很多朋友對于為什么寫環滁皆山也和環滁皆山也這句話的意思不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

瑞鶴仙（環滁皆山也）黃庭堅

? ? ? 環滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。? ? ? 游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當時、太守為誰，醉翁是也。

? ? ? 山谷此詞之體裁，其別致處有二。論筆法為隱括體，隱括歐陽修《酔翁亭記》而成。論體式則為福唐獨木橋體，全詞用同字協韻。可稱之為全獨木橋體。山谷《阮郎歸．茶詞》隔句用同字押韻，可稱之為半獨木橋體。《醉翁亭記》為宋文名篇，隱括非易，成功尤難。中 《 凈，直指環山中之瑯琊。蔚然，草木茂盛的樣子。更言深秀，倍加令人神往。

? ? ? 以日出二字點出，其余略去，而著力寫四季。這是因為寫四季尤可開拓意境之時間深度，從而與上文環滁皆山的空間廣度相符，境界遂愈感闊大遙深，此類筆法，深得造境之理。只言景無窮，而樂無窮實已寓于其中，這又深得融情之法。凡此在皆顯示詞人運思之自由靈活，這是作隱括詞乃至一切詞的法寶。

? ? 《醉翁亭記》是北宋文化領袖人物歐陽修被貶滁州時所作，《記》中以雍容而平易之文情，表現了超越而深沉的哲思，即天人合一、與民同樂的樂觀精神。山谷此詞隱括《記》文，全篇處處能表現樂于自然、樂于同樂之情景。尤其上片云：翁之樂也。得之心、寓之酒也”，下片云“太守醉也”，又云“太守樂其樂也”，反復暗示寄意所在，可謂一篇之中三致意焉。能于隱括之中不失其精神，實為難得。若加苛求的話，則此詞忠實原作有余，創寓新意稍嫌不足。宋詞發展到后來，已彌補此種不足，如朱熹詞隱括杜牧詩，便能另寓哲思。

? ? ? ? 原作共用了二十一個也字煞句尾，最是唱嘆有情，而在散文中別具一格。此詞用也字為全詞同一韻腳，共十二次，較原作已過其半，遂使原作唱嘆有情之神韻，獲致生生不已之重現。可見，用獨木橋體隱括《醉翁亭記》，真有恰到好處之妙。這是山谷聰明過人處。獨木橋體之本身，純屬文字技巧之顯示，僅可稱之小道，山谷此詞，卻可說是小道中之無上高明者。善繼傳統以創新之宋代文化精神，在宋詩中之體現，推山谷為第一人。從山谷此詞，也可見其以故為新之本領。

醉翁亭記首句“環滁皆山也”準確嗎

一個比較通行的說法是歐陽修所指滁州不是滁州城，而是整個滁州行政區域，而古代的滁州地域較大，四面有山分布。

這篇《〈醉翁亭記〉十七談》中比較詳細的討論了這個問題，并列舉了滁州周圍的山峰：

我建議喜歡研究這個問題的人，看一看清朝光緒年間《滁州志》的滁州地圖。另外，江流先生在一九八六年第二期的《散文世界》上有篇文章，題為《環滁皆山.》，文后附注中詳細開列了滁州周圍的山名。我根據自己掌握的材料，對它進行了一些補充修訂，并刪去那些離州城過遠的山名，如皇甫山之類。現排列如下（這些名字古今略有不同，如鍋耳山——鍋底山）：

北有白米山、鍋耳山、牛牧嶺、魏山岡、砂子嶺、雙山、祺山。

東北有烏龍山、獨山、大桂山、小桂山、貓耳岡。

東有皇道山（傳說是秦始皇經過的地方）、姚大山、團山、林江墩、長龍山、井水岡。

東南有毛山、紅土山、花子山、廟耳大山、王家山、史家大山。

南有大龍山、毛谷山、趙家大山、狐山、龍尾山、廟山、小夾山。

西南有瑯琊山、摩陀嶺、回馬嶺、毛草嶺、門坎嶺、丫頭山、大豐山、尖山、皇越嶺、龍蟠山、白落山、毛狗山、廟山、孤山、金山、黑凹山、龍崖山、栲栳山、小豐山、大寶山、馬腰山、雞爪山等。這些山就是歐文中的“西南諸峰”。

西有珠山、福山、花山、菱角山、牧牛山、九蓮峰、鳳山、獅子山、寶塔山、平草嶺、馬鞍山（俗稱螞蟻山）。

西北有關山、烏龜山、方山、尖山、石駝山、黑凹山、左家山、鍋堆山、煙墩山、花山。

比較起來，西南方向的山離城最近，出城半里即是山。東南方向的山矮小，稀疏，。清流河從中穿過。

另外，一個比較知名的民間故事中，記述歐陽修原本將《醉翁亭記》開頭寫作「滁州四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸峰，林壑尤美……」但被熱心的老樵夫建議修改，才刪為「環滁皆山也」。

當然，這個問題困擾的不只是當代人，楊紹基便曾作詩懷歐陽修云：

野鳥豁云共往還，醉翁一操落人間。

如何陵谷多遷變，今日環滁竟少山！

請賞析一下《醉翁亭記》中的：環滁皆山也,其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也.

環繞滁州的地方有很多山,滁州西南方向的山風中,山林風景尤為漂亮.這些山峰中,看起來最幽深漂亮的,就是瑯琊山.

歐陽修為什么要在瑯琊山上寫醉翁亭記？

一、一篇名揚千年的醉翁亭記

“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然、臨于泉上者，醉翁亭也。”

《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇文章。據歷史記載，宋仁宗慶歷五年（公元1045年），參知政事（可以理解成宰相）范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。

到任以后，歐陽修內心非常抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，并在滁州取得了一些顯著的政績。而這篇《醉翁亭記》就是在這個時期寫的。

每當聽到這篇名揚海內外的醉翁亭記，老鷹心中便有一種想要到醉翁亭山上去走一走的想法。不想，近日終于如愿以償了。

二、走進醉翁亭，走進歐陽修的世界

醉翁亭位于滁州市西南瑯琊山旁，名列中國四大名亭之首，始建于北宋慶歷七年（公元1047年），由唐宋八大家之一的歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。

走進醉翁亭里，首先感受到的便是那依山傍水，幽雅而寧靜的氛圍。這里古樹婆娑，亭臺錯落，青山如畫，碧水潺流，不虧是隱居避世的好地方。

遙想千年以前，一代文豪歐陽修常常在工作之余，與友人們在這里曲水流觴，飲酒賦詩，真可謂是談笑有鴻儒，往來無白丁，而一篇篇傳世佳作也因此才得以誕生。

三、醉翁亭有感

若是疲倦了年復一年的世俗生活，

倒不如登上瑯琊山，

把酒吟詩效仿先賢，

剛好趁醉即興賦詩幾篇。

古往今來，

天下熙熙為利往來，

倒不如隱居在這瑯琊山上，

觀賞那美不勝收的秋日勝景。

從今日來看，

宋人歐陽修的山水之樂，

真讓人羨慕不己。

對于《瑞鶴仙·環滁皆山也》這首詞應該如何來理解？

【出處】

《瑞鶴仙·環滁皆山也》

作者：黃庭堅

環滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。

游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當時、太守為誰，醉翁是也。

【譯文及注釋】

譯文

環繞著滁州城的都是山。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。野花開了，美好的樹木繁茂滋長，天高氣爽，霜色潔白，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

游玩的時候，野味野菜，用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒籌交互錯雜。太守喝醉了，而人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。而且宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，太守以游人的快樂為快樂。當時的太守是誰？是醉翁歐陽修。

注釋

1.瑞鶴仙：詞牌名。

2. 環滁：環繞著滁州城。滁州，今安徽省東部。

3. 皆：副詞，都。

4. 蔚然：草木繁盛的樣子。

5.瑯琊山，在滁州西南十里。

6. 山：名詞作狀語，沿著山路。

7. 翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子。

8. 得：領會。

9. 寓：寄托。

10. 芳：花草發出的香味，這里引申為“花”，名詞。

11. 山肴：用從山野捕獲的鳥獸做成的菜。

12. 野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的總稱。

13. 洌（liè）：清澈。

14.泉，指釀泉，泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。

15. 觥（gōng）：酒杯。

16. 籌：行酒令的籌碼，用來記飲酒數。

17.宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。

18. 樂其樂：樂他所樂的事情。 樂：以…為樂。樂：樂事。

19.醉翁：指歐陽修（1007－1072年），自號醉翁。

【鑒賞】

　此詞隱括了原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現樂于自然、樂于同樂之情景。尤其上片云“翁之樂也。得之心、寓之酒也”，下片云“太守醉也”，又云“太守樂其樂也”，反復暗示寄意所，處處都能于隱括之中不失其精神。

黃庭堅的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽修的，文學價值也不能同散文《醉翁亭記》類比。它的好處是將歐文的400余字，縮寫改寫不到100字，篇幅僅是原文的1/3，而主題卻概括了進去。散文《醉翁亭記》，連用了21個虛詞“也”字，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風格，又適應詞的格律要求，確實是文壇上的異想天開，另一種的別開生面，值得讀者鑒賞。

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