大家好，今天本篇文章就來給大家分享古詩有嘆如何翻譯，以及嘆的文言文翻譯對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

“于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。

1、出處

出自宋代王安石的《游褒禪山記》。

2、原文

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。

3、釋義

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。

擴展資料：

注釋

1、側出：從旁邊涌出，記游：指在洞壁上題詩文留念。

2、上：名詞活用作動詞，向上走。

3、窈（yǎo）然：深遠幽暗的樣子。

4、問：探究，追究。深，形容詞活用作名詞，深度。

5、則：副詞，用于判斷句表示肯定，相當于“就”。

6、擁火：拿著火把。擁，持，拿。

7、以：連詞，連接狀語與中心詞。

8、見：動詞活用作名詞，見到的景象。

9、怠：懈怠。

10、而：表遞進的連詞，并且，而且。

于是余有嘆焉。翻譯

翻譯為：對于這件事我有所感慨。

出自北宋王安石《游褒禪山記》，原文選段：

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

譯文：

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。

但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。

有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。

可是，力量足以達到目的而未能達到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

擴展資料

創作背景：

這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。

賞析：

從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”。寫未能深入華山后洞所產生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句，奠定了全段的基調，為展開議論作了帶有濃厚感情色彩的轉折。

行文先從古人的行事說起，而后又回到游覽風物上來，加以發揮議論。就古人來說，他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得，這是因為他們對事物觀察思索得深切，而沒有探索不到的地方。

作者稱引古人，是為了借古鑒今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必須具有古人那種探索的精神。但事實上，并不是人人都具有這種精神的。就以游覽風物來說，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。

然后作者從從三個方面、正反兩個角度把道理說得清清楚楚。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會。這個心得和體會，是十分深刻的，它的客觀意義卻遠遠超過了游覽，而可以用之于從事一切事情。

該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。

參考資料來源：百度百科-游褒禪山記

文言文《游褒禪山記》中一句“于是余有嘆焉”中的“于是”作何解釋？

“于”是對于，“是”是這種（情況）。你不能把它當做現代漢語的“于是”。要拆開來翻譯的。翻譯成：對于這種情況我有感慨。

《有嘆》杜甫 的翻譯

【詩歌名稱】：有嘆

【年代】：唐

【作者】：杜甫

【內容】：壯心久零落，白首寄人間。天下兵常斗，江東客未還。窮猿號雨雪，老馬怯關山。武德開元際，蒼生豈重攀。

于是余有嘆焉.翻譯

于是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也.夫夷以近,則游者眾；險以遠,則至者少.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也.有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也.然力足以至焉而不至,於人為可譏,而在己為有悔；盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。