云此非凡鳥，遙見起。

關(guān)于琛字的詩句 1.含“琛”字的唯美詩句有哪些

1. 石室玉堂窅玲瓏，其下琛怪之所產(chǎn)。——唐代：顧況《曲龍山歌》

2. 和氣暖回元日，四海充庭琛貢至。——宋代：曹勛《保壽樂（同前）》

3. 衣裳會(huì)百蠻，琛贐委重關(guān)。——唐代：李嶠《安輯嶺表事平罷歸》

4. 三吳煙霧且如此，百越琛贐來何時(shí)。——唐代：陸龜蒙《新秋月夕，客有自遠(yuǎn)相尋者，作吳體二首以贈(zèng)》

5. 窮天貢琛異，匝海賜酺醵。——唐代：韓愈《晚秋郾城夜會(huì)聯(lián)句》

6. 便隨琛贐入，正朔在中華。——唐代：竇常《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊(cè)使》

7. 斗柄辨宵程，天琛宜晝賞。 ——唐代：權(quán)德輿《送韋中丞奉使新羅（往字）》

8. 勝理環(huán)中得，殊琛徼外來。——唐代：權(quán)德輿《送黔中裴中丞閣老赴任（回字）》

9. 待我持斤斧，置君為大琛。——唐代：元稹《桐花》

10. 引燭窺洞穴，凌波睥天琛。——唐代：顧況《游子吟》

2.帶“琛”字的古詩

《詩·魯頌·泮水》

思樂泮水，薄采其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻。其馬蹻蹻，其音昭昭。載色載笑，匪怒伊教。

思樂泮水，薄采其茆。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。順彼長道，屈此群丑。

穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻(xiàn)馘。淑問如皋陶，在泮獻(xiàn)囚。

濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心。桓桓于征，狄彼東南。烝烝皇皇，不吳不揚(yáng)。不告于訩，在泮獻(xiàn)功。

角弓其觩。束矢其搜。戎車孔博。徒御無斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。

翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑黮，懷我好音。憬彼淮夷，來獻(xiàn)其琛。元龜象齒，大賂南金。

3.詩名里帶琛字的詩詞有哪些

1、《琛卿論詩用前韻示之》

宋·趙蕃

活法端知自結(jié)融，可須琢刻見玲瓏。涪翁不作東萊死，安得斯文日再中。

2、《挽故眉守張廷琛》

宋·史堯弼

伊人湖海士，夙昔想風(fēng)流。決策元戎幕，宣威塞北秋。分遼空往恨，保蜀。

3、《送云棲院作偈與住山琛老禪》

宋·釋正覺

紫霄峰頂金浮屠，風(fēng)鈴揚(yáng)音鬧蒼虛。玉欄中地穩(wěn)行道，云磴下林新葺廬。

4、《次韻琛庭即事》

宋·胡仲弓

吏塵飛不到，官?zèng)r盡凄涼。實(shí)貨歸周府，虛名屬晉堂。日移槐影轉(zhuǎn)，風(fēng)細(xì)。

5、《廣陵答崔琛》

唐·趙嘏

棹倚隋家舊院墻，柳金梅雪撲檐香。朱樓映日重重晚，碧水含光滟滟長。

6、《答蕭琛詩》

南北朝·蕭衍

雖云早契闊。乃自非同志。勿談興運(yùn)初。且道狂奴異。

7、《次韻汪琛監(jiān)簿見贈(zèng)》

宋·蘇轍

連宵暑雨氣如秋，過客不來誰與游。賴有澹臺(tái)肯相顧，坐令彭澤未能休。

8、《贈(zèng)畫者徐琛》

宋·陳長方

我行江南江北山，真賞會(huì)心那可數(shù)。獨(dú)愛黃陵古廟前，四水粘天迷浦溆。

9、《為琛上人題》

宋·歐陽守道

今日有心還有累，當(dāng)來無窗亦無寬。難將世事眉雙皺，盡付塵緣指一彈。

10、《簡(jiǎn)承天琛老》

宋·吳則禮

攀緣夢(mèng)境欲何為，身相從渠現(xiàn)五衰。任運(yùn)騰騰只麼過，休論跛蹶與痿羸。

11、《碧云林壑圖奉贈(zèng)南琛長老住碧云禪寺》

元·倪瓚

碧云林壑杳重重，此去風(fēng)流似簡(jiǎn)公。春藥碓閑湍激下，吟秋蛩響月明中。

12、《題云林贈(zèng)琛長老畫》

明·陶振

山中喬木已無多，留得殘株在澗阿。詩絕豈能忘惠遠(yuǎn)，畫工猶自憶祗陀。

13、《題張?jiān)∨畲啊?/p>

明·葉子奇

銀絲魚鲙碧芹羹，曾記扁舟越上行。今日小軒風(fēng)味似，滿川風(fēng)雨看云生。

4.含琛的唯美詩句

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

《臨安春雨初霽》陸游

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

《代悲白頭翁》劉希夷

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。《

金銅仙人辭漢歌 》李賀

心歡易醉，明月飛來花下睡。醉舞誰知，花滿紗巾月滿杯。

《減字木蘭花 》朱敦儒

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

《春殘》翁宏

明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng) 》白居易

野晴霜浥綠，山冷雨催紅。

《紅葉》羅隱

解帶盤桓小溪上，坐看紅葉泛清流。

《絕句》裘萬頃

減字木蘭花

年代：【宋】 作者：【歐陽修】

傷懷離抱。天若有情天亦老。此意如何。細(xì)似輕絲渺似波。扁舟岸側(cè)。楓葉荻花秋索索。細(xì)想前歡。須著人間比夢(mèng)間。

猶有花上月，清影徘徊。

《宴春臺(tái)慢》

青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。《

九歌 東君》

靖安院里辛夷下，醉笑狂吟氣最粗。莫問別來多少苦，低頭看取白髭須。

《洪州逢熊孺登》白居易

醉笑相逢能幾度。為報(bào)江頭春且住。主人今日是行人，紅袖舞。

《天仙子》張先

醉笑陪公三萬場(chǎng)。不用訴離觴。

《南鄉(xiāng)子》蘇軾

持杯酌月，月未醉、笑人先醉。忘醉倚、木犀花睡。滿衣花影碎。《睡花陰令/醉花陰》 仇遠(yuǎn)

對(duì)清觴，醉笑醒顰，何似如今。

《楊州慢》吳元可

自覺閑勝鬧，遙知醉笑禪。是非分未定，會(huì)合杳無緣。《

奉酬淮南牛相公思黯見寄二十四韻》白居易

羈懷散誕謳歌里，世事縱橫醉笑中。莫恨明朝又離索，人生何處不匆匆。

《和開祖丹陽別子瞻后寄》陳舜俞

自古獨(dú)醒多見忌，與君一醉笑相看。

《端午次韻和徐改之》于石

寂寞草中蘭，亭亭山上松。貞芳日有分，生長耐相容。

《短歌行》馮著

秋月

年代：【宋】 作者：【程顥】

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

5.同時(shí)帶有墨字和琛字的詩句

我家洗硯池頭樹， 朵朵花開淡墨痕。

霜豪擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。 何敢自矜醫(yī)國手，藥方只販古時(shí)丹。

木落多詩藁，山枯見墨煙。 長短作新語，墨紙似鴉濃。

月側(cè)金盆墮水，雁回醉墨書空。 君詩秀色雨園蔥。

想見衲衣寒擁。 蟻穴夢(mèng)魂人世，楊花蹤跡風(fēng)中。

莫將社燕等秋鴻。處處春山翠重。

眼花作頌，顛倒淡墨 李侯有句不肯吐，淡墨寫出無聲詩。 人物滿東甌。

別我江心識(shí)俊游。北盡平蕪南似畫，中流。

誰系龍?bào)J萬斛舟。去去幾時(shí)休。

猶自潮上更來頭。 醉墨淋漓人感舊，離愁。

一夜西風(fēng)似夏不。

我急需一本的古書,是哪朝人誰寫的?怎么能找到?

野客叢書

三十卷、附《野老記聞

一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

宋王茂撰。茂字勉夫，長洲人。養(yǎng)母不仕，惟杜門著述，當(dāng)時(shí)稱為講書君。是書皆考證典籍異同。前有慶元元年自序。又有嘉泰二年自記一條，稱此書自慶元改元以來凡三筆矣，繼觀他書，間有暗合，不免有所竄易云云。蓋刻意自成一家之言，故書中頗譏洪邁《容齋隨筆》不免蹈襲。然如和嶠千丈松一條，周顗阿奴火攻一條，皆黃朝英《緗素雜記》之說。灰釘一條，自云后見《藝苑雌黃》亦引此辨，與余暗合，蓋刪除尚有未盡也。其間引據(jù)既繁，亦不免小有疏舛。如歐陽修詩本義謂毛萇以前無以騶虞為獸者，茂引《六韜》以駁之。趙岐《孟子》題詞謂孟子無字，茂引《孔叢子》以駁之。顏師古《漢書》注謂玉樹在甘泉，而茂引《漢武故事》以駁之。傅奕《請(qǐng)正佛法表》謂佛漢明帝時(shí)入中國，茂引劉向《列仙傳序》以駁之。杜甫詩“筆架沾窗雨”句本詠實(shí)景，而茂改沾為占，引開元《天寶遺事》以證之，不知是皆晚出偽書，不足為據(jù)也。庾信《哀江南賦》晉、鄭靡依，魯衛(wèi)不睦句，本反用《左傳》語，而茂謂非其本義。黃庭堅(jiān)詩注引烏孫公主琵琶事，本出傅元《琵琶賦序》，其石崇王明君詞乃因?yàn)鯇O公主之例，想其亦必如是，而茂轉(zhuǎn)據(jù)明君事以駁烏孫公主事。秦觀詞杜鵑聲里斜陽暮，茂辨暮字不誤是矣，復(fù)謂當(dāng)作斜陽曙，以避英宗廟諱而改，夫斜陽豈可云曙耶？（案：觀詞元作杜鶻聲里斜陽樹，宣和中歌者避英宗嫌名，改樹為暮，見項(xiàng)安《世家說》。）張佑寧王之詩自屬追詠，而茂以為目擊。又以與佑詩年代不符，則造為佑身歷十一朝，年一百二十馀歲之說。然則李商隱有九成宮詩，壽更永矣。他如茅盈見《史記·秦本紀(jì)注》，而茂沿梁孫文韜碑以為漢人，譏其以廟諱為名。非《鹖冠子》者柳宗元，而茂云韓愈。作《盤中詩》者蘇伯玉妻，而茂以為傅玄。（案：茂蓋據(jù)陳玉父《玉臺(tái)新詠》誤本，然嚴(yán)羽《滄浪詩話》載《玉臺(tái)新詠》，原本甚明。）買石得云饒句本姚合武功縣詩，而茂以為王建。馀糧樓畝本《淮南子》語，而茂以為始於左思。以準(zhǔn)作準(zhǔn)始於呂忱《字林》，（案：《字林》已佚，此條見郭忠恕偑觿所引。）而泛舉唐碑。皆千慮一失，不必曲為之諱。其馀則多考辨精核，位置於《夢(mèng)溪筆談》、《緗素雜記》、《容齋隨筆》之間，無愧色也。末附《野老記聞》一卷，乃茂父所作，不著名字，惟據(jù)茂題詞，知為陳長方之弟子所記。多元佑諸人遺事。而解孟子既入其苙尚沿晁氏《客語》之說。蓋茂曾祖伯虎及與黃庭堅(jiān)游庭，堅(jiān)和炳之玉版箋詩所謂王侯須若緣坡竹者是也。（案：此事見書中髯奴條下。）茂父承家世馀聞，故所言如是耳。至以其父之書附已書之末，蓋沿《山谷集》后附《伐檀集》例，於義均乖。然《伐檀集》為后人所附，非庭堅(jiān)之意，故分析著錄，以正其名。此書為茂所自附，非可諉過於他人，故仍其舊第，以著其失，亦《春秋》褒貶，各探其本志之義也。書本三十卷，見於自序。陳繼儒《秘笈》所刻僅十二卷。凡其精核之處，多遭刪削。今仍以原本著錄。而繼儒謬本則不復(fù)存目，附糾其失於此焉。

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---出《四庫總目提要》

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