張說哪個朝代（張說哪個朝代的詩人）
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王勃,李嶠,張說,盧照鄰是哪個朝代的人?
王勃,李嶠,張說,盧照鄰都是唐朝人。
王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。
李嶠(644年-713年)， 男，字巨山，趙州贊皇(今屬河北)人，唐代詩人。
張說（yuè）（667年—730年），字道濟，一字說之，河南洛陽人，唐朝政治家、文學家。
張說早年參加制科考試，策論為天下第一，歷任太子校書、左補闕、右史、內供奉、鳳閣舍人，參與編修《三教珠英》，因不肯誣陷魏元忠，被流放欽州。后來，張說返回朝中，任兵部員外郎，累遷工部侍郎、兵部侍郎、中書侍郎，加弘文館學士。
張說拜相后，因不肯黨附太平公主，被貶為尚書左丞，后拜中書令，封燕國公。姚崇拜相后，張說被貶為相州刺史，又貶岳州刺史，在蘇颋進言下，改任荊州長史。張說在擔任天兵軍大使時，持節安撫同羅、拔曳固等部，討平突厥叛將康待賓，被召拜為兵部尚書。后又討平康愿子叛亂，建議裁撤鎮軍，整頓府兵，升任中書令，加集賢院學士，并倡議唐玄宗封禪泰山，進封右丞相。
張說脾氣暴躁，與同僚關系不睦，而且生性貪財，因此遭到彈劾，被免去中書令，后被迫致仕。不久，張說被起復，先為右丞相，又任左丞相。開元十八年（730年），張說病逝，時年六十四歲。追贈太師，謚號文貞。
張說前后三次為相，執掌文壇三十年，為開元前期一代文宗，與許國公蘇颋齊名，號稱“燕許大手筆”。
盧照鄰（約636—約680），字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽（治今河北省定興縣）人，初唐詩人。其生卒年史無明載，后人有多種說法，有三子，現其后人居住在河北省正定縣內。
盧照鄰出身望族，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。
盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽為經典。
張說是什么朝代的
張說(667～730) 唐代文學家，詩人，政治家。字道濟，一字說之。原籍范陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。武后策賢良方正，張說年才弱冠,對策第一,授太子校書。累官至鳳閣舍人。因忤旨流配欽州，中宗朝召還。睿宗朝同中書門下平章事。玄宗開元初，因不附太平公主，罷知政事。復拜中書令，封燕國公。出為相州、岳州等地刺史，又召還為兵部尚書、同中書門下三品，遷中書令，俄授右丞相，至尚書左仆射。卒謚號文貞。與蘇颋(封許國公)齊名,俱有文名，掌朝廷制誥著作,人稱"燕許大手筆"。
張說前后三次為相，掌文學之任凡三十年，為開元前期一代文宗，品評文苑，獎掖后進，深孚眾望。他為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，多特承帝旨撰述，尤長于碑文墓志。與許國公蘇颋齊名，號稱"燕許"?；矢Α酢吨I業》論唐文首列二家，謂"燕公之文，如□木□枝,締構大廈,上棟下宇，孕育氣象,可以變陰陽,閱寒暑,坐天子而朝群后。"其文駢、散兼擅,《舊唐書·張說傳》載其《諫武后幸三陽宮不時還都疏》等疏表 3篇，皆政論名作。其他題材佳篇，如《起義堂頌》、《西岳太華山碑銘》、《貞節君碑》、《姚文貞公神道碑》、《齊黃門侍郎盧思道碑》,或淵懿樸茂,或□放出奇。沈曾植《菌閣瑣談》認為"燕許宗經典重"，已開中唐古文作家梁肅、獨孤及和韓愈、柳宗元古文運動的先聲。張說又能詩，具盛唐風貌。官岳州后,詩益凄婉,人謂得江山之助。古體如《鄴都引》，沈德潛以為"聲調漸響，去王、楊、盧、駱體遠矣"(《唐詩別裁集》)；近體如《幽州新歲作》,方東樹以為"情詞流轉極圓美","親切不膚"（《昭昧詹言》）。一云張說又能為小說，相傳《虬髯客傳》為其所作（《說郛》、《虞初志》等題張作），但無確證。
有文集30卷。今通行武英殿聚珍本《張燕公集》25卷、《四部叢刊》影明嘉靖丁酉本《張說之集》25卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。
《岳州山城》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
山城豐日暇，閉戶見天心。東曠迎朝色，西樓引夕陰。
書觀千載近，學靜二毛深。忽有南風至，吹君堂上琴。
《與趙冬曦君懋子均登南樓》 作者：張說 年代：唐
危樓瀉洞湖，積水照城隅。命駕邀漁火，通家引鳳雛。
山晴紅蕊匝，洲曉綠苗鋪。舉目思鄉縣，春光定不殊。
《游》 作者：張說 年代：唐
湖上奇峰積，山中芳樹春。何知絕世境，來遇賞心人。
清舊巖前樂，呦嚶鳥獸馴。靜言觀聽里，萬法自成輪。
《晦日》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
晦日嫌春淺，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鳥猶稀。
共憶浮橋晚，無人不醉歸。寄書題此日，雁過洛陽飛。
《湘州九日城北亭子》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
西楚茱萸節，南淮戲馬臺。寧知沅水上，復有菊花杯。
亭帳憑高出，親朋自遠來。短歌將急景，同使興情催。
《翻著葛巾呈趙尹》 作者：張說 年代：唐
昔日接離倒，今我葛巾翻。宿酒何時醒，形骸不復存。
忽聞有嘉客，驪步出閑門。桃花春徑滿，誤識武陵源。
《戲題草樹》 作者：張說 年代：唐 體裁：五古
忽驚石榴樹，遠出渡江來。戲問芭蕉葉，何愁心不開。
微霜拂宮桂，凄吹掃庭槐。榮盛更如此，慚君獨見哀。
《岳州贈廣平公宋大夫》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
亞相本時英，歸來復國楨。朝推長孺直，野慕隱之清。
傳節還閩嶂，皇華入漢京。寧思江上老，歲晏獨無成。
《和魏仆射還鄉》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
富貴還鄉國，光華滿舊林。秋風樹不靜，君子嘆何深。
故老空懸劍，鄰交日散金。眾芳搖落盡，獨有歲寒心。
《和張監觀赦》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
日御臨雙闕，天街儼百神。雷茲作解氣，歲復建寅春。
喜候開星驛，歡聲發市人。金環能作賦，來入管弦聲。
《寄天臺司馬道士》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律 類別：代簡
世上求真客，天臺去不還。傳聞有仙要，夢寐在茲山。
朱闕青霞斷，瑤堂紫月閑。何時枉飛鶴，笙吹接人間。
《下江南向夔州》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
天明江霧歇，洲浦棹歌來。綠水逶迤去，青山相向開。
城臨蜀帝祀，云接楚王臺。舊知巫山上，游子共徘徊。
《還至端州驛前與高六別處》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
舊館分江日，凄然望落暉。相逢傳旅食，臨別換征衣。
昔記山川是，今傷人代非。往來皆此路，生死不同歸。
《四月一日過江赴荊州》 作者：張說 年代：唐 體裁：五律
春色沅湘盡，三年客始回。夏云隨北帆，同日過江來。
水漫荊門出，山平郢路開。比肩羊叔子，千載豈無才。
張說是哪個朝代
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張說是哪個朝代
張說（yu），字道濟，一字說之，河南洛陽人，唐朝政治家、軍事家、文學家。早年的張說頗有文才，參加制科考試，策論為天下第一。張說做官之時，武后專寵張易之與張昌宗兩人，任命張說等學士四十七人編修《三教珠英》時，讓張昌忠總領此事，但是作為一個靠著姿色爬上龍床而得重用的人，哪有什么文才，終日只知道高談闊論，舉辦宴會享樂，編修期間，張昌宗完全沒起到任何作用，反倒是張說與徐堅出力最多。
武則天于公元700年，外出避暑，實則是玩樂，早已沒有剛登上皇位時的魄力，到了秋天還不回京，張說直言進諫，并列舉了四條不能留下的理由，可惜，武則天不是一個能聽諫言的人，完全不理會。 武后晚年，張昌宗與張易之專權更加嚴重，但是在他們面前，有一個大石頭魏元忠，魏元忠這個人性情耿直，頗看不起張氏二人，對于他們專權的行為更是深惡痛絕，于是張氏兄弟想將這顆大石頭給打碎了，誣陷魏元忠謀反，但是誣陷需要證人，一個有可信力度的證人。巡視朝廷上下，張易之逮住了張說，張說當時是魏元忠的手下，以高官為誘餌，希望他出來作證，證明魏元忠謀反。當時，張說答應了，沒錯，答應了 第二天進去作證之時，宋璟警示他一個人的名譽是最可貴的。千萬不要為了保全自己，去附和奸臣，陷害好人??！
為這個得罪了朝廷，被流放出去，臉上也光彩。史官劉知幾也在旁邊提醒張說：不要玷污你的歷史，連累后代子孫啊！之后張說，并未為張易之作證，而是咬定魏元忠沒有謀反，被武則天貶斥。但是他的確實現答應了為張易之作證，為人所共知，只是迫于同僚的壓力最終倒戈，這段經歷始終不精彩，他有一天看《則天實錄》，讀至魏元忠案時，很不愿意宋璟等人對自己的.激勸之言也被記載下來，他就懇求編著者稍加修改，吳兢始終不答應，說：若徇公之請，則此史不為直筆，何以取信于后！張說亦無可奈何。由此前科，你們還信他是一個純正的忠臣么？ 武后過世，中宗復位，重新任用張說，但由于母親去世，離職守孝，喪期未滿，被中宗頻繁召請，張說堅持守滿孝期，在當時頗受贊譽，在這里又可以看出他德行高尚的一方面，睿宗時期，審查李重福謀反一案，迅速查清，該定罪的定罪，該放的放，因公擔任李隆基的侍讀。 在這兒之后，結局顯而易見，張說站于李隆基一方，李隆基當時又與太平公主爭奪權力，玄宗剛即位，權力不穩，太平公主趁機拉攏張說，張說不肯，被罷相。但是張說此人卻不是大度之人，在前面能為權力答應作證，姚崇與他關系不和睦，玄宗打算任命姚崇為相，張說便指使御史大夫趙彥昭彈劾姚崇。
玄宗不予理睬，張說又讓殿中監姜皎提議，任命姚崇為河東總管，以阻止姚崇入朝拜相。其實說白了，也就是為了保住自己的位置，換作任何一個不是自己的人來做宰相，相信他都不會高興，只不過姚崇和他不和，排擠表現得格外明顯。 只不過，張說在平定叛胡一事上又有大功勞，做官也能做出建設性的提議，在平定叛胡一事之后，張說的地位更加崇高，但是在泰山封禪之時，他將跟隨上山的執事官，都安排為自己親信之人，并且越級升為五品，而對隨行的兵士，只加功勛，不給賞賜。
引起朝中的普遍不滿。史書中甚至有記載：張說雖有才智，但脾氣暴躁，生性貪財，對同僚常當面駁斥，甚至呵斥謾罵。 張說此人，真不知該說他是忠臣還是奸臣，難以評判，他的結局是被唐玄宗勒令致仕退休，電視劇中的那種，強制某愛卿告老還鄉，解甲歸田，可見玄宗是真受不了他了，但是搞笑的是，在勒令退休后，沒過1年，張說又被重新任用，直到他兩年后患病，病逝！
張說最著名的十首詩
張說最著名的十首詩如下：
《節義太子楊妃挽歌二首》，《南中別陳七李十》，《贈趙侍御》，《三月二十日詔宴樂》，《奉和圣制春日幸望春宮應制》，《岳州看黃葉》，《修書院學士奉敕宴梁王宅賦得樹字》，《唐享太廟樂章·大和舞》，《唐享太廟樂章·永和三首》，《舞馬詞六首》。
張說，字道濟，生于河南洛陽，朝代是唐朝，是唐朝的政治家和文學家。早期的張說因為與同僚不和，被彈劾多次，故此職位受到調動。不久起復，張說先為右丞相，又任左丞相，過后，張說病逝，享年六十四歲。
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