大家好，關(guān)于劉秉忠為什么要交藏春散人很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于劉秉忠藏春集的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

忽必烈和劉秉忠因何分手

忽必烈和劉秉忠沒有分手，劉秉忠進入忽必烈幕府后一路升遷，一直到1274年去世。

劉秉忠進入大蒙古國忽必烈幕府后，以布衣身份參預(yù)軍政要務(wù)，被稱為“聰書記”。至元元年，升任光祿大夫、太保，領(lǐng)中書省政事。

至元八年，建議忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”。至元十一年，劉秉忠逝世，年五十九。累贈推誠協(xié)謀同德翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、常山王，謚號“文正”。

擴展資料：

劉秉忠學(xué)問功底深厚，是一位著名的學(xué)者、詩人和散曲家，自號藏春散人，每以吟詠自適。劉秉忠的詞、曲在元代都稱名家。

楊鐮的《元詩史》就用了相當篇幅評價其詩，認為“他是元初北方詩壇有代表性的詩人之一”。張文謙《劉公行狀》則稱其“詩章樂府，又皆膾炙人口”。

人們談元詞，無例外地要舉出《藏春詞》，清人編《歷代詩余》，選劉秉忠詞五首。顧奎光《元詩選》錄其詩三首，評價在耶律楚材上。今人論元詞，劉秉忠也居重要位置。

參考資料來源：百度百科—劉秉忠

明永樂時的少師姚廣孝和元朝時的劉秉忠的生平事跡如何?

法名道衍，字斯道。蘇州長洲（今江蘇蘇州）人，醫(yī)生世家。十四歲出家為僧。通儒、道、佛諸家之學(xué)，善詩文。與文學(xué)家宋濂、高啟等交友，為有名望的高僧。但追求功利，欲成開國建業(yè)之功。洪武十五年(1382年)，朱元璋選高僧侍諸王，廣孝以薦入選燕王朱棣，從此參與奪位密謀，成為朱棣的重要謀士。惠帝削藩，朱棣「靖難」起兵前，他曾促使燕王朱棣堅定信心。并為籌劃軍事；靖難之役中，他留守北平，輔佐燕王世子率萬人固守北平，擊潰朝廷北伐之師。朱棣即位，復(fù)姓，賜名廣孝，授為資善大夫、太子少師。對皇帝所贈宅第、宮人，都辭謝不受，仍住僧寺。晚年，姚廣孝主要承擔太子、太孫的輔導(dǎo)講讀，及主持《永樂大典》、《明太祖實錄》等書的修纂。其博通精深的學(xué)識和修養(yǎng)對皇太孫(即明宣宗)有較大影響，對《永樂大典》的完成起了很大作用。主要著作有《逃虛集》、《逃虛子詩集》、《逃虛類稿》等。廣孝一直不蓄發(fā)，不娶妻，為出家之人，八十五歲病故，葬于北京房山崇各莊，現(xiàn)有墓塔留存。該塔為八角九級密檐式塔。塔前有明宣德元年（1426年）所立成祖棣“敕建姚廣孝神道碑”一座。北京市文物保護單位。

劉秉忠（1216-1274），字仲晦，初名侃，邢臺縣人。元初著名的學(xué)者兼政治家。17歲在邢州節(jié)度使府作令史。因胸懷大志，不滿足作刀筆小吏，1238年辭職。先入全真道，后出家為僧，取法名子聰，自號藏春散人。四處云游，博覽群書。1242年受到北方禪宗領(lǐng)袖海云的賞識，被推薦入忽必烈幕府。劉秉忠應(yīng)對稱旨，屢承顧問，通論天下事，如指諸掌，深受忽必烈的重視。此后，除1247年回邢奔父喪外，一直居于忽必烈鞍前馬后，成為忽必烈言聽計從的重要幕僚。

為了協(xié)助忽必烈成就帝業(yè)，劉秉忠極力支持這位大有報負的蒙古親王，廣求天下大賢碩儒，積聚力量，以圖發(fā)展。他先后向忽必烈推存了張文謙、張易、許衡、姚樞、竇默、王恂、馬亨等數(shù)十位雄才碩學(xué)。這對于忽必烈改革蒙古舊制，采用中原漢法起到了積極的推動作用。

劉秉忠還根據(jù)連年戰(zhàn)爭生產(chǎn)遭到破壞的情況，建議忽必烈以邢州為試點進行整頓和治理，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。于是，1251年設(shè)邢州安撫司，任命李惟簡、劉肅為正、副安撫使，治理邢州。他們興冶鐵，以足公用造褚?guī)牛酝褙洠瑒裾n農(nóng)桑，設(shè)置驛館，整頓糧倉。沒過多久，邢州又恢復(fù)了原來繁榮的景象，隨后，迅速升為順德府，同時邢州也成了四方改革效法的楷模。

1260年忽必烈稱帝，劉秉忠受命制訂各項制度，如立中書省為最高行政機構(gòu)，設(shè)樞密院掌握兵權(quán)，設(shè)御使臺主百官升降，舉朝儀、定章服、修律歷等。1264年忽必烈授劉秉忠為光祿大夫、太保、參領(lǐng)中書省事、同知樞密院事。1271年在劉秉忠的提議下，忽必烈改國號為大元。

劉秉忠還主持了元朝國都大都城和陪都上都的營建。1251年當忽必烈受命主管漠南軍國庶事時，將營帳移到金蓮川（今灤河上游一帶），并于1256年命劉秉忠在當?shù)亟⒘艘蛔鲁牵_平，后改為上都。1264年劉秉忠提出燕京（今北京）是遼金舊都，且地勢要沖，建議遷都燕京。被忽必烈采納后，劉秉忠受命在原燕京城東北，設(shè)計建造一座新的都城。新城規(guī)模宏偉，工程浩大，定名大都。該城的建立為穩(wěn)固元朝的統(tǒng)治起到了重大作用。

蒙古國官員起初沒有俸給之制，全憑掠索飽私囊。1254年忽必烈采納劉秉忠提出的附古例、定百官爵祿的建議，并逐步推廣到全國。另外，針對蒙古官無定制的現(xiàn)象，劉秉忠又提議定百官之制，并詳細制定了各級官員的職務(wù)、名額及俸祿，為元朝建立了一套規(guī)范的國家機構(gòu)和官僚體系。

劉秉忠善長詩詞書法，有《藏春集》6卷傳世。他楷書功底深厚，行書更高一籌。內(nèi)邱縣神頭村原鵲山神應(yīng)廟舊址的《國朝重修鵲山神應(yīng)王廟之碑》，就是由劉秉忠書丹的，它是迄今發(fā)現(xiàn)的劉秉忠惟一存世墨寶。

劉秉忠于一二七四年病故，享年五十八歲，其墳?zāi)乖谛吓_縣城西賈村大隊村西。

曾有術(shù)士袁珙為道衍相面，說：“閣下形相古怪，一雙三角眼，形如病老虎，據(jù)相法，性必嗜殺啊——你應(yīng)該是輔佐元世祖的劉秉忠太保一流人物，要善自珍重！”道衍在燕王府立穩(wěn)腳跟后，便把袁珙也引薦進來。這袁珙何許人也？他就是赫赫有名的相士袁柳莊，被吹得神乎其神的《柳莊相法》相傳是他所作。永樂十六年，建文帝即位，道衍勸燕王舉兵“靖難”，燕王擔心民心在建文一邊，道衍說：“可是天道在我們一邊呀！”燕王和手下諸將都是粗疏的武人，聽了道衍一席話，仿佛吃下定心丸。建文元年六月，朱棣發(fā)動“靖難之役”。以后三年時間，燕軍或進或退、或戰(zhàn)或守，重大決策多取決于留守北平的道衍。朱棣即位為成祖，封賞功臣，道衍論功勞排名第一。出人意料的是，他堅決不接受高官厚祿，甚至不愿意蓄發(fā)還俗，成祖只好依他，任命為僧錄司左善世，又拜太子少師，讓他復(fù)姓姚，賜名廣孝。成祖和他說話，總是尊稱為“少師”。姚廣孝上朝時穿冠帶袍服，退朝后仍換僧衣，住在寺院里。八十四歲的姚廣孝病重，成祖親自駕臨慶壽寺探望，問他有什么要求，他惟一的要求是赦免建文帝的主錄僧溥洽。燕軍攻破南京，傳聞建文帝削發(fā)為僧逃走，朱棣就把溥洽抓來逼問，溥洽什么也沒說，被關(guān)了十多年。既然這是少師的最后請求，成祖便下令放人。

袁珙提到的劉秉忠，也是一位了不起的人物。他少年時因不得志而出家為僧，后來被推薦給忽必烈，事忽必烈三十多年，“參帷幄之密謀，定社稷之大計”，終成一代名相。除了幫忽必烈謀劃一系列軍政大計之外，他最大的貢獻是規(guī)劃和主持營建了元大都。劉秉忠在忽必烈身邊多年，不改僧服，后來有人說：劉秉忠功勞最大，怎么能讓他繼續(xù)“野服散號”呢？建議“正其衣冠，崇以顯秩”，忽必烈深以為然，當天就拜為光祿大夫，位太保，參領(lǐng)中書省事(出任丞相)。劉秉忠與道衍兩人經(jīng)歷何其相似乃爾！稍有不同的是，任命下達之后，劉秉忠沒有再堅持做和尚，開始勤勤懇懇地履行世俗職責，他還接受忽必烈的賜婚，娶了一位翰林學(xué)士的女兒為妻。

元代的一個詩人叫劉什么忠

元代的一個詩人叫劉什么忠

劉秉忠

劉秉忠(1216~1274年)，初名劉侃，法名子聰，字仲晦，號藏春散人。邢州(今河北省邢臺市)人 ，祖籍瑞州。元代初期杰出的政治家、文學(xué)家。

作為大元帝國的總設(shè)計師，在蒙元初期政壇，在政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。同時，是一位詩文詞曲兼擅的文學(xué)家。元世祖即位，拜為光祿大夫、太保，領(lǐng)導(dǎo)中書省政事。劉秉忠逝世后，元世祖特別傷心，追贈太傅、開府儀同三司、上柱國、推誠協(xié)謀同德翊運功臣，封趙國公，謚號文貞。元成宗即位，追贈太師，謚號文正。元仁宗時，進封常山王。

劉秉忠是元朝首都元大都的規(guī)劃設(shè)計者，奠定了北京市最初的城市雛形。

劉秉忠（1216～1274）？

劉秉忠是元代建國的功臣，字仲晦，又名子聰，自號藏春散人。他是元朝建立者忽必烈重要的謀臣之一，在忽必烈左右達30年之久。最初他的名字叫劉侃，“秉忠”是他拜官之后所改的名字。

劉秉忠自幼十分聰明，且風(fēng)骨不凡。在他13歲時曾作為質(zhì)子（古時被派往別國或某處作抵押的人，也就是所謂的人質(zhì)）派往帥府。到了17歲，他感嘆自己雖有才學(xué)抱負，但沒有施展的機會，抑郁之下削發(fā)為僧。忽必烈為了實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，曾招見中原的海云禪師，向海云請教“佛法大意”，海云在前往的途中，路經(jīng)云中，聽說劉秉忠博學(xué)多才，便邀他一同去見忽必烈。這次前往，成為劉秉忠一生的轉(zhuǎn)折點。在海云禪師的推薦下，忽必烈見劉秉忠博學(xué)多聞“秉忠于書無所不讀，尤邃于易及邵氏經(jīng)世書，至于天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之屬，無不精通。論天下事如指諸掌。”便將劉秉忠留在身邊，成為忽必烈十分器重的幕僚。忽必烈胸有大志，經(jīng)常和劉秉忠探討治理天下的問題。劉秉忠對忽必烈詳細地講述了“以馬上取天下，不可以馬上治”的道理，忽必烈十分贊賞。他上書建議定百官爵祿、減賦稅差役、勸農(nóng)桑、興學(xué)校，這些都得到了忽必烈的支持。1256年忽必烈命他籌建開平城，開平城成為忽必烈經(jīng)營漢地奪取政權(quán)的基地。開平城后來改為元代上都。劉秉忠輔政除去諫言獻策確立建國基本方略之外，另一個大的功績是擴建燕京為中都。至元元年（1260年）忽必烈命他參與中書省事務(wù)，至元四年又命他擴建燕京為中都。因此，歷史上北京的沿革變化與劉秉忠的功績是分不開的。1272年中都改為大都，北京確立了它作為全國政治中心的地位。在這個過程中劉秉忠的作用功不可沒（見圖25）。

忽必烈采納哪位漢族儒臣的建議？

在位期間，忽必烈注意選用人才，重用漢臣，如董文炳（忽必烈稱其為董大）、劉秉忠、張弘范等，任命色目大臣阿合馬掌管國家財政。采用漢法，建立各項政治制度。如在地方上建立行省，中央設(shè)中書省，開創(chuàng)我國省制之端。他設(shè)立“司農(nóng)司”、“勸農(nóng)司”等專管農(nóng)業(yè)的機構(gòu)，以勸農(nóng)成績作為考核官吏的主要標準，并令人編輯《農(nóng)桑輯要》于至元二十三年頒行全國。為加強對邊疆地區(qū)管理，開辟中外交通，在各地建立驛站，鞏固了對全國各地的統(tǒng)治。

董文炳（1217年—1278年），字彥明，元世祖忽必烈稱其為“董大哥”，藁城（今河北省石家莊市藁城區(qū)）人，元初著名大臣，為元朝初期的發(fā)展鞠躬盡瘁。至元十五年（1278年）薨，謚忠獻。有兩子董士元、董士選。

劉秉忠（1216年－1274年），初名劉侃，法名子聰，字仲晦，號藏春散人。邢州（今河北省邢臺市）人[1]?，祖籍瑞州。大蒙古國至元代初期杰出的政治家、文學(xué)家。

劉秉忠出身世宦之家，自幼聰穎，十三歲時入都元帥府為質(zhì)子，十七歲為邢臺節(jié)度府令史。之后一度棄官隱居，拜虛照禪師為師。后入大蒙古國忽必烈幕府，以布衣身份參預(yù)軍政要務(wù)，被稱為“聰書記”。至元元年（1264年），升任光祿大夫、太保，領(lǐng)中書省政事，自此愈加盡心于國事。至元十一年（1274年），劉秉忠逝世，年五十九。累贈推誠協(xié)謀同德翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、常山王，謚號“文正”。

劉秉忠活躍于蒙元初期政壇，對一代政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。他對元大都的規(guī)劃設(shè)計，奠定了北京市最初的城市雛形 。劉秉忠還兼擅詩文詞曲，有《藏春集》、《平沙玉尺經(jīng)》等傳世。

張弘范（1238—1280年），祖籍南陽郡，元初大將，張柔第九子，字仲疇，今保定市定興縣河內(nèi)村人。 曾參加襄陽之戰(zhàn)，后跟隨元帥伯顏南下攻打南宋，是忽必烈滅宋之戰(zhàn)的主要指揮者，曾擊敗南宋將領(lǐng)文天祥與張世杰，官居江東道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年（1280年）正月十日病死，時年四十三歲。元世祖贈予銀青榮祿大夫、平章政事，予謚武烈。元武宗至大四年（1311年），加贈推忠效節(jié)翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、齊國公，改謚忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加贈“保大功臣”，加封淮陽王，予謚獻武。

幫助忽必烈定天下的漢人和尚是誰

劉秉忠--劉秉忠(子聰和尚)、姚樞、郝經(jīng)。

子聰俗姓劉，名侃，字仲晦，為官后改名劉秉忠。史書說他"風(fēng)骨秀異，志氣英爽不羈。""八歲入學(xué)，日誦數(shù)百言。"十七歲即為邢臺節(jié)度使府的令史，算得上是位大器早成的神童。子聰博學(xué)多才，天文、地理、律歷無所不精，對《易經(jīng)》造詣尤深。"論天下事了如指掌"，忽必烈"大愛之"。他是忽必烈招納的第一位漢族儒生。

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