今天給各位分享為什么荀??沒能進太祖廟太祖廟的知識，其中也會對曹魏太祖廟進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

有26位功臣配享曹操太廟，為何曹純許褚賈詡荀彧于禁不能進？

廟是古人祭祀祖先的一種信仰，這種祭祀文化從華夏人類誕生就開始有了，歷史進入夏、商、周之后，祭祀開始形成制度化，根據周禮的規定：帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，卿大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。

也就是說只有貴族才能祭祀祖先，平民百姓都不能開廟祭祀祖先。所謂的七廟、三廟、一廟指的是祭祀祖先的數量，七廟指的是高祖、曾祖、祖父、父親再加上高祖的父親和祖父以及始祖，一共七位祖先，祖先一旦多了，平庸的祖先還入不了廟呢。

公元216年，曹操稱魏王，這可是東漢自劉秀開國以來的第一位異姓諸侯王，定都鄴城，置百官、宗廟，以天子的禮儀出入警蹕，并可以單獨舉行郊祭天地，曹魏的宗廟也就是在曹操稱魏王之后開始建立起來。

最初曹魏的宗廟里供奉了父親曹嵩、祖父曹騰、高祖曹萌，這是三廟，220年，曹操去世后，廟號被定為太祖，進入宗廟，于是曹魏宗廟就是四廟了，226年，曹丕去世，廟號被定為高祖，進入宗廟，于是曹魏宗廟就是五廟了。

到了魏明帝曹睿時期，完善了宗廟制度，確定了七廟制，并定下了三個不能毀的廟，分別是太祖曹操、高祖曹丕、烈祖曹睿，意思是就是后世如果祖先多了，想要移廟換上別的祖先，這三個人不能動，一定得在太廟中待著。

同時曹睿進一步開始完善太廟制度，開始有意向將一些功臣配享太廟，曹魏先后有五次將26名功臣配享太廟，這里有個問題，為什么是這些人從祀太祖廟庭？

一定要注意從祀太廟的時間，這里面有相當大的學問，首先你得明白，哪些人能不能入太廟，不是曹操能決定的，因為曹操已經去世了，曹丕時代沒有完善太廟，直到去世，也不是曹丕決定的，而是在這些時間的當政者決定的，來看下這些時間和人員。

一、第一次有3人從祀太廟

第一次是公元233年，大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱共3人從祀太祖廟庭。

公元233年，是曹睿當皇帝的時代，夏侯惇、曹仁、程昱三人入太廟是大臣商量后，由曹睿拍板決定的，其實曹操時代的功臣太多了，遠遠不止這三個人，為什么這三人能入太廟？

夏侯惇與曹仁都比較好理解，他倆在世的時候，位高權重，既是曹操的左膀右臂，又是曹氏及夏侯氏宗親中的杰出代表，如果夏侯淵沒在漢中戰死，肯定有夏侯淵，夏侯惇和曹仁被選中入祀太祖曹操的廟庭，再正常不過。

至于程昱能在首批次進武廟，應該還是靠的資歷老，程昱是五大謀士中較早投靠曹操的人，當年兗州之亂時，程昱、荀彧、夏侯惇三人為曹操守住了三城，并等到曹操回軍兗州，才終于打敗呂布和陳宮等人，并且曹操在兩年的兗州之戰差一點要放棄的時候，也是程昱勸住了曹操不要徹底投靠袁紹，保持獨立。

程昱投靠曹操僅比荀彧晚一點，郭嘉、荀攸、賈詡等人都是后來投靠曹操的，比程昱都要晚，程昱與夏侯惇、荀彧的資歷一樣老，荀彧因為反對曹操稱公稱王，政見不同，所以進不了太廟，而程昱、夏侯惇就可以，所以他倆就在第一批次進入了太廟。

二、第二次有20人從祀太廟

第二次是公元243年，大司馬曹真、曹休、太傅鐘繇、太尉華歆、司徒王朗、司空陳群、太常桓階、征南大將軍夏侯尚、車騎將軍張郃、前將軍張遼、左將軍徐晃、右將軍樂進、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋共計20人從祀太祖廟庭。

公元243年，是曹爽當政的時期，這個時候的皇帝是曹芳，只不過是個傀儡，主要決策人還是曹爽，這個時候的司馬懿都被曹爽排斥，朝廷中真正做主的還是曹爽，曹爽為什么一下子弄了20個功臣入太廟？

道理很簡單，曹爽當時想專權，就得獲取支持，尤其是功臣的后人，所以曹爽把這些功臣入祀太廟，其實是想拉攏功臣的后人，曹真就是曹爽的父親，曹爽當然要把曹真弄進去了，這是光宗耀祖的事，注意了，只有去世的人才能入太廟，活著的不行。

曹休、曹洪、夏侯淵是宗親，夏侯尚是曹爽的姑父，鐘繇、華歆、王朗、陳群、桓階這些人是當時的世家大族，也是曹操時代的文臣，張郃、張遼、徐晃、樂進、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德、典韋是曹操時代的武將，就連曹操不喜歡的朱靈，也被曹爽弄了進去，曹操要是知道他所怨恨的朱靈被曹爽弄了太廟，不得氣得活過來啊，但這也沒有辦法，向來只有后人為前人做主。

三、第三次有1人從祀太廟

第三次是公元244年，尚書令荀攸從祀太祖廟庭。

公元244年，還是曹爽當政期間，然后又專門弄了個荀攸進入太廟，荀攸是荀彧的侄子，荀彧雖然反對曹操，與曹操政見不同，但是荀彧沒有，曹爽此舉還是為了拉攏潁川荀氏家族，畢竟荀氏是當時有名的大家族，人丁興旺，家族人才輩出，值得曹爽來拉攏。

四、第四次有1人從祀太廟

第四次是公元251年，太傅司馬宣王（司馬懿）從祀太祖廟庭。

公元251年，已經是司馬師當政期間了，在公元249年，司馬懿發動了高平陵政變，誅殺了曹爽及親信一黨，并且控制了曹魏政權，這一年皇帝曹芳都已經虛歲20歲，古人20而冠，應該要還政于皇帝，但是司馬師顯然不愿意，并且還把自己的父親司馬懿弄進了曹操的太廟，這本來就是笑話。

司馬懿都奪了曹魏的政權，把曹魏的皇帝變成了傀儡，卻進了曹操的太廟從祀，這不就是后來當權者司馬師故意如此操作的，司馬師是為了讓司馬家的權勢更進一步。

五、第五次有1人從祀太廟

第五次是公元262年，軍師祭酒郭嘉從祀太祖廟庭。

公元262年，是司馬昭當政時期，傀儡皇帝是曹奐，在兩年前，曹魏皇帝曹髦被司馬昭親信賈充的手下成濟所弒，然后司馬昭立了曹奐為帝，為了消除負面影響，司馬昭做了一系列補救，包括把郭嘉從祀于太祖廟庭，這就是一個形象工程，曹魏的天下都被司馬家控制了，還弄什么功臣從祀太廟，不過是為了掩飾司馬昭篡位之心罷了。

至于司馬昭為什么只弄了一個郭嘉進去，應該是看司馬昭的喜好吧。

從233年開始，到262年結束，一共29年的時間，分了五個批次，弄了26人入祀太祖廟庭，但如果你仔細看一下，曹操時代的功臣還有誰沒有入武廟的？

宗親有曹純，五子良將有于禁，五大謀士有荀彧和賈詡，此外還有一個曹操的保鏢隊長許褚沒有進太廟，為什么這五人沒有入太廟？

1、曹純

曹純雖然是曹氏宗親，但為人低調，并缺少戰功，南皮之戰曹純都督虎豹騎與袁譚作戰，雖然最后曹操打贏了，曹純也有從征之功，但沒有具體的戰功，應該算整體軍隊的集體功，白狼山之戰，曹純雖然是虎豹騎的首領，但受張遼指揮，此戰中，張遼功勞最大，長坂坡之戰，虎豹騎抓了劉備的兩個女人以及劉備的輜重、隨行人員。

曹純有功，但不顯著，比起曹仁、夏侯惇、夏侯淵等人來說，功勞不突出，曹睿在第一次選擇功臣配享曹操太廟時，沒有曹純，就是功勞不足的原因，等到曹睿去世，曹睿和司馬懿掌權時代，曹純更是被淡化了，243年第二次從祀太廟更是多達20人，但沒有曹純，就是這個原因。

2、于禁

于禁不能入太廟的原因其實很簡單，他在襄樊之戰中投降了關羽，與他一起投降的還有七軍三萬人，這是曹魏政權的恥辱，于禁的投降創造了兩個歷史，一是投降的官職最高，于禁是左將軍，假節鉞，這個級別的將領寥寥無幾，相當于現在的軍長和師長級別，況且于禁還都督七軍，相當于臨時戰區司令，這個級別夠高了吧。

二是曹魏政權自從建立以來，還沒有過三萬人成建制的投降事件，曹操何時有過如此大辱，哪怕是赤壁之戰，損失的也多是荊州投降過來的軍隊，曹操本人的軍隊并沒有多少損失，一下子投降3萬人的正規軍，這在整個三國歷史上都是絕無僅有的。

于禁跟隨曹操三十多年，就因為一戰失敗而投降，甚至還不如跟隨曹操僅5年的龐德，這樣一個丟了曹魏里子和面子的降將，是絕對不可能入曹操的太廟的，入太廟簡直是羞辱曹操了，所以于禁絕對不可能入太廟。

3、荀彧

荀彧不能入曹操太廟的原因也很簡單，他反對曹操稱公稱王，曹操稱了王之后才能建立太廟，也就是說荀彧是反對曹操建廟的，怎么可能讓荀彧入太廟，這個原因夠直接了吧，你看荀彧的侄子荀攸不反對，所以荀攸可以進太廟。

4、賈詡

賈詡是曹操的五大謀士之一，盡管他給曹操獻計很少，但他的智謀不容小視，賈詡最主要的謀功就是離間馬超與韓遂，協助曹操在關中打敗了馬超、韓遂及十部軍閥，但賈詡這個人有個特點，不輕易獻計，獻計之后如果曹操不聽，不會多做解釋。

賈詡不能入武廟的主要原因是他給張繡獻計害死了曹操的長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋，當時的張繡對賈詡言聽計從，張繡偷襲曹操的計謀一定出自賈詡，曹操為了臉面，不能報私仇，賈詡自己內心也明白，所以為人非常低調。

宛城之戰時，年僅十歲的曹丕也在場，不過后來逃走了，賈詡出了這事，曹氏宗親都知道的，但因為賈詡為人低調，很少與人來往，也不能把賈詡怎么樣，所以不讓賈詡入曹操太廟就再正常不過了。

5、許褚

許褚一直就是曹操的近身護衛長，也就是保鏢隊長，多次救過曹操，官渡之戰，許褚殺了徐他，后者正準備行刺曹操，211年的關中之戰，曹操正準備渡河時，馬超率一萬人進攻，許褚保護曹操逃走了，曹操與馬超會面，又是許褚保護了曹操，按理說，許褚進曹操的太廟是很正常的。

許褚不能進的原因，就是運氣不好。曹睿當政時，曹仁、夏侯惇、程昱進太廟，沒有許褚，因為這是憑借戰功，許褚保護的是曹操當然也算功勞，但不是戰功，到了曹爽當政時期，由于曹操、曹丕都去世了，許褚也就沒有影響力了，許褚的地位畢竟與那些功臣之后是沒法比的，許褚主要是保護曹操與曹丕，這兩人都去世了，許褚也就邊緣化了。

許褚活到了曹睿時代，如果曹睿多活幾年，也許許褚能進太廟，曹睿去世后，曹爽沒有讓許褚進太廟，原因是許褚跟那些領軍大將及謀士文官不同，許褚很少率軍作戰，大多數時候只是保護曹操，雖然很忠心，但許褚這樣的屬于可進可不進的人選，也許是他的運氣不好，在曹爽時代沒有太廟，而司馬氏掌權后，就不可能讓許褚進了，因為許褚忠心的是曹氏。

總結一下，入太廟的標準首選是功勞與政績，但是多半受到當政權個人喜好的影響，比如司馬懿進入曹操太廟就是個笑話，司馬氏奪了曹氏的江山，還能進入曹操的太廟，所以這就是當政者的個人喜好，所謂的標準在當政者眼中不過是可以利用的工具罷了，所以能不能進太廟，真的不重要，畢竟曹魏政權只存在了45年，曹魏滅亡，曹操的太廟也就不存在了。

曾經多次救曹操性命的許褚，最后為啥沒能進入太廟？

許褚是曹操手下第一流猛將，武力過人，深受曹操信任，曹操讓許褚在身邊當護衛，因此，許褚對曹操來說，非常重要，是曹操的愛將。

但是，許褚死后，卻未能進入曹操廟庭從祀，也就是說沒能配享太廟，不僅如此，后來，就連許褚的兒子許儀也被斬首了，可以說，結局非常慘。

許褚多次在危難之際，勇救曹操，是大功臣，但結局卻不太好，未免讓人為許褚感到可惜和不平。

許褚在官渡之戰和潼關之戰，先后救了曹操三次，這三次如果沒有許褚，曹操都死定了，正是因為許褚，曹操才化險為夷，死里逃生。

按理來說，對這樣的功臣，曹氏后來應該善待，應該尊重，給予極高的禮遇才對，但是，曹操死后，許褚就明顯受到了冷落，許褚的賞賜，相對其他人來說，非常少，比如，食邑很少，只有七百戶。

《三國志 許褚傳》記載：明帝即位，進牟鄉侯，邑七百戶，賜子爵一人關內侯。

比起那些食邑上千戶，甚至八九千戶的人來說，簡直太寒酸了。有個叫滿寵的人，他的食邑就高達九千六百戶。許褚的食邑只是滿寵的零頭而已。

《三國志 滿寵傳》記載：寵前后增邑，凡九千六百戶，封子孫二人亭侯。

許褚是忠臣，曹操死時，許褚非常傷心，哭到吐血。可見許褚跟曹操的感情非常之深。

《三國志 許褚傳》記載：太祖崩，褚號泣歐血。

曹操的兒子曹丕對許褚還算不錯，但是，到了后面的幾代皇帝，對許褚就沒那么好了。

漢少帝時，詔祀很多文臣武將進入曹操廟庭從祀，武將有曹真、曹休、夏侯尚、張郃、徐晃、張遼、樂進、曹洪、夏侯淵、朱靈、李典、文聘、龐德等人，甚至連武猛校尉典韋都進入了，但是，名單里卻沒有許褚，武衛將軍許褚沒有進入太廟，這令人匪夷所思。

《三國志 少帝紀》記載：秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。

配享太廟，這是一種極高的榮譽，立有大功的許褚沒有進入曹操廟庭，確實令人惋惜。

荀彧沒有配享太廟，是因為荀彧曾反對曹操稱魏公，于禁沒有配享太廟，是因為在襄樊之戰中，于禁戰敗，投降了關羽，晚節不保。而許褚沒有過錯，為何不能配享太廟？可見，曹操后人對許褚不公。

除此之外，許褚的兒子許儀，在鐘會伐蜀時，擔任先鋒，鐘會隨后進軍，過橋時，鐘會戰馬的馬蹄陷入橋面，鐘會當即下令，將許儀斬首了。

《三國志 鐘會傳》記載：會統十馀萬眾，分從斜谷、駱谷入。先命牙門將許儀在前治道，會在后行，而橋穿，馬足陷，於是斬儀。儀者，許褚之子，有功王室，猶不原貸。諸軍聞之，莫不震竦。

許褚立了那么大的功勞，不僅未能進入曹操廟庭，配享太廟，結果，連自己的兒子都保不住，可見，結局之慘，令人為許褚鳴不平。

為何荀彧、賈詡、于禁和許褚，進不了曹魏太廟？

建安二十五年（220年）正月，曹操病逝在洛陽，終年六十六歲，謚曰武王，按照曹操的遺囑，曹操被葬在鄴城西郊的高陵。到了十月，曹丕取代漢朝，自立為皇帝，國號魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。曹魏先后五次有文臣武將進入太廟進行陪祀。

第一次，青龍元年（233年）夏五月，壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱于太祖廟庭。

第二次，正始四年（243年）秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鐘繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驟騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋于太祖廟庭。

第三次，正始五年(244年）冬十一月，癸卯，詔祀故尚書令茍攸于太祖廟庭。

第四次，嘉平三年（251年）十一月，有司奏諸功臣應饗食于太祖廟者，更以官為次，太傅司馬宣王功高爵尊，最在上。

第五次，景元三年（262年）是歲，詔祀故軍祭酒郭嘉于太祖廟庭。

這26個人都是曹操的左膀右臂，肱股之臣，為曹魏的建立立下了汗馬功勞。然而讓人好奇的卻是，這26個人當中，卻缺少荀彧、賈詡、于禁、許褚，他們也為曹魏立下了汗馬功勞，為何沒有進太廟陪祭呢？

荀彧

荀彧被稱為“曹操陣營的諸葛亮”，建安元年（公元196年），曹操準備迎奉天子的時候，荀彧向曹操提出了三條綱領：奉主上以從民望、秉至公以服熊杰、撫弘義以致英俊。荀彧的理想就是想幫助曹操，平定天下，匡扶漢室。

曹操也沒有讓荀彧失望，征袁術、殺呂布、降張繡、滅袁紹、統一了北方，后來曹操暗許董昭策劃封公建國一事，荀彧就不同意了，這下曹操和荀彧鬧翻了。建安十七年，董昭去詢問荀彧，向漢獻帝提議封曹操為魏公，加九錫。

結果荀彧公然反對，后來曹操就把荀彧到譙縣勞軍，趁機把荀彧扣壓了起來。后來荀彧一病不起，又過沒多久，神秘地死去。荀彧的功勞是有的，就是因為阻止了曹操封魏公，才無法進入曹魏太廟。

于禁

于禁對曹操非常的忠心，陳壽的《三國志》評價于禁：“太祖建茲武功，而時之良將，五子為先”。于禁原本跟隨鮑信，后來又投奔曹操，于禁跟著曹操也是四處征戰，向打呂布、破袁紹，從益壽亭侯一直升到左將軍。

建安二十四年，關羽包圍曹仁，于禁去救援，被水淹七軍擒獲，后來關羽被孫權打敗，于禁就歸屬了吳國，到了黃初二年于禁被送回魏國。來到魏國，曹丕把于禁羞辱了一番，于禁死后也沒有被放入曹魏太廟。

賈詡

賈詡也為曹操立下了汗馬功勞，但是賈詡的品德不好，被稱為“毒士”，賈詡最早的時候，在西涼軍。董卓一死，賈詡就讓李傕、郭汜反殺長安，導致李傕等人禍亂朝綱。后來，賈詡又向張繡獻計大敗曹操。

后來張繡投降曹操，經過反復再三，最終張繡投降了曹操，這都是賈詡的意思。官渡之戰，曹操快堅持不住了，又是賈詡出謀劃策，曹操在對馬超西涼軍的時候，又是賈詡獻計。曹操在立嗣的問題上，猶豫不決，最終賈詡幫他拿定主意。

賈詡這個人為人低調，但是城府深，謀略非常高，但是沒有忠義之心。賈詡沒有仕大夫的情懷，也沒有興復漢室的決心，在賈詡的心中生存高于一切，賈詡不和曹魏權貴來往，導致他沒有進入太廟。

許褚

曹操占領許褚家長后，許褚就歸順了曹操，許褚在曹操身邊擔任的是貼身護衛的角色，許褚擔任曹操的護衛23年，曹操去世的時候，許褚是哭得最傷心的一個人。許褚這個人原則性非常強，就是因為這一點，得罪了曹仁。有一次曹仁想見曹操，但是被許褚給阻擋了回來，就這樣得罪了曹仁。就是因為得罪了曹仁，當時在制定入享太廟名單時，許褚就被排除在名單之外。

勇救曹操，獨斗呂布的許褚，立下不世之功，為何死后沒進太祖廟？

因為許褚的性格非常的耿直，他得罪的人很多。雖然曹操在世的時候他很受器重，但是曹操掛掉之后他得罪的人不待見他，所以他死后就沒有進太祖廟。

他得罪人是這樣的，比如說在曹操還在世的時候，曹操疑心重，害怕別人對自己行刺，他就不敢信任所有的人，他卻非常的信任許褚，所以許褚特別注重保護曹操的安全。有一次曹操在自己的屋子里面沒有出來，曹仁在屋子外面看到了許褚，他說讓他去談談話，但是許褚說魏王馬上要出來了，所以他轉身就返回屋子里面，導致他們兩個沒有談成話，所以曹仁因此非常的記恨許褚。

由此就可以看出，除了曹操之外，其他的人對許褚立的功不放在眼里，并且對這個人非常的厭惡，但是能夠進入太子廟的人都是司馬后人最賞識的人，因為司馬氏才是掌權太祖廟的。可是司馬后人完全不賞識許褚。。。所以許褚受制于掌管太祖廟的人，他進不去太祖廟。

所以即便許褚在曹操在世的時候非常受曹操的器重和寵愛，但是一旦曹操去世，其他的人對許褚的態度就盡顯無遺，而且曹操死后不是他自己來決定誰進太祖廟的，是由別人來決定的，尤其是司馬氏，而這時除了曹操本人之外沒有人器重許褚，并且對許褚這個人還頗多怨言，所以許褚非常不受待見，他死后就沒人讓他進太祖廟了。

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