什么是“八分”書體？它的代表書法家和代表作品是什么？

隸書是八分書體

隸書是由古文篆文漸次演變而來(lái)，據(jù)說(shuō)是秦人程邈所創(chuàng)。隸書又分"秦隸"與"漢隸"。"秦隸"結(jié)體渾圓，相近與篆文，多用方筆，又稱之為"古隸"。"漢隸"世人又稱為"八分"體,變圓曲為方直，結(jié)體寬扁，逆筆突進(jìn)，波磔呈露，此種字體，因演變成於漢，故稱為"漢隸"。在罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時(shí)，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

古隸,自秦至西漢，乃至東漢初，為"古隸"通用時(shí)期，傳世碑刻文字，有秦量、秦權(quán)、漢代陶陵鼎蓋銘、魯靈光殿走刻、五鳳二年刻、萊子侯刻、祀二公山碑、開通褒斜道刻等。一九七五年十二月在湖北出土的《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》，震驚了考古學(xué)界和書法界。它的出土，使現(xiàn)代書法家們眼界大開，亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時(shí)代特征，既有后世隸書的特征，又包含了篆書的特點(diǎn)。古人說(shuō)：“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說(shuō)，秦簡(jiǎn)為毛筆墨書，只有毛筆的運(yùn)用，篆書的快寫，才真正把中國(guó)書法向隸書的方向推進(jìn)。

漢代從公元前206年到公元220年，是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢四百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏荨⒄鏁⑿袝翝h末，我國(guó)漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來(lái)，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風(fēng)格多樣。劉勰《文心雕龍· 碑》說(shuō)：“自后漢以來(lái)，碑碣云起。”因此，東漢隸書進(jìn)入了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百余種漢碑中，表現(xiàn)出琳瑯滿目，輝煌競(jìng)秀的風(fēng)貌。在隸書成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代流暢的行草及筆勢(shì)飛動(dòng)的狂草開辟了道路。

隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改連筆為斷筆，從線條向筆劃，更便于書寫。隸人不是囚犯，而指胥吏,即掌管 文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做佐書 。漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美。所謂波，指筆畫左行如 曲波，后楷書中變?yōu)槠玻凰^磔只右行筆畫的筆鋒開張，形如燕尾的捺筆。寫長(zhǎng)橫時(shí)，起筆逆鋒切入如蠶頭，中間行筆有波勢(shì)俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備， 筆勢(shì)飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢(shì)長(zhǎng)方，初變?yōu)檎剑僮優(yōu)闄M勢(shì)扁方漢隸具有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動(dòng)的氣度。 隸書對(duì)篆書的改革包括筆畫和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。隸化的方法有變圓為方。變曲為直。調(diào)正筆畫斷連。 省減筆畫結(jié)構(gòu)等等。其中以橫向取勢(shì)和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩面點(diǎn)最為重要。橫向取勢(shì)能左右發(fā)筆，上下運(yùn)動(dòng)受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。而毛筆的柔軟性以使?jié)h字筆畫產(chǎn)生了粗細(xì)方圓。藏露等各種變化。還有字距寬。行距窄也是其章法上的一大特點(diǎn)。

漢隸表現(xiàn)在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢(shì)和獨(dú)特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡(jiǎn)牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書家。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng)。直至滿清。漢隸才得以復(fù)蘇。有余農(nóng)、鄧石如、何紹基等，別有建樹。

代表人物：蔡邕 ，八分高手，書有《熹平石經(jīng)》。后漢二百多年間，是"八分"體的全盛時(shí)，在此期間，所有碑碣，多采"八分"字體，數(shù)不勝數(shù)。傳世的拓本約有一百余種，東漢年間的碑碣。如石門頌、乙瑛、禮器、孔宙、華山、史晨、西狹頌、熹平石經(jīng)、韓仁、尹宙、曹全、張遷諸碑，這些碑的字體，有縱長(zhǎng)茂密者、有寬平疏落者、有樸茂雄萬(wàn)者、有駿爽疏宕者、有高渾凝整者、有華艷秀麗者、有豐厚溫潤(rùn)者，無(wú)不各極其態(tài)，琳螂滿目，蔚為大觀。但如僅就"八分"規(guī)矩來(lái)說(shuō)，應(yīng)以乙瑛、史晨、曹全諸碑較為嚴(yán)謹(jǐn),西狹、張遷、石門頌為隸中的篆、楷、行三體代表作。以上諸碑，皆為世人所愛臨習(xí)

什么是八分？八分書在哪個(gè)時(shí)期普及？

八分是隸書中的藝術(shù)書體。八分書的特征是：取左右分布之勢(shì)，突出挑畫和捺畫．其結(jié)構(gòu)類型類似于沙孟海先生所總結(jié)的斜畫緊結(jié)類。 其次，通過(guò)上述41批資料的排比，我們還可以發(fā)現(xiàn)： ①漢武帝時(shí)期是隸書發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，此時(shí)隸書由古隸階段向漢隸階段過(guò)渡。至漢宣帝時(shí)期，漢隸完全成熟，五鳳元年簡(jiǎn)（漢22）和定縣竹簡(jiǎn)（漢23）是其典型形態(tài)。 ②大約于漢成帝陽(yáng)朔年間，隸書又產(chǎn)生一種新體——八分。西漢末年的尹灣名謁木牘中，八分已相當(dāng)成熟，但在我們的編年資料中，八分還少量地在較寬的木牘中出現(xiàn)。我們認(rèn)為八分在西漢末年形成，但不是隸書的主流形態(tài)。其后八分書在東漢廣泛流行。 ③ 漢隸和八分是隸書的兩種形態(tài)（也可以代表兩個(gè)階段）。這兩種形態(tài)從西漢末年八分形成至漢末一直長(zhǎng)期共存。在東漢，漢隸還廣泛使用，并不因八分的流行而完全取代漢隸，最明顯的例證是書于公元186年的《張遷碑》和書于公元185年的《曹全碑》。前者為漢隸，后者為八分。漢隸和八分雖為兩種筆法系統(tǒng)，但兩系長(zhǎng)期共存，筆者認(rèn)為漢隸是平畫寬結(jié)結(jié)構(gòu)類型的源頭，八分為斜畫緊結(jié)結(jié)構(gòu)類型的源頭。

書法中的八分書指的是什么書體？

八分書是隸書的一種，人們把帶有明顯波磔特征的隸書稱為“八分書”。亦稱“分書”或“分隸”。漢末魏晉之際，“八分”這個(gè)名稱才在典籍中出現(xiàn)。

其中晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》曰：“鵠弟子毛弘教于秘書，今八分皆弘法也。”關(guān)于八分書體，后世的解釋極為繁雜多變，眾說(shuō)紛紜。

秦代上谷散人王次仲創(chuàng)造“八分書”。據(jù)記載說(shuō)是割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被漢代蔡邕簡(jiǎn)化為漢隸用作官方字體，有三體石經(jīng)流傳于世，時(shí)稱楷書，也稱為“真書”。

擴(kuò)展資料：

八分書的發(fā)展歷程

八分這種字體當(dāng)時(shí)流行的范圍不大，現(xiàn)在有些退化了，就是擺在你的面前，你可能也不會(huì)知道這種字體就是八分。“八分者，王次仲造也。點(diǎn)畫發(fā)動(dòng)，體骨雄異，作威投戟，騰氣揚(yáng)波，貴逸尚奇，探靈索妙。

可謂蔡邕為祖，張昶、皇象為子，鐘繇、 索靖為孫。 ”這是張懷瓘在《書斷》中介紹的八分，可惜形容八分的句子，盡管辭藻優(yōu)美，可是沒有什么實(shí)際用途，看完了我們還是丈二和尚摸不著頭腦。

可是這句話有用之處，就是解釋出是王次仲創(chuàng)造的，還有那幾個(gè)書法家寫的比較好。關(guān)于王次仲的傳說(shuō)，有這么三種：一為漢章帝建初時(shí)人（王愔說(shuō)），一為漢靈帝時(shí)人（蕭子良說(shuō)），一為秦人（北魏酈道元，唐張懷瓘《書斷》引《序仙記》，楊固《北都賦》皆持此說(shuō)）。

王次仲這個(gè)人，好像是帶著使命來(lái)到這個(gè)世界的，他肯定要?jiǎng)?chuàng)造八分，促進(jìn)文字的發(fā)展來(lái)的，為什么這么說(shuō)，秦朝統(tǒng)一的時(shí)候，秦國(guó)流行八種文字，大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書，一共八種，還不包括什么花、鳥、魚、蟲、龜?shù)仁裁磥y七八糟的文字，實(shí)在是太亂了。漢朝應(yīng)該好一些，但是也流行篆書和隸書。

參考資料來(lái)源：百度百科-八分書

為什么說(shuō)八分書是“神鳥”創(chuàng)造的？

在書法的發(fā)展過(guò)程中，有一種書體叫做“八分”，它在不同的時(shí)代里指的書體并不完全一樣。現(xiàn)在一般把它定義為：從篆書中演化出來(lái)，經(jīng)發(fā)展后，以“波挑”、“掠筆”為特征的成熟隸書。

那么是誰(shuí)創(chuàng)造了“八分”呢？

唐人張懷瓘《書斷》中引了《序仙記》里的一個(gè)傳說(shuō)：有個(gè)叫王次仲的人，還沒滿二十歲就以倉(cāng)頡書為基礎(chǔ)，改出了八分書。

那時(shí)他官務(wù)很繁重，經(jīng)王次仲改過(guò)的文字使用起來(lái)簡(jiǎn)便快捷，秦始皇聽說(shuō)了覺得驚奇，便要召見他，但召了三次他都不來(lái)，始皇一氣之下用檻車去綁他。

誰(shuí)知王次仲在路上化為神鳥飛走了，于是就有了“神鳥創(chuàng)八分”的傳說(shuō)。為了證明這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)，故事里還有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：王次仲在化為神鳥飛走時(shí)，掉下了二翩在山上。這兩座山于是被稱作大翩山和小翩山。

事實(shí)上，一種書體的創(chuàng)立怎么可能僅憑一人之力完成呢！

隸書從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初顯端倪到秦漢時(shí)漸趨成熟經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。這個(gè)傳說(shuō)雖然不能告訴我們到底是誰(shuí)創(chuàng)立了八分書，但卻呈現(xiàn)出了書法發(fā)展過(guò)程中兩件重要的事。

首先，傳說(shuō)里提到了官務(wù)繁重，低層官吏需要將許多事記錄下來(lái)。秦代出土的《侯馬盟書》、《溫縣盟書》等，都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)書記對(duì)文字的需求量很大，復(fù)雜的篆書可能已經(jīng)不適應(yīng)于日常記錄，而隸書是由篆書簡(jiǎn)化而來(lái)的，變篆書彎曲的筆畫為平直，縮短了書寫時(shí)間，這樣就滿足了官吏對(duì)文字書寫要快速的需求。

其次，這個(gè)傳說(shuō)也折射出人們對(duì)文字的敬畏。王次仲多少被賦予了一些神話色彩，這也可見當(dāng)時(shí)的人們更愿意相信文字的改變一定不是凡人可以做到的。八分書中以“蠶頭”、“燕尾”來(lái)裝飾文字的筆畫線條，正是人們對(duì)文字崇拜的心理體現(xiàn)。

八分書的特點(diǎn)是什么特征

八分書的特點(diǎn)

古書云:次仲以楷字法局促，遂引而伸之為八字之分，故號(hào)八分。就是說(shuō)王次仲先生(秦始皇時(shí)期)認(rèn)為楷書有它的局促性，因此就因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)分離出了像"八"字一樣向兩邊取勢(shì)的筆法，所以叫做八分書，也就是隸書的前身。而隸書與八分書的區(qū)別就好像今天的簡(jiǎn)體字和繁體字一樣。

又因?yàn)榘朔謺奶卣鳎艁?lái)比較形象的解釋為取二分篆書，八分隸字(即今楷書，唐以前稱隸(隸有輔佐之意，因篆書書寫不便所創(chuàng)記事之法))和合而成。

張懷瓘曰:"王愔云:次仲建初中以隸草作楷法。陶宗儀曰:次仲與程邈同時(shí)，增廣隸書為八分。

唐張懷瓘先生的論述可以明了:王次仲以隸書(即今楷書)的草寫，又稱章草為楷法。說(shuō)明八分書的筆法確有與章草筆法相近之處(即燕尾波)。又陶宗儀先生所說(shuō)，王次仲是與程邈(秦始皇時(shí)代篆書的簡(jiǎn)便寫法隸書(即今楷書)的創(chuàng)造者)同時(shí)代的人物，即都是秦始皇時(shí)期杰出英才，且程邈在前，王次仲居后。這點(diǎn)也能作為八分書脫胎于隸書(即今楷書)的佐證。

《四體書勢(shì)》:秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。漢因用之，獨(dú)符璽、幡信、題署用篆。隸書者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至靈帝好書，時(shí)多能者。

四體書勢(shì)上說(shuō)，秦代沿用篆書，但因篆字書寫緩慢難成，所以就令擅于隸字(今稱楷書)的人輔助書寫記事，叫做隸字或隸書(這是唐以前的稱謂，唐以后稱楷書)，漢代繼續(xù)沿用，只有符璽、幡信、題署用篆書。隸書(即今楷書)是篆書的`便捷寫法。而上谷散人王次仲又另作一種標(biāo)準(zhǔn)的書體(八分書，為今隸書的前身)，漢靈帝特別喜歡仰慕，在那個(gè)時(shí)代很多人都擅長(zhǎng)寫這種字，史稱漢隸(在東漢時(shí)期，相傳蔡邕曾對(duì)八分書做過(guò)簡(jiǎn)化，今稱隸書)。

王愔《文字志》說(shuō):"王次仲始以古書方廣少波勢(shì);建初中以隸草作楷法，字方八分，言有楷模。"

文字志說(shuō)王次仲開始的時(shí)候因古代的書體方廣少波勢(shì)而在建初中年以隸字(今楷書)的草寫章草為楷法，字勢(shì)以左右兩筆相背的"八"字形為取勢(shì)方向，自言其中有值得學(xué)習(xí)的楷模。

關(guān)于八分書

"關(guān)于八分書體，后世的解釋極為繁雜多變，眾說(shuō)紛紜。秦代上谷散人王次仲創(chuàng)造"八分書"。據(jù)記載說(shuō)是割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被漢代蔡邕簡(jiǎn)化為漢隸用作官方字體，有三體石經(jīng)流傳于世，時(shí)稱楷書，也稱為"真書"。

八分書的發(fā)展

王次仲將這些文字上表朝廷。秦始皇見了之后，認(rèn)為簡(jiǎn)便易行，十分高興、就征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官，專門管理書寫篇章和法令。但王次仲這個(gè)人生性清高，不愿與當(dāng)朝官吏同流合污，蠅營(yíng)狗茍，于是三拒詔書，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認(rèn)為王次仲對(duì)自己大不敬，就派人用監(jiān)車押送他赴京。王次仲自知此次赴京性命難保，便趁獄吏不注意，自盡了。

關(guān)于為什么叫八分小篆和斷小篆的意思的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。