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王安石《傷仲永》里的方仲永，為何從少年天才變得碌碌無為？

王安石認為，少年天才變得碌碌無為是因為他沒有繼續學習。

父親從鄰居家借了一些文具給他，他拿到文具就寫了四句詩，還題上了自己的名字。從此以后，只要有人指定事物叫他寫詩，他都能立刻完成，詩的文采和道理還都有值得欣賞的地方。

后來有人用錢財和禮物求仲永寫詩，他的父親覺得有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，而不讓他學習。仲永十二三歲的時候，寫的詩已經不能與他小時候的名稱相符，再后來，他變得和普通人沒什么差別了。

擴展資料：

家長擺正心態、調整好期望值,對于孩子的健康成長至關重要。“神童”由于在童年時就表現出超常的智力，很容易使父母的期望值急劇“膨脹”,在這個時候父母保持正常的心態就顯得尤為重要。很可惜的是,很多家長對于自己的孩子缺少一種常人的心態，對孩子除了學習沒有別的要求,其他事情都是包辦代替。

社會也應少一些喧囂的“炒作”,盡量避免發生“逼子成龍”、“逼女成鳳”的悲劇，多為孩子們的健康成長營造寬松的氛圍。

參考資料來源：

人民網-“傷仲永”式思維該改改了

王安石的《傷仲永》中方仲永’’泯然眾人矣’’的原因？你的啟示？

1.沒有繼續學習，不學無以知。

2.過于炫耀，導致自大。自大不屑于學。

3.父母眼光過于短淺，不讓其學。

4.鄉鄰吹捧，不利于其學。

隨著時間的流逝，方仲永的才能就逐漸消失了。

啟示：1.學無止盡，要活到老學到老

2.要充分利用自己的優勢，不要固守自己已有的，要不斷進取。

3.為人要謙虛謹慎，不要過于炫耀和自大。

4.眼光要從長遠看，不要只看到眼前。

《傷仲永》從哪兩方面寫出了方仲永淪為平常人的原因,

只有一個原因：

父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學.

父親認為有利可圖,每天讓仲永四處拜訪村民,不讓他學習.

從文章內容來看,阻礙方仲永成才的一個主要人物,我認為要推他父親,他的貪財短視造成仲永錯過成才的機會.從“父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學.”方仲永才能初現,暗示其前途無量,在他的父親眼里,兒子是棵搖錢樹,兒子寫詩,其邑人“賓客其父,錢幣乞之.”這足以說明,仲永的父親完全忘記了做父親的責任.“不使學”毀滅了方仲永的前途,使這位神童無形中夭折在自己父親的手里.

《傷仲永》中的人叫方仲永而題目卻叫傷仲永是為什么？

答:"傷"是"哀傷""感傷"之意.仲永,即方仲永,本文的一個"神童".文章以"傷仲永"為題,寫的是可傷之事,說的是可"傷"之道理.字里行間流露出作者對一個神童最終"泯然眾人"的惋惜之情.本文借事說理,以方仲永為實例,說明一個人有天分不足詩,唯有后天的教育與學習,才能讓人精益求精,更上一層樓,才能夠真正成才.

求文言文《傷仲永》翻譯！！

文言文《傷仲永》翻譯如下：金溪縣平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，從沒見到過讀書寫字的工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，就從鄰居那里借來給他，當即寫了四句詩，并且自己題寫上自己的名字。這首詩以奉養父母、團結同宗族的人為內容，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對仲永感到奇怪，漸漸以賓客的禮節來款待他的父親，有人用錢財和禮物討取仲永的詩。他的父親貪圖這樣，每天強要仲永四處拜訪同縣的人，不讓學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，十二三歲了。讓作詩，不能與從前的傳聞相稱了。又過了七年，從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：“仲永的特殊之處已經消失凈盡了，成為普通人了。”

王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?

文言文《傷仲永》原文：

金溪民方仲永，世隸耕。（作者交代了方仲永的籍貫、姓名、身份、家世。）仲永生五年（這是虛歲，他其實四歲），未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩/以養父母、收族（《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達正義：“‘收族故宗廟嚴’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養父母、收族為意”。“養父母”，是“贍養”的表現，“收族”，是“團結”的表現。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時代是很了不起的。因此，難怪人們在贊揚之余，還特地把這首詩送給本鄉的讀書人去看，讓他們來評定。）為意，傳一鄉秀才（在唐宋時是對一般讀書人的稱呼，跟明清兩朝經過縣試及格的生員不同。“一鄉”，全鄉。這句話應理解為傳給全鄉的讀書人看．不是只給某個秀才看。）觀之。自是指物作詩（即作“詠物詩”。過去訓練兒童作詩，常常指定一件物品為題，要求在詩中既能說出該物品的特點，又能借此表達某種思想感情，是作詩的起步訓練。）立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。（省略句。省略了“使”的賓語，應為“不使之學”，“之”在此指代方仲永。）

余聞之也久。明道中，從先人還家（“明道”，宋仁宗年號，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現在廣東省韶關市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當時13歲）隨行。據此，這次還家當在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫于慶歷三年（1043）故稱“先人”。），于舅家見之，十二三矣。令作詩，（省略句。省略了“令”的賓語，應為“令其作詩”，“其”指代方仲永。）不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子（指王安石）曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。（終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。）彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

〈〈傷仲永〉〉王安石“傷”仲永什么？為什么傷？

‘傷’是嘆惜，哀傷的意思。至于“傷”仲永什么呢？

就是一位‘神童’變成庸人的故事，其中：（傷）仲永的通達聰慧、先天的得到天賦都比一般人高的多，是因為沒有受到后天的教育（他父親和鄉鄰的影響）。

為什么傷？‘父利其然也’也就是他父親看到他的這個兒子有著豐富的才能，因為邑人‘稍稍賓客其父，或以錢幣乞之’，所以‘父利其然也’。

附贈：（書的最后一題）如此有才能的人，沒有受到后天的教育，茍且成為平凡的人，而那些沒有天賦的人，本來又是平凡的人，有沒有接受到后天的教育，想成為一個平凡的人，恐怕都不能夠吧.

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