今天給各位分享漢樂府詩有多少的知識，其中也會對漢樂府一共有多少首詩進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在開始吧！

漢代的樂府詩

樂府是古代音樂機關，秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署。西漢設樂府令，公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進行演唱及演奏等。

漢魏六朝以樂府民歌聞名?！皹犯北臼菨h武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。

漢樂府詩主要保存在宋郭茂倩《樂府詩集》十二類中的七類里，雅樂在《郊廟歌辭》類，《鐃歌》十八曲在《鼓吹曲辭》類，民歌主要在《相和歌辭》、《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》類。漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。

漢樂府詩句

【兩漢】漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

長歌行：漢樂府曲題。這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。

葵：“葵”作為蔬菜名，指中國古代重要蔬菜之一。《詩經(jīng)·豳風·七月》：“七月亨葵及菽?！崩顣r珍《本草綱目》說“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實大如指頂，皮薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁?！贝嗽姟扒嗲鄨@中葵”即指此。

朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申為陽光照耀。

”陽春“句：陽是溫和。陽春是露水和陽光都充足的時候，露水和陽光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所謂的”德澤“。布：布施，給予。德澤：恩惠。

秋節(jié)：秋季。

焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華（hu?。和盎ā?。衰：一說讀“cuī”，因為古時候沒有“shuāi”這個音；一說讀shuāi，根據(jù)語文出版社出版的《古代漢語》，除了普通話的規(guī)范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。

百川：大河流。

少壯：年輕力壯，指青少年時代。

老大：指年老了，老年。徒：白白地。

漢樂府的詩有那些

《江南》

江南可采蓮，

蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

樂府雙璧:《孔雀東南飛》、《木蘭辭》

孔雀東南飛

孔雀東南飛，五里一徘徊，十三能織素，十四學裁衣，

十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾?

君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。

雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。

非為織作遲，君家婦難為，妾不堪驅使，徒留無所施

便可白公姥，及時相遣歸。

府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復得此婦，

結發(fā)同枕席，黃泉共為友，共事二三年，始而未為久

女行無偏斜，何意致不厚？

阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)，此婦無禮節(jié)，舉動自專由。

吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷，

可憐體無比，阿母為汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。

府吏長跪告，伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復娶。

阿母得聞之，槌床便大怒，小子無所畏，何敢助婦語。

吾已失恩意，會不相從許。

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語。

我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府。

不久當歸還，還必相迎取，以此下心意，慎勿違我語。

新婦謂府吏，勿復重紛紜，往昔初陽歲，謝家來貴門，

奉事循公姥，進止敢自專，晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅遣，何言復來還？

妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復斗帳，四角垂香囊。

箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各具異，種種在其中。

人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今無會因。

時時為安慰，久久莫相忘。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝，著我繡夾裙，事事四五通；

足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，

指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細步，精妙世無雙。

上堂謝阿母，母聽怒不止：昔作女兒時，生小出野里，

本自無教訓，兼愧貴家子，受母錢幣多，不堪母驅使

今日還家去，念母勞家里。

卻與小姑別，淚落連珠子，新婦初來時，小姑始扶床，

今日被驅遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將，

初七及下九，嬉戲莫相忘。

出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后，

隱隱何甸甸，俱會大通口。下馬入車中，低頭共耳語，

誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當還歸，

誓天不相負。

新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷，君既若見錄，不久望君來。

君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。

舉手長勞勞，二情同依依 。

入門上家堂，進退無顏儀，阿母大拊掌，不圖子自歸，

十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，

十七遣汝嫁。謂言無誓違。

汝今何罪過，不迎而自歸，蘭芝懟阿母，兒實無罪過，

阿母大悲摧。

還家十余日，縣令遣媒來，云有第三郎，窈窕世無雙，

年始十八九，便言多令才，阿母謂阿女，汝可去應之，

阿女含淚答，蘭芝初還時，府吏見叮嚀，結誓不別離，

今日違情義，恐此事非奇，自可斷來信，徐徐更謂之。

阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門，不堪吏人婦。

豈合令郎君，幸可廣問訊，不得便相許。

媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，丞籍有宦官，

云有第五郎，嬌逸未有婚，遣丞為媒人，主簿通語言。

直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人，女子先有誓，老姆豈敢言。

阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，作計何不量。

先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。

不嫁義郎體，其往欲何云。

蘭芝仰頭答，理實如兄言，謝家事夫君，中道還兄門，

處分適兄意，那得自任專，雖與府吏約，后會永無緣，

登即相許和，便可作婚姻 。

媒人下床去，諾諾復爾爾，還部白府君，下官奉使命，

言談大有緣，府君得聞之，心中大歡喜，視歷復開書，

便利此月內，六合正相應，良吉三十日，今已二十七，

卿可去成婚，交語速裝束，絡繹如浮云，青雀白鵠舫，

四角龍子幡，婀娜隨風轉，金車玉作輪，躑躅青驄馬，

流蘇金縷鞍，齋錢三百萬，皆用青絲穿，雜采三百疋，

交廣市鮭珍，從人四五百，郁郁登郡門。

阿母謂阿女，適得府君書，明日來迎汝，何不作衣裳，

莫令事不舉。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉，

移我琉璃榻，出置前廳下，左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅，

朝成繡夾裙，晚成單羅衫，暗暗日欲暝，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸，未至二三里，摧藏馬悲哀。

新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。

舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷，自君別我后，人事不可量，

果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，

以我應他人，君還何所望。

府吏謂新婦，賀君得高遷，磐石方且厚，可以卒千年；

蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。

新婦謂府吏，何意出此言，同是被逼迫，君爾妾亦然

黃泉下相見，勿違今日言 。

執(zhí)手分道去，各各還家門，生人作死別，恨恨那可論。

念與世間辭，千萬不復全。

府吏還家去，上堂拜阿母，今日大風寒，寒風摧樹木，

嚴霜結庭蘭，兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計，

勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。

阿母得聞之，零淚應聲落，汝是大家子，仕宦于臺閣，

慎勿為婦死，貴賤情何薄，東家有賢女，窈窕艷城郭，

阿母為汝求，便復在旦夕。

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立，轉頭向戶里，

漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬，奄奄黃昏后，寂寂人定初，我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍，東西植松柏，左右種梧桐。

枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。

仰頭相向鳴，夜夜達五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨。

多謝后世人，戒之慎勿忘。

漢樂府的詩有哪些？

《戰(zhàn)城南》 戰(zhàn)城南，死郭北。野死不葬，烏可食。為我謂烏：“且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄葦冥冥。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。 《有所思》 有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞雞狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。 《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 《江南》 江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間；魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《陌上?！?日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?！扒厥嫌泻门悦麨榱_敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。 《長歌行》 青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。 《東門行》 東門行，不顧歸。來人門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉浪天，故下當用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲，白發(fā)時下難久居！” 《艷歌行》 翩翩堂前燕，冬藏夏見；兄弟兩三人，流宕在他縣。故衣誰當補，新衣誰當綻？賴得賢主人，覽取為吾緹夫婿從門來，斜柯(倚)西北眄?！罢Z卿且鐵眄，水清石 自見?！笔姾卫劾?，遠行不如歸。 《梁甫吟》 步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？ 《白頭吟》 皚如山上雪，蛟若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何徒徒。男兒重意氣，何用錢刀為。 《悲歌》 悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉(xiāng)，郁郁累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。 《孔雀東南飛》 孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織布，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾＞葹楦├?，守節(jié)情不移。雞鳴入機織，夜夜不停息。三日斷布匹，大人故嫌遲。非為故作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣送。

有哪些漢樂府的詩歌

漢樂府就是指漢時樂府官署所采制的詩歌。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。據(jù)《漢書。藝文志》載，“有代，趙之謳，秦，楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云”?？梢娺@部分作品乃是漢樂府之精華。宋人郭茂倩所編《樂府詩集》100卷，分12類（郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹歌辭，橫吹歌辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近氏曲辭，雜歌謠辭，新樂府辭）著錄，是收羅漢迄五代樂府最為完備的一部詩集。《樂府詩集》現(xiàn)存漢樂府民歌40余篇，多為東漢時期作品，反映當時的社會現(xiàn)實與人民生活，用犀利的言辭表現(xiàn)愛恨情感，較為傾向現(xiàn)實主義風格。

漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩經(jīng)》的浪漫主義手法，它開詩歌現(xiàn)實主義新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用斜事寫法，刻畫人物細致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節(jié)，開拓斜事詩發(fā)展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個重要階段。

漢樂府民歌一共有幾首

具體數(shù)目不詳。只知現(xiàn)存下來的漢樂府民歌不過40余首。

漢樂府民歌，在我國詩歌史上，是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后出現(xiàn)的第三個重要發(fā)展階段。它以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法真實地反映了漢代廣闊的社會生活和人民的思想感情。

漢樂府民歌不僅具有豐富的社會內容，而且具有深刻的思想意義。所為“感于哀樂，緣事而發(fā)”，就是說，樂府民歌的作者面向現(xiàn)實生活，根據(jù)人們在各種各樣的遭遇中所表現(xiàn)出來的喜怒哀樂而進行創(chuàng)作的。

擴展資料

漢樂府民歌的影響

漢樂府民歌繼承并發(fā)展了周代民歌現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，它更廣泛，更深刻的反映了當時的社會生活和人民的思想感情，對后代詩歌也有其更具體，更直接的巨大影響。許多作品都起著示范性的作用。

首先就表現(xiàn)在它的“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神上。這種精神像一根紅線似的貫串在從建安到唐代的詩歌史上，儼然形成一條以樂府為系統(tǒng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

漢樂府民歌在中國詩史上，是一次情感表現(xiàn)的解放?！稘h書藝文志》說漢樂府民歌是“感于哀樂”之作，便是指這一特色而言。對于詩歌的發(fā)展，這一點同樣是很重要的。后代情感強烈的詩人，常從這里受到啟發(fā)。李白的《戰(zhàn)城難》，就是對漢樂府民歌的模仿。

參考資料來源：百度百科-漢樂府民歌

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。