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類似多少和老子的詞語(老子是詞語嗎)

少年別多情2022-12-02 00:20歷史61

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老子(重聲)——老子(輕聲類似的詞語

孫子 上聲(也就是第三聲) 人名

孫子 輕聲 指兒子的兒子

大意 去聲(第四聲) 主要的意思

大意 輕聲 疏忽

樓主還要其他的嗎?如果要請追問

舉幾個老子lao zi--- 老子lao zi 字同意思不同的詞語

孫子--孫子

莊子--莊子(指莊園)

便宜(bianyi)---便宜(pianyi)

類似老子 老子等讀音不同意思也不同的的詞語

孫子、大夫、買賣、地道、鋪蓋、東西、下水、冷戰、反正、賞錢、對頭

來自《老子》的詞語有哪些?

有:上善若水、道法自然、無中生有、自知之明、金玉滿堂

上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]

老子說:“上善若水”,“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。這里實際說的是做人的方法,即做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下,這樣的品格才最接近道。

出處:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無憂。 —— 老子《道德經》

道法自然[ dào fǎ zì rán ]

老子的哲學思想。

出處:“人法地、地法天、天法道、道法自然”--老子

無中生有[ wú zhōng shēng yǒu ]

道家認為,天下萬物生于有,有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實,憑空捏造。

出處:《老子》:“天下萬物生于有,有生于無。”

自知之明[ zì zhī zhī míng ]

自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情況,對自己有正確的估計。

出處:《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”

金玉滿堂[ jīn yù mǎn táng ]

堂:高大的廳堂。 金玉財寶滿堂。形容財富極多。也形容學識豐富。

出處:《老子》九章:“金玉滿堂;莫之能守。”南朝(宋)劉義慶《世說新語·賞譽下》:“王長史謂林公:‘真長(劉惔)可謂金玉滿堂。’”

與莊子,老子,孔子,韓非子,孟子,墨子有關的成語

莊子:莊周夢蝶

老子:老來得子

孔子:(1)至圣先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠 (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人

韓非子:

華而不實——言順比滑澤,洋洋纚纚然,則見以為華而不實。

深不可測——大不可量,深不可測,同合刑名,審驗法式,擅為者誅,國乃無賊。

負薪救火——其國亂弱矣,又皆釋國法而私其外,則是負薪而救火也,亂弱甚矣!

知子莫若父——雖然,臣聞之,知臣莫若君,知子莫若父。

聰明睿智——聰明睿智,天也;動靜思慮,人也。

根深蒂固——深其根,固其柢,長生久視之道也。

道可道,非常道——道之可道,非常道也。

出生入死——人始于生而卒于死。始之謂出,卒之謂入。故曰:“出生入死。”

諱疾忌醫——扁鵲見蔡桓公,立有間。扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:

“寡人無。”扁鵲出。桓侯曰:“醫之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復見曰:“君之病

在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯不悅。居十日,扁鵲復見曰:“君之病在

腸胃,不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走,桓

侯故使人問之。扁鵲曰:“病在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火

齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”居五日,桓侯

體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。

老馬識途——管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老馬之智可

用也。”乃放老馬而隨之,遂得道。

遠水不救近火——失火而取水于海,海水雖多,火必不滅矣,遠水不救近火也。

吹毛求疵——不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知。

濫竽充數——齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數百

人。宣王死,閔王立,好一一聽之,處士逃。

手足胼胝——手足胼胝,面目黧黑,勞有功者也,而君后之。

視死如歸——三軍既成陳,使士視死如歸,臣不如公子成父,請以為大司馬。

自相矛盾——楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“盾之堅,莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之

利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能應也。

如虎添翼——毋為虎傅翼,飛入邑,擇人而食之。

守株待兔——宋人有耕田者,田中有株。兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得

兔。兔不可復得,而身為宋國笑。

長袖善舞——長袖善舞,多錢善賈。

孟子:孟母三遷

墨子:墨守成規

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