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寓言古詩有哪些

是寓言故事吧。。？？伊索寓言第一卷

1.狐貍和葡萄

葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。一只狐貍看見了，饞的直流口水。他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費勁。 狐貍感到無望了，只好轉身離開。他邊走道邊回過頭來說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”

　這則故事告訴我們有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。

2.狼與鷺鷥

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報酬？” 這故事說明對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。

3.小男孩與蝎子

有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便用兩手去捕捉它。蝎子舉起它的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。” 這故事告誡人們要分辨清好人和壞人，區別的對待他們才可以。

4.掉在井里的狐貍和公山羊

一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。” 這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做就是對的。

5.寡婦與母雞

有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。 這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。

6.徒勞的寒鴉

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。 這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

7.站在屋頂的小山羊與狼

小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：“啊，伙計，罵我的不是你，而是你所處的地勢。” 這故事說明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。

8.山震

有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時，僅看見從山里跑出一只老鼠。 這是說庸人多自憂。

9.善與惡

力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。 這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

10.老獵狗

一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，現在也不應受到你的責備。” 這是說，生老病死是不可抗拒的規律。

11.螞蟻與屎殼郎

夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍饑挨餓了。” 這是說，盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。

12.公雞和寶玉

一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。” 這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。

13.小鹿與他的父親

有一天，小鹿對公鹿說道，“父親，你怎么還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛。”公鹿笑著說：“孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。” 這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。

14.兩只口袋

普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的缺點。他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。 這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。

15.山鷹與狐貍

山鷹與狐貍互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。于是鷹飛到棵高樹上面，筑起巢來孵育后代，狐貍則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。 這故事說明，對于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。

16.馬與馬夫

從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道：“如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。” 這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

17.農夫與蛇

冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了 過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：“我 該死，我憐憫惡人，應該受惡報。” 這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。

18.吹簫的漁夫

有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水里撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，并對亂蹦亂跳的魚說：“喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，現在我不吹了，你們倒跳了起來。” 這故事適用于那些做事不擇時機的人們。

19.人與森林之神

傳說，從前有個人與一個森林之神薩堤羅斯交朋友。冬天到了，天氣變得十分寒冷，那 人把手放到嘴邊不斷地呵起熱氣來。森林之神忙問這是什么原因，為什么要這樣做。那人回 答說：“天寒手冷，呵熱氣手可變暖和些。”后來，他們同桌一起吃飯，桌上的飯菜熱氣騰 騰，燙得很，那人夾起一點放到嘴邊。森林之神又問他這是為何。他說飯菜太燙，把它吹 涼。森林之神對人說道：“喂，朋友！我只好同你絕交了，因為你這嘴能一會兒出熱氣，一 會兒又出冷氣。”其實是他自己不懂，而生氣。 不懂太多的人，往往會錯誤地認為別人的說法是錯的。

20.蒼蠅與蜜

房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而， 就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸， 因貪圖一時的享受而喪了命。” 對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。

21.兩只打架的公雞

為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進 有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時一只鷹猛飛過來，將他抓了去。這 以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些母雞。 這故事說明，傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。

22.老鼠與青蛙

老鼠不幸被青蛙所愛。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開始，他們在地面上行 走，走了走，一切正常，還可吃著谷子。當來到池塘邊時，青蛙把老鼠帶到了水里，他自己 在水里嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面， 但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙 跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。 這是說，與別人關系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。

23.叼著肉的狗

狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。 想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉 都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。 這故事適用于貪婪的人。

24.公牛與車軸

幾頭公牛正使勁拉著貨車行走，車軸被壓得發出吱吱的響聲，牛回過頭，不耐煩地對車 軸說道：“喂，朋友，我們無聲無息負擔著全部重量，你叫喚什么？” 這故事是說，那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重 量。

25.狼與小羊

一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上 游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝 水，并且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。狼見此計不成，又說道：“我父親去年被 你罵過。”小羊說，那時他還沒有出生。狼對他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過 你。” 這說明，對惡人做任何正當的辯解也是無效的。

26.熊與狐貍

有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。一只狐貍對他說：“但愿你把 死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。” 這故事適用于生活中那些假裝善良的惡人。

27.田鼠與家鼠

田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應田鼠所約，去鄉下赴宴。他一邊吃著大麥與谷子，一邊對 田鼠說：“朋友，你知道，你這是過著螞蟻一般的生活，我那里有很多好東西，去與我一起 享受吧！”田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果 子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運。他們正要開始吃，有人 打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鉆進了鼠洞。當家鼠再想拿干酪時，有人又進 屋里拿什么東西。他一見到有人，立刻又鉆回了洞里。這時，田鼠也顧不上饑餓，顫顫驚驚 地對家鼠說：“朋友，再見吧！你自己盡情地去吃，擔驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可 憐的我還是去啃那些大麥和谷子，平平安安地去過你看不起的普通生活。” 這故事說明，人們寧愿過簡單平穩的生活，而不愿享受那充滿恐怖的歡樂生活。

28.狗、公雞和狐貍

狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息， 狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時，公雞像往常一樣啼叫起來。有只狐貍聽見雞叫，想要 吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，并說：“多么美的嗓音啊！太悅耳動聽了，我 真想擁抱你。快下來，讓我們一起唱支小夜曲吧。”雞回答說：“請你去叫醒樹洞里的那個 看門守夜的，他一開門，我就可以下來。”狐貍立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕 碎了。 這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地擊敗敵人。

29.獅子與報恩的老鼠

獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請 求饒命，并說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真 的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他 的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，并說：“你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答， 現在可清楚了，老鼠也能報恩。” 這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。

30.海鷗和鳶

一只海鷗吞吃了一條很大的魚，脹破了他的肚子，躺在海灘上等死。一只鳶看見后說： “你真是自作孽啊！你本是空中飛的鳥，不該到海里去找食物。” 這是說每個人都應該安分守己。

31.賣神像的人

有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫 喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。這時旁邊有一個人對他說道：“喂，朋友，既然 這樣，你自己應該享受他的好處，為什么還要賣掉他呢？”他回答說：“我要的是現在馬上 能兌現利益，這神的利益卻來得很慢。” 這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人。

32.牛　和　蛙

一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來后，見到 少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛 才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”蛙媽媽一邊盡力鼓氣， 一邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我 想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。” 這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。

33.眾樹與荊棘

石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆 邊的荊棘聽到了，便說：“朋友們，我們不要再爭吵。” 這是說，有些微不足道的人，在強者相互爭斗中，也自不量力地極想表現一番。

34.烏龜與鷹

烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇 求，鷹便抓住他，飛到高空，然后將他松開。烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。 這故事說明，那些好高鶩遠，不切實際的人必將失敗。

35.騾　子

有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：“我父親一定是一匹 能奔善跑的馬，我非常像他。”有一天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路。回來 后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。 這故事說明，人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮 落，前途難以預測。

36.龜兔賽跑

烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一 開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知 自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的 獎品。 這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。

37.貓　和　雞

有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立 刻就關上大門，把他們統統吃掉了。 這是說，對于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。

38.說謊的放羊娃

有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大 聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來，被他 嘲笑后，沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著 村里拼命呼喊救命，村里人卻認為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結果， 他的羊群全被狼吃掉了。 這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。

39.病　鹿

有只生病的鹿躺在草地上。眾多野獸前去看望他，并吃光了那附近的草。鹿病好后，因 找不到草，缺少食物而體弱至死。 這故事是說，過多地結交毫無益處的朋友是有害無益的。

40.老太婆和酒瓶

一個老太婆找到一個不久前曾裝過最好陳酒的空酒瓶。這酒瓶仍帶著濃濃的酒香，她多 次把酒瓶放在鼻尖下，不斷搖晃，貪婪地吮吸酒香，并說：“啊，多么甜美！裝過酒的空瓶 都留下這樣甘美難忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。” 這是說美好的事物留下深遠的影響，使人們永遠難以忘記。

41.月亮和她媽媽

有一次，月亮要媽媽給她做一件斗篷。媽媽回答說：“我怎么能給你做一件合身的斗篷 呢？你現在是新月，然后又是滿月；再接著既不是新月，又不是滿月了。” 這說是，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

42.驢子與蟬

驢子聽見蟬唱歌，被美妙動聽的歌聲所打動，自己也想能發出同樣悅耳動聽的聲音，便 羨慕地問他們吃些什么，才能發出如此美妙的聲音來。蟬答道：“吃露水。”驢子便也只吃 露水，沒多久就餓死了。 這個故事告訴人們不要企望非分之物。

43.狐貍和樵夫

狐貍為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見了一個樵夫，便請求讓他躲藏起來，樵夫叫狐 貍去他的小屋里躲著。一會兒，許多獵人趕來，向樵夫打聽狐貍的下落，他嘴里一邊大聲說 不知道，又一邊做手勢，告訴他們狐貍躲藏的地方。獵人們相信了他的話，并沒留意他的手 勢。狐貍見獵人們都走遠了，便從小屋出來，什么都沒說就走。樵夫責備狐貍，說自己救了 他一命，一點謝意都不表示。狐貍回答說：“如果你的手勢與你的語言是一致的，我就該好 好地感謝你了。” 這故事適用于那些嘴里說要做好事，而行為上卻作惡的人。

寓言的古詩

蜂

[作者] 羅隱[朝代] 唐

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

兩小兒辯日 / 兩小兒辯斗

[作者] 列御寇[朝代] 先秦

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒曰："我以日初出遠，而日中時近也。"。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

愚公移山

[作者] 列御寇[朝代] 先秦

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學弈

[作者] 《孟子·告子》[朝代] 先秦

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

葉公好龍

[作者] 劉向[朝代] 漢

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

揠苗助長

[作者] 孟子[朝代] 先秦

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

刻舟求劍 / 楚人涉江

[作者] 佚名[朝代] 先秦

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

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畫蛇添足

[作者] 劉向[朝代] 漢

楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

賣油翁

[作者] 歐陽修[朝代] 宋

陳康肅公善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

黔之驢

[作者] 柳宗元[朝代] 唐

黔無驢，有好事者船載以入。至

寓言的古詩詞

狼三則·其一

清代 · 蒲松齡

有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。

屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。

屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。

遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。

狼乃止。

屠歸。

昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。

大駭，逡巡近視之，則死狼也。

仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。

時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。

緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。

譯文

全文

逐句

一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。（在這時，）突然出現了一匹狼。狼窺視著屠夫擔子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，（就這樣）尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿著屠刀來（比劃著）給狼看，狼稍稍退縮了幾步，（可是）等到屠夫繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。屠夫沒辦法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著），等明天早上（狼走了）再來取肉。于是（屠夫）就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然后把空擔子拿給狼看了看。狼才停下來（不再跟著屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠夫前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠地就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像有個人在樹上吊死的樣子，（屠夫）大吃一驚。（他）小心地（在四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子刺穿了狼的上顎，就好像魚兒咬住了魚餌一樣。當時市場上狼皮（非常）昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩銀子，屠夫的生活略微寬裕了。（就像）爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，這真是可笑啊！

關于寓言的詩句

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品,以達到勸誡、教育或諷刺的目的.

1. 有所寄托的話. 《莊子·寓言》：“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪.” 陸德明釋文：“寓,寄也.以人不信己,故托之他人,十言而九見信也.”

2. 指托辭以寓意. 宋 王讜《唐語林·補遺一》：“ 元祐獻詩十首,其詞猥陋,皆寓言嬖幸,而意及兵戍.” 明 王瓊《雙溪雜記》：“后世山林隱逸之士有所紀述,若無統理,然即事寓言,亦足以廣見聞而資智識.”

3. 文學作品的一種體裁.用假托的故事或自然物的擬人手法說明某個道理,常帶有勸戒、教育的性質.如我國古代諸子百家著作中的寓言、古希臘《伊索寓言》、中國古代寓言故事等.

根據對預言的理解,我覺得下面幾首詩都有點寓言的意思：

墻角數枝梅, 凌寒獨自開. 遙知不是雪, 為有暗香來.--《梅》王安石

陶盡門前土,屋上無片瓦. 十指不沾泥,鱗鱗居大廈.-《 陶者》 梅堯臣

昨日人城市,歸來淚滿巾.遍身羅綺者,不是養蠶人!-《蠶婦》張俞

還有很多,根據不同人的理解也不盡相同吧.

寓言詩有哪些？

1、兩小兒辯日

先秦作家列御寇

孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

譯文：孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。

一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”

孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”

2、學弈

先秦作家佚名

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志。

惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至。

思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？

曰：非然也。

譯文：

弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。

雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

3、蜂

唐代作家羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

譯文：無論是在平地，還是在山峰，及其美好的風景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？

4、刻舟求劍

先秦作家佚名

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。

遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”

舟止，從其所契者入水求之。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文：

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”

船到目的地后停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。 船已經航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！

5、掩耳盜鈴

先秦作家呂不韋

范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。

以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！

譯文：

范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。

他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

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