很多朋友對于蘇軾為什么用飛蓬和蘇軾寫過什么詩不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

用什么意象來形容蘇軾的一生？

林語堂是這樣解讀此詩：“飛鴻是人心靈的象征，蘇東坡的傳奇一生，正是一個(gè)偉大心靈偶然留下的足跡，真正的蘇東坡只是一個(gè)心靈，如同一只虛幻的鳥，這只鳥也許直到今天還夢游于太空星斗。”（源引自林語堂《蘇軾傳》）

蘇東坡一生經(jīng)歷了三位皇帝——宋仁宗、宋神宗、宋哲宗，在三個(gè)性格完全不同的皇帝統(tǒng)治的時(shí)間段里，蘇東坡經(jīng)歷了從名震一時(shí)的飽學(xué)之士，到仕途坦蕩，最后一貶再貶，命運(yùn)的捉弄沒有將他打倒，反而讓他的智慧愈發(fā)驚人。

蘇東坡的一生，正好印證著他的這一首詩。他如飛鴻一般，在這世上用自己的驚人才華和對于生命和信念的追求，讓自己在歷史的洪流中留下了一個(gè)鮮艷的印記。即使經(jīng)歷千年的斗轉(zhuǎn)星移，他的偉大靈魂仍舊如虛幻的鳥一樣，在文字的流傳中，保存了下來，成為人們的心靈指引。

詩句"人生無離別,誰知恩愛重"是什么意思?

意思是人生怎會(huì)沒有離別，誰知道這愛有多重。

潁州初別子由二首

宋代：?蘇軾

征帆掛西風(fēng)，別淚滴清潁。

留連知無益，惜此須臾景。

我生三度別，此別尤酸冷。

念子似先君，木訥剛且靜。

寡詞真吉人，介石乃機(jī)警。

至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行無坎井。

有如醉且墜，幸未傷輒醒。

従今得閑暇，默坐消日永。

作詩解子憂，持用日三省。

近別不改容，遠(yuǎn)別涕沾胸。

咫尺不相見，實(shí)與千里同。

人生無離別，誰知恩愛重。

始我來宛丘，牽衣舞兒童。

便知有此恨，留我過秋風(fēng)。

秋風(fēng)亦已過，別恨終無窮。

譯文：

征帆掛在西風(fēng)，另外淚滴在臉頰上，留連著知道沒有好處，可惜了這片美麗的景。我這一生三度告別，只是這次告別尤其酸冷。想想子由像先君，樹木訥安靜。多少詞真善良，這個(gè)時(shí)候是機(jī)警。現(xiàn)在天下的士人，去莫過于子由猛。

唉，我們長期精神失常，意行無井里。有像喝醉了而且墜落，幸好沒有傷就醒了。從現(xiàn)在到空閑，靜坐消天永。寫詩讓你安心。最近一次的別離容貌不變，遠(yuǎn)別靠在你胸前哭泣。伸手不見，實(shí)際與你隔千里。人生沒有離別，誰知道這愛有多重。

開始我來宛丘，牽衣舞兒童。就知道有這種遺憾，留下我經(jīng)過秋天的風(fēng)。秋天的風(fēng)也已過，別恨最終無窮。

潁州初別子由二首《潁州初別子由二首》是宋代詩人蘇軾所作詩詞之一。于蘇家兄弟二人夜間于潁河船上共度一夜間蘇軾所寫，以示其心境。注釋六一翁：指的是六一居士歐陽修。飛蓬：象征蘇東坡的一生。

擴(kuò)展資料

寫作背景

熙寧四年，蘇軾在政治上受新黨王安石等人的排擠，被迫調(diào)離京師，臨別之前，感慨萬分，在《潁州初別子由二首》里寫到：“近別不改容，遠(yuǎn)別涕沾胸。咫尺不相見，實(shí)與千里同。人生無別離，誰知恩愛重。”寄予對子由的深深眷戀之情。

子由也就是蘇軾的弟弟蘇轍。蘇軾與蘇轍的密切關(guān)系不僅僅表現(xiàn)在互酬詩歌與互相思念上，現(xiàn)實(shí)生活中的他們是一對好兄弟。在蘇軾的生命里，蘇轍是他最知心的朋友。

蘇軾與弟弟蘇轍做官以前一直生活在一起，后蘇軾在二十五歲外出為官，而蘇轍則在家陪伴父親，兄弟倆開始了第一次真正意義上的分離。蘇軾很想念蘇轍，在后的很多詩詞當(dāng)中，都抒發(fā)了對弟弟的思念之情。

作者簡介

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；

詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

參考資料潁州初別子由二首

蘇軾為什么用飛蓬來形容自己的一生

蓬，即蓬蒿，亦稱“飛蓬”，植物名，菊科。蓬草一干分枝數(shù)十計(jì)，枝上生稚枝，密排細(xì)葉。由于外呈圓形，似草球，花開后如絮四散飄飛，或枯后往往在近根處被風(fēng)折斷，卷起飛旋，所以還可叫 “飄蓬”、“轉(zhuǎn)蓬”、“孤蓬”“征蓬”。

中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”“游子”之感的意象很多，如浮萍（身世浮沉雨打萍）、浮云（浮云游子意）、孤雁（孤煙不飲啄，飛鳴聲念群）、沙鷗（飄飄何所似，天地一沙鷗）、孤鴻（誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影）等，而“蓬”依其枯后根斷，隨風(fēng)飄飛 ，且飄泊無依的特點(diǎn)，在古詩文中，常常象征著天涯游子。游子離開家鄉(xiāng)，客居外地，恰似蓬草斷根；游子行無定點(diǎn)，居無定處又如同蓬草的飄泊無依，所以，一般來說，當(dāng)詩人孤身在外，或送別友人，感嘆自己或友人身世飄零的時(shí)候，思鄉(xiāng)念友的時(shí)候，便用蓬草來寄托心曲。

（1）“蓬草”在古詩中大多是詩人自嘆身世。

建安詩人很喜歡用這一意象傳情達(dá)意。在曹植詩歌中，最為常用的物體應(yīng)該是轉(zhuǎn)蓬了。《雜詩》：“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飄隨長風(fēng)”。被風(fēng)吹去的“蓬”離了“本根”，就上天不能，落地不得，東 西南北，無所適從，命運(yùn)也就十分悲慘了。

后世作者反復(fù)使用，漸漸形成了人人習(xí)見的涵義：漂泊不定，漂泊是為惡劣的環(huán)境所逼迫，漂泊的孤苦和哀傷。《文選·鮑照〈蕪城賦〉》：“稜稜霜?dú)猓L(fēng)威。孤蓬自振，驚沙坐飛。” 呂向注：“孤蓬，草也，無根而隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)者。” 這里的隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的孤蓬比喻漂泊無定的自己。 王維以監(jiān)察御史的身份出使邊塞時(shí)寫了《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”

北宋蘇軾慨嘆“悟此長太息，我生如飛蓬。”人的一生總是處在漂的境界，無論是身的漂離，還是心的漂移，都是無根的狀態(tài)。他領(lǐng)悟到自己的一生恰似孤蓬飛旋，從來無處落腳。 一刻不停止幻想，一刻不放棄渴望。

（2）送別詩中，“蓬草”可指遠(yuǎn)行的漂泊的友人，或者自己和友人并舉。

李白的《送友人》頸聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬里征。” 詩人借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，表達(dá)了詩人對友人的深切關(guān)心。高適《送李侍御赴安西》的首聯(lián)“行子對飛蓬，金鞭指鐵驄”中，“飛蓬”可指自己，也可指遠(yuǎn)行的友人——“行子”。

（3）“飛蓬”意象和其他意象連用，加重情感表達(dá)。

白居易《望月有感》的頸聯(lián)“吊影分為千里雁， 辭根散作九秋蓬”將“秋蓬”與“孤雁”連用，來比兄弟因戰(zhàn)亂而離散五處，各自飄零，像分飛千里的孤雁，形影相吊；又像是秋天里斷根的蓬草，流落他方，增強(qiáng)了孤寂傷感的情緒。

蘇軾《潁州初別子由二首》的賞析

蘇軾《潁州初別子由二首》的賞析（作詩時(shí)間及背景）：

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。這案件先由監(jiān)察御史李定告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)自漢代以來即別稱“烏臺(tái)”，所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。

北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳π路ǎ⒃谧约旱脑娢谋砺读藢π抡牟粷M。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩詞在社會(huì)上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練副使。

元豐二年?(1079年)，蘇軾移任湖州?(浙江省吳興縣)，七月遭御史臺(tái)所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實(shí),誹謗朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩》做為證據(jù)，說他“玩弄朝廷，譏嘲國家大事”，更從他的其它詩文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說他是指責(zé)興修水利的這個(gè)措施不對。其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢？又如“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”說他是諷刺禁止人民賣鹽。總結(jié)一句話，是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。

蘇軾在御史臺(tái)內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問，他自認(rèn)難逃死罪。最后終能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開御史臺(tái)之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺(tái)詩案》。“烏臺(tái)”即御史臺(tái)。《漢書·朱博傳》：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號(hào)曰朝夕烏。”后世便以御史府為烏府，御史臺(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，他們包括御史中丞李定，監(jiān)察御史里行（御史臺(tái)的見習(xí)史官）舒覃、何正臣等，因此稱為“烏臺(tái)詩案”。

說蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí)，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺(tái)桌上擺著????一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎幺會(huì)在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭”。

王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅，羅羅羅羅。”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什幺，小孩說，我們叫蟲子快點(diǎn)出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動(dòng)。又問小孩說這是什幺蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什幺鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩。

這段記載的真?zhèn)我巡豢煽肌氖穼?shí)上看，王安石罰蘇軾，錯(cuò)改兩句詩似乎不是王安石討厭蘇軾的真正原因。其實(shí)質(zhì)上的原因，當(dāng)是政治上蘇軾反對王安石變法。所以，蘇軾才會(huì)在仕途有所不順。

1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。

以烏臺(tái)詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。

擴(kuò)展資料：

其一

征帆掛西風(fēng)，別淚滴清潁。

留連知無益，惜此須臾景。

我生三度別，此別尤酸冷。

念子似先君，木訥剛且靜。

寡詞真吉人，介石乃機(jī)警。

至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行無坎井。

有如醉且墜，幸未傷輒醒。

其二

従今得閑暇，默坐消日永。

作詩解子憂，持用日三省。

近別不改容，遠(yuǎn)別涕沾胸。

咫尺不相見，實(shí)與千里同。

人生無離別，誰知恩愛重。

始我來宛丘，牽衣舞兒童。

便知有此恨，留我過秋風(fēng)。

秋風(fēng)亦已過，別恨終無窮。

問我何年歸，我言歲在東。

離合既循環(huán)，憂喜迭相攻。

悟此長太息，我生如飛蓬。

多憂發(fā)早白，不見六一翁。

注釋：六一翁：指的是六一居士歐陽修。飛蓬：象征蘇東坡的一生。

參考資料：潁州初別子由二首——百度百科

蘇軾為什么用飛蓬來形容自己的一生？

這大哥，一輩子誰得勢他就反對誰，誰落魄他就支持誰，仗著宋朝不殺大臣，尤其是文臣，一生漂泊，可不就是飛蓬一般。換個(gè)朝代，他就不會(huì)漂泊了，基本上年輕時(shí)就掛了。

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