本篇文章給大家談談哪個詩人最愛牡丹，以及哪個詩人最愛牡丹花對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

哪位能給我說一下古代哪些詩人喜歡牡丹具體有什么

賞牡丹（劉禹錫）

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

牡丹（張又新）

牡丹一朵值千金，將謂從來色最深。

今日滿欄開似雪，一生辜負看花心。

牡丹（徐 凝）

何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。

…………

古代哪些詩人喜歡牡丹

劉禹錫極愛牡丹，其《賞牡丹》馳名天下：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城?！痹娭型嘎冻鲆还蓜C然正氣，贊美牡丹同時也表明了自己的廣闊胸懷。

白居易，與洛陽牡丹的感情極為深厚，他在《牡丹》一詩中這樣寫到“絕代有西子，眾芳惟牡丹。月中虛有桂，天上漫夸蘭，……詩人忘芍藥，釋子愧梅檀?！贾獊碓粪螅珓僭诹謳n。泥滓常澆灑，庭除又綽寬。若將桃李并，更覺效顰難?！庇钟小赌档し肌芬皇祝骸澳档し?，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房，千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌……”連賦兩首長詩贊頌牡丹，白居易喜愛牡丹之情溢于言表，另有《惜牡丹花二首》：“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看?！薄凹拍t低向雨，高披破艷散隨風。晴明落地猶惆悵，何況飄零土中。”正是飽含著對牡丹的這份情思，白居易選擇香山作為長眠之地，亦是對養育了牡丹的沃土的熱愛。

唐宋八大家之一的歐陽修，在洛陽做推官時，發現“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花，花開時士庶競為遨游?！边@時的洛陽城無論是民家，還是官員院，遍植牡丹日盛于世。歐公大為感動，于是遍訪民間，將洛陽牡丹的歷史、栽培品種，以及風俗民情作了詳盡的考察，寫成了我國第一部牡丹專著《洛陽牡丹記》。在他的《洛陽牡丹記》一詩中，有這樣兩句話：“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，更道出詩人對牡丹的熱情的贊美。

另外，在詩文中明確表達過喜愛牡丹之意的詩人墨客有——

唐有：裴士淹、王維、李白、柳渾、李益、王建、武元衡、令狐楚、韓愈、薛濤、元稹、張祜、李商隱、溫庭筠、韋莊、司空圖、徐夤、崔道融、唐彥謙、魚玄機、鄭谷、泰韜玉、王貞白、吳融、裴說、盧士衡

五代有：劉兼、王溥、捧劍仆、竇梁賓

兩宋有：徐鉉、丘浚、梅堯臣、韓琦、邵雍、司馬光、范純仁、韋驤、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、張耒、王十朋、陸游、范成大、辛棄疾

甚至金國也有：黨懷英、完顏璟、龐鑄、元好問

元朝有：劉秉忠、馬臻、馬祖常、洪希文

明有：錢宰、劉基、劉崧、朱權、朱升、李東陽、文徵明、唐寅、俞大猷、徐渭

至于唐代以前，因為牡丹乃武則天使之風靡天下，所以唐前不論，至于清朝，不予置評。

為什么說“自李唐來世人甚愛牡丹”？

世人皆愛花，從先秦人愛香草，晉人愛菊花，唐人愛牡丹，宋人則愛梅花，中國古人審美理念及情趣的歷史發展與變遷，借此隱隱可見一斑。

從先秦的愛蘭到陶淵明時代的崇菊暫且不提——因為那個時代已太久遠，而且還沒有形成只青眼于一兩種花的社會風氣。單說從唐代的鐘情牡丹到宋人的頂禮梅花，這其中的審美情趣就發生了極大的轉變。唐代文明可謂華夏五千年最輝煌的歲月，有擎天拔地的氣勢，有海納百川的胸襟，它的風韻至今灑在了我們的血液里。有“自李唐來，世人甚愛牡丹”之說。因為牡丹雍容華碩、光彩四溢，也就成為當時大唐盛世的主流。詠牡丹的詩詞便層出不窮，佳作連篇。

玄宗李隆基頗愛牡丹，在長安興慶宮沉香亭種有數株牡丹，與楊妃觀賞時對樂工們說：“賞名花，對妃子，不應再唱舊樂詞?！庇谑橇⒓凑衼砗擦謱W士李白，命他為楊妃賦新詞。李白當場寫下了《清平調》三首，其中“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干?！睂懕M了唐玄宗面對牡丹和楊妃這人間至美快樂心情。唐文宗很喜歡讀詩，一天在宮內觀賞牡丹，問畫家程修己：“最近京城中傳唱的牡丹詩，誰的最好？”程回答：“臣聽王公大臣間，都稱贊中書舍人李正封的詩句：“國色朝酣酒，天香夜染衣。”文宗聽后贊賞不已?！皣煜恪币簿统闪速澝滥档さ膶Ｓ迷~句。

劉禹錫《賞牡丹》一首：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”反映了唐人時下酷愛牡丹的風尚，和起前兩句意境大有不同的是后面的轉結兩句，詩人將牡丹比喻為國色美女”，他老人家遠遠站在大視角處，一邊笑瞇瞇地陶醉，一邊還不忘解嘲：“大家別只嗤笑我這個花癡，實在是因為牡丹太美把整個京城里的人都轟動了！”作為最愛花的大詩人劉禹錫，他老豈只愛花呀，其實就是一個雅托，到老也沒忘記詼諧一把：“今日花前飲，甘心醉數杯。但愁花有語，不為老人開。在唐代不只是帝王、文人雅士愛牡丹，女子亦勝愛牡丹。當我們漫步于周昉的《簪花仕女圖》前，正如唐詩中所道：“粉胸半掩疑暗雪”、“頭戴牡丹金步搖”。

而白居易的一首《牡丹》：絕代只西子，眾芳惟牡丹。月中虛有桂，天上漫夸蘭。夜濯金波滿，朝傾玉露殘。性應輕菡萏，根本是瑯玕。奪目霞千片，凌風綺一端。稍宜經宿雨，偏覺耐春寒。見說開元歲，初令植御欄。貴妃嬌欲比，待女妒羞看。巧類鴛機織，光攢麝月團。暫移公子第，還種杏花壇。豪士傾囊買，貧儒假乘觀。葉藏梧際鳳，枝動鏡中鸞。似笑賓初至，如愁灑欲闌。詩人忘芍藥，釋子愧梅檀?？崃乙嗣麎?，姿容想姓潘。素光翻鷺羽，丹艷赩雞冠。燕拂驚還語，蜂貪困未安。倘令紅臉笑，兼解翠眉攢。少長呈連萼，驕矜寄合歡。息肩移九軌，無脛到千官。日曜香房拆，風披蕊粉干。好酬青玉案，稱貯碧水盤。譬要連城與，珠堪十斛判。更思初甲坼，那得異泥蟠。騷詠應遺恨，農經只略刊。魯班雕不得，延壽筆將殫。醉客同攀折，佳人惜犯干。始知來苑囿，全勝在林巒。泥滓常澆灑，庭除又綽寬。若將桃李并，更覺效顰難?？梢娔档さ拿榔G不可方物。

如果歷史是按順序發展的，宋代就應該勝過唐代。然而，事實并非如此，就連對花的態度唐宋也是背道而馳。宋人上至皇帝下至黎庶都承受了無窮無盡的民族災難和社會矛盾的擠壓。他們就像是有眼疾怕見風一樣，見不得色艷香濃，見不得流光溢彩，見不得張力十足的美。宋人喜愛梅花，蔚然成風，看似雅然，卻有它的不得已。幾乎懂幾句村言俚語就要試作梅花詩了，以至于僅現存的宋代梅花詩就有數萬首之多。有位當官的劉克莊先生因作梅花詩遭貶十年，劫后仍然癡心不改接著作梅花詩。在現代人看來梅花也的確是好花，在沉悶寂寥的隆冬她帶給人們生命的跡象。梅花的凌寒傲雪的精神成為優秀品格的詮釋。宋朝積弱的國勢，使那些長期生活在內憂外患中的文人墨客對頂風傲雪、孤高自潔的梅花有日趨濃烈的欽佩感。試圖在那里找到宗教般圣潔的世外桃源。梅花就寄托了他們太多太重的精神追求，幾乎不堪重負。“世間除卻梅梢雪，便是冰霜也塵?！?，可嘆其審美情趣之極端。

在中國古代，凡一花必有一主。也就是說，是美女都以花作比。古代皇后級美女，多以牡丹為喻。如武則天、楊貴妃。這樣的傾國之姿，很難以梅花作比喻。但是宋朝人以“瘦”為美，崇尚梅花而貶低牡丹，似梅花的美女自然是其心中之理想了。于是，便有人寫了《梅妃傳》。從此，中國也有了以梅花為象的高潔清雅的絕色佳人。梅妃是宋人心目中的理想美人。也就是說，梅妃是藝術美人。梅妃與巫山神女、洛川神女、崔鶯鶯同是不同朝代的絕色。春秋戰國有巫山神女，魏晉有洛川神女，唐朝有崔鶯鶯，宋朝則有梅妃。傳說梅妃是唐玄宗妃子，后因楊妃而失寵。一個生錯朝代的冰雪美人，怎與楊貴妃那洛陽牡丹爭艷。唐愛牡丹，宋愛梅，只可惜梅妃早生了數百年。

在中國古代，梅花是屬于宋人的。李綱的《梅花賦》寫出了宋朝人心中的梅花品格：“若夫含芳雪徑，擢秀煙村。亞竹籬而絢彩，映柴扉而斷魂。暗香浮動，雖遠優聞。正如梅仙隱居吳門。豐肌瑩白，嬌額涂黃。俯清溪而弄影，耿寒月而飄香。嬌困無力，嫣然欲狂，又如梅妃臨鏡嚴妝。吸風飲露，綽約嬋娟，秀色可憐，姑射神人御氣登仙。絳襦素裳，步搖之冠，璀璨的爍，光彩燁然，瑤臺玉妃謫墮人間。”這似乎不是詠梅而是寫佳人?！睹坊ㄙx》的佳人傳承了歷代美人的仙氣，乃莊子姑射山仙女的寫照。宋朝的審美，又從唐朝的“人”回到了天，但卻不是春秋戰國的巫仙，而是佛、道、儒的禪仙。

宋朝大隱士林逋在西湖隱居了幾十年，皇帝請去做官，他都無動于衷。林逋一生自詡“梅妻鶴子”。他寫了許多詠梅花的詩，最有名的便是《山園小梅》詩之－：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”十四個字清絕出世，艷冠古今，詠梅的，無人出其右。王十朋更贊道：暗香和月入佳句，壓盡千古無詩才。辛棄疾簡煉為“喑香疏影。“月譫黃昏欲雪時，小窗猶欠歲寒枝。暗香疏影無人處，唯有西湖處士知?！?/p>

民眾審美情趣的變化，折射的是歷史的變化---唐的輝煌與宋的孱弱。宋是一個積弱積貧的王朝，開國伊始就處在外強的凌辱之下，南渡以后國勢更是江河日下，風雨飄搖；而大唐國富民強，從骨子里就滲出雍容富貴的風韻。

不論是唐人喜歡牡丹的陽剛還是宋人喜歡梅花的陰柔，那都是當時環境和社會風氣所造就。陰柔含蓄是一種美，陽剛開放更是人性的自然表露。所以說，不論是哪一種美都有它的生物學理由和文化底蘊，大可不必厚此薄彼，砍一棵栽一棵。

蘇軾的《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎?！毙稳菖有螒B不同，各有各好看的地方。也借喻藝術欣賞的風格不同，各有所長，投其所愛?！澳档ぶ異郏撕醣娨樱幻坊ㄖ異?，暗香浮動。”

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