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蘇軾的詩 臨江仙的創作背景?快快

我擦 蘇軾寫過好多首臨江仙呢 你說的是這首嗎夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜豰紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 其他還有 　臨江仙·送王緘 《臨江仙》蘇軾 忘卻成都來十載，因君未免思量。 憑將清淚灑江陽。 故山知好在，孤客自悲涼。 坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。 殷勤且更盡離觴。 此身如傳舍，何處是吾鄉 和 臨江仙——蘇軾 一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。 《臨江仙》依然一笑作春溫。 無波真古井，有節是秋筠。 惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。 樽前不用翠眉顰。 人生如逆旅，我亦是行人這首 教科書上的是這首 你仔細看拉夜飲東坡1醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜豰紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 注釋 1.東坡：在黃岡縣以東。蘇軾謫居黃州時，在城東荒地耕種自給，并筑雪堂以作游息之所，因自號東坡居士。此詞王文誥《蘇詩總案》題作：“壬戌(1082年)九月，雪堂夜飲，醉歸臨皋作”。是蘇軾謫居黃州時的作品。雪堂是蘇軾在東坡所筑的簡陋的亭子。蘇軾在《哨遍》詞的小序中說："余治東坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋"。可知雪堂建筑簡陋，但它卻是蘇軾休憩身心之所。《宋史》本傳說他謫居黃州時，"與田父野老，相從溪山間"。 《臨江仙》臨皋在黃州以南毗鄰長江處，是蘇軾的起居寓所。此詞敘寫蘇軾夜飲東坡、三更歸家之事，當是真實情景。 "烏臺詩案"對蘇軾的影響是刻骨銘心的。御史李定、舒亶、何正臣等曾欲置之死地，雖然最后宋神宗網開一面，將他謫為黃州團練副使，使他逃過一死，但經此事變，他一面如驚弓之鳥，一面重新參悟生命。他援道、釋以自救，從而發現生命之多維度的意義。這首詞上闋敘事，極富生活情趣。"醒復醉"說明他酒興之濃，或因知己來訪而高興，或因謫宦而幽怨。"倚杖聽江聲"一句，尤見其隨緣自適、瀟灑出塵之思致。下闋直筆入情，揭示心中苦悶。 《莊子·知北游》云：舜問乎丞曰：'道何得而有乎?'曰：'汝身非汝有也，汝何得有夫道?舜曰：'吾身非吾有也，孰有之哉?'曰：是天地之委形也。又《莊子·庚桑楚》云：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。蘇軾援道救心，理解到人是天地之所賜，只有忘卻世間的功名利祿，才能養護生命之自由自在。“夜闌風靜豰紋平”暗示心靈的寧靜，這不正是忘卻營營的境界嗎?小舟是蘇軾常用的生命意象。逝是遠離，他要遠離什么呢？俗生世事，功名利祿、榮辱窮達……將生命放歸茫茫江海，這不正是生命的原生形態嗎?元好問評蘇詞云："情性之外，不知有文字"。 這首詞從敘事到抒情，從纏綿苦悶到驀然頓悟，無一不是至性至情的流露。蘇軾謫黃時，曾因患赤眼病而逾月不出，一時有人誤傳蘇軾已死。葉夢得《避暑錄話》卷二在記敘這一笑談之后，又記敘了另一趣談。他說："……未幾，復與數客飲江上。夜歸，江面際天，風露浩然。有當其意，乃作歌辭，所謂'夜闌風靜豰紋平，小舟從此逝，江海寄余生'者，與客大歌數過而散。翌日喧傳：子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。然此語卒傳至京師，雖裕陵亦聞而疑之。" 這首的背景呢就是 《烏臺詩案》之后拉 蘇軾被軟禁黃岡時所寫的 所謂軟禁呢 就是被人監視著拉 連上廁所都有“家童”看著呢

蘇軾的《臨江仙》是在什么樣的情況下寫的？

蘇軾的《臨江仙》

（公元1082年）這是蘇軾來黃州的第三個年頭。他在長江邊上的小城里有了一處棲身之所一一臨皋，有了一塊自己開墾的土地—東坡，有了一座飲酒賦詩的勝地—雪堂，還有一個來往古今、暢想神游的舞臺赤壁長江。蘇軾在黃州城每天來往于三個不同的地方，周而復始：白天解決溫飽躬耕東坡，傍晩飲酒賦詩駐足雪堂，深夜沉思酣睡回到臨皋。三個時空的轉換，如同經歷了一次從肉體到精神的穿越，頗具某種哲學的意味。

一天夜里，蘇軾在東坡雪堂飲酒，醉了又醒，醒了再醉。回到臨皋已經是夜半三更了。黃州城里的人聲已經淡去，只有更夫的棒子聲有節奏地敲打著，它催熟了凡人的美夢，驚醒了詩人的微醉，夜顯得更加深邃。來到家門口，孩子鼾聲如雷，反復敲門也不應答。也罷，今晚就拄著竹杖立在江邊，靜聽一夜流水。我不知道那夜流經黃州的江水有沒有注意到一位詩人，但是詩人卻看著江水發呆，整整一個晚上。

蘇軾 臨江仙 賞析

臨江仙

夜歸臨皋①

蘇軾

夜飲東坡醒復醉②，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營③？夜闌風靜縠紋平④。小舟從此逝，江海寄馀生。

① 宋神宗元豐五年（1082）九月作于黃州。臨皋，即臨皋亭，乃長江邊的一個水驛官亭，在黃州朝宗門外。作者元豐三年

由定惠院移居于此。

② 東坡，本為黃州城東的舊營地。作者于本年春在此開荒植樹，仰慕白居易在四川忠州東坡躬耕之事，遂名此地為“東坡”，

并取以為號。又建雪堂，其時堂未建成，故仍回臨皋止宿。

③ 恨，感到缺憾。營營，為名利所紛擾。

④ 夜闌，夜深。縠，有皺紋的紗。縠紋，喻指水面上細小的波紋。

此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。

上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲了。“仿佛”二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態，真切傳神。“家童”三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺。于是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽濤聲。蘇軾一向認為“高人無心無不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡準郎中見邀游西湖三首》其二）。既然“執”（敲門）而不可得，隨即便應轉為“破”（倚杖聽江聲）。這一生活細節，是詞人獨特個性和曠達人生態度的又一次顯現。

下片即是詞人“倚杖聽江聲”時的哲思。“長恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊，身不有己之時居多，何時才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？“夜闌”一句，亦景亦情，既是寫深夜無風而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象征，并從而引發出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，寫詞人面對平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長》）之意，體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。

全詞的特點是敘事、議論、寫景、抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現了詞人獨特的語言風格。在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。在蘇軾現存的362首詞作中，“歸”字竟出現105次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正‘歸田’，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種‘退隱’心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避”（《美的歷程》）。由于其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（宋葉夢得《避暑錄話》卷二）。“本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個人世大羅網”（《美的歷程》）。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別；他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。

蘇軾《臨江仙.夜歸臨皋》的主題是什么？（簡述）

《臨江仙.夜歸臨皋》此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，展現了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。上半部敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景，下半部是詞人的哲思。

全詞的特點是敘事、議論、寫景、抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現了詞人獨特的語言風格。在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。

擴展資料：

《臨江仙夜歸臨皋》

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

譯文：夜里在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。回來的時候仿佛已經三更。家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。反復敲門里面全不回應，只好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營！趁著這夜深、風靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

參考資料來源：

百度百科-《臨江仙.夜歸臨皋》

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