大家好，關于五城樓是多少樓很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于五樓十二城什么意思的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

風水上的星辰之都 歷代王朝如何克煞前朝殘余王氣

如何讓前朝王氣黯然收，這有大文章要做 北京歷來被風水學家稱為“山環水抱必有氣”的理想都城。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系。兩個山脈在北京的南口（南口是兵家要地）匯合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣，山灣環抱的是北京平原。地勢由西北向東南微傾。河流又有桑干河、洋河等在此匯合成永定河。在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”，利于發展和控制的戰略。 明朝燕王朱棣選定北京為都城。當時的風水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處于風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘余王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）——宮穴（紫禁城）——朝案山（永定門外的大臺山“燕墩”）的風水格局又重新形成了。 北京風水格局的內局，更為細致，嚴格按照星宿布局，成為“星辰之都”。 中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為“紫微宮”（紫禁城之名由此而來）。當時的建筑師把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象征天闕三垣。三大殿下設三層臺階，象征太微垣下的“三臺”星。以上是“前廷”，屬陽。 以偶陰奇陽的數理，陽區有“前三殿”、“三朝五門”之制，陰區有“六宮六寢”格局，“后寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是干清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合于紫微恒十五星之數。而干清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內庭的干清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區中的干陽，為“陰中之陽”。 太和殿與干清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內明堂壯闊。而干清宮的前庭院，臺基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽、少陰不變，內用九數為“陰中之陽”。內城南墻屬干陽，城門設三個，取象于天。北門則設二，屬坤陰，取象于地。皇城中央序列中布置五個門，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。

中國古代的四大名樓是哪四個樓？

四大名樓是一種泛稱，特指山西鸛雀樓?、江西南昌滕王閣、湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓。

1、鸛雀樓位于山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸，共六層，前對中條山，下臨黃河，是唐代河中府著名的風景勝地。

鸛雀樓的故址位于永濟市蒲州古城西郊的黃河岸畔、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建筑。因其氣勢宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“云棲樓”。

又因其緊靠黃河，有一種食魚鳥類經常成群棲息于高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長，毛灰白色，人們稱其為“鸛雀”，故又稱“鸛雀樓”。

2、滕王閣，江南三大名樓之首，巍然聳立于江西省南昌市的贛江之濱，是一座聲貫古今，譽播海內外的千古名閣，素有“西江? ?第一樓”之稱。

滕王閣，因滕王李元嬰始建而得名。李元纓，唐高祖李淵的第22子，唐太宗李世民之弟，貞觀十三年（639年）六月受封為滕王，后遷到洪州（南昌）任都督。

在南昌他別無建樹。唯在唐永徽四年（653年）于城西贛江之濱建起一座樓臺為別居，此樓便是“滕王閣”。

3、岳陽樓，位于歷史悠久的文化古城湖南岳陽，岳陽古稱“巴陵”，位于湖南省北部，煙波浩淼的洞庭湖與綿延萬里的長江在這里交匯，岳陽，山、水、樓俱備，風景如畫，名勝古跡眾多。岳陽風光之美，集中在洞庭湖而鐘于岳陽樓。

以岳陽樓、君山為中心而構成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以“洞庭天下水，岳陽天下樓”而享譽天下，不愧為“洞庭天下水，岳陽天下樓”。

岳陽的岳陽樓，武昌的黃鶴樓，南昌的滕王閣，合稱"江南三大名樓”。岳陽樓矗立于洞庭湖東岸，岳陽市西門城墻上，西臨煙波浩淼的洞庭湖、北望滾滾東去的萬里長江，水光樓影 ，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的盛譽，是中國著名的旅游勝地之一。

4、江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武漢的蛇山磯頭，相傳它始建于三國吳黃武二年（公元223年），在歷史的長河中，黃鶴樓歷經滄桑，屢毀屢建，不絕于世，可考證的就達30余次之多。

黃鶴樓最后的一次被毀是清末光緒十年（公元1884年）八月，因漢陽門外董家坡居民房屋起火，風大火猛，殃及城樓，很快將這千古名樓化為灰燼，僅存數千斤寶蓋銅樓鼎一架。

唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”。

后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。

擴展資料

岳陽樓始建于公元220年前后，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，一代代沿襲發展而來。西晉南北朝時稱“巴陵城樓”，初唐時，稱為“南樓”，中唐李白賦詩之后，始稱“岳陽樓”。

唐朝以前，其功能主要作用于軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代游客和風流韻士游覽觀光，吟詩作賦的勝地。此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。

岳陽樓高21.5米，三層、飛檐、純木結構。樓頂覆蓋黃色琉璃瓦，造型奇偉，“岳陽樓”匾額為郭沫若手書。

歷史上的詩人如杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等均前來登臨覽勝，留下了不少名篇佳作，使岳陽樓名揚天下。公元1045年，慶歷四年春，滕子京重修岳陽樓，并請好友、文學家范仲淹作了《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聞名遐邇。

重建黃鶴樓的問題，早在建國初期決定興建長江大橋時就已提出來了。經過幾十年的反復研究準備，終于1981年7月黃鶴樓重建工程正式破土動工，1984年底建成，離最后一座黃鶴樓被毀的時間恰好是整整100年。

重建的黃鶴樓在蛇山西端的高觀山西坡上，正對武昌舊城區司門口，處于穿過長江大橋的京廣鐵路和分路引橋之間的三角形地帶內。

新樓5層，高51.4米，鋼筋混凝土仿古結構。雖較黃鶴樓故址離江遠了些，但因山高樓聳，氣勢雄偉，視野開闊，黃鶴樓大觀空前，無與倫比。

參考資料：百度百科-四大名樓

試舉例說明中國古代建筑如何利用前導空間來襯托主體建筑的?

北京故宮

明朝燕王朱棣選定北京為都城。當時的風水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處于風水上的"白虎"位置，加以克煞前朝殘余王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）---宮穴（紫禁城）---朝案山（永定門外的大臺山"燕墩"）的風水格局又重新形成了。

北京風水格局的內局嚴格按照星宿布局，成為"星辰之都"。

中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為"紫微宮"（紫禁城之名由此而來）。當時的建筑師把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象征天闕三垣。三大殿下設三層臺階，象征太微垣下的"三臺"星。以上是"前廷"，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有"前三殿"、"三朝五門"之制，陰區有"六宮六寢"格局。

"后寢"部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合于紫微恒十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱"五鳳樓"，為"陽中之陰"。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區中的乾陽，為"陰中之陽"。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺基，形成獨特的"陰陽合德"的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽、少陰不變，內用九數為"陰中之陽"。內城南墻屬乾陽，城門設三個，取象于天。北門則設二，屬坤陰，取象于地。皇城中央序列中布置五個門，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。

故宮中軸線上的建筑有永定門、箭樓、正陽門、端門、午門、內金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、天一門、銀安殿、承光門、順貞門、神武門、景山門、萬春亭、壽皇門、壽皇殿、地安門橋、鼓樓和鐘樓。建筑軸線十五里，是世界之最，也體現洛書的方位常數十五之數。

在色彩應用上，也完全反映"五行"思想。宮墻，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用于皇子居住。皇城北部的天一門，墻色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建筑，也因性質不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑墻，黑為水，可克火，利于藏書。二層的文淵閣室內，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現"天一生水，地六成之"的《易經》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火。

建筑風水布局，還表現在名稱上合于《易經》之理。南端的麗正門，合于離卦的卦詞"日月麗乎天"。順承門、安貞門在北部后宮，合于坤卦"至哉坤元，萬物滋生，乃順承天"、"安貞之地，應地無疆"。皇帝的乾清宮，皇后的坤寧宮，合于乾坤之義。不宜加木，木生火，在此不利于森林結構的防災。

此外，在數理上，也合于易理。易卦陽為九，又以第五爻為"飛龍在天"稱得位。皇帝稱為"九五之尊"（而尚未即位的稱為"潛龍"）。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之數。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、檐角獸飾九個。九龍壁面由270塊組成（含九），故宮角樓結構九梁十八柱。為此，明代洪武三十五年又明文規定軍民不許九五間數。"九五"為皇帝專用，成為一種規定。故宮內總共房間數為9999.5間，亦隱喻"九五"之意。甚至在建筑細部裝飾上，都處處含有風水布局，宮廷古建筑，高低錯落，勾心斗角，為化解風水上的煞氣，多取太極化解法（而很少用鎮壓法、反射法的暴逆制法）。如梁、柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以S形曲線表現，此形是太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，是風水學中常用的化煞法，符合"曲生吉，直生煞"的風水觀念。故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合"光明正大"的寓意，也符合易理和風水原理。

來源：() - 故宮－易經研究_石頭堆_新浪博客

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