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為什么這個世界總有那么多條條框框，規規矩矩?我不喜歡。

你不會瘋掉的，你會適應的，這就是社會法則，普通大自然法則，人們只能去慢慢適應，而不能改變什么，人類的社會法則告訴你你不可以犯罪，尤其是不能侵犯別人的利益，大自然法則告訴你，你只能生活在大陸上，你無法生存在南極。

賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》譯文及鑒賞

《六州歌頭·少年俠氣》

宋代：賀鑄

少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。(閑呼 一作：間呼)

似黃粱夢，辭丹鳳;明月共，漾孤蓬。官冗從，懷倥傯;落塵籠，簿書叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

《六州歌頭·少年俠氣》譯文

少年時一股俠氣，結交各大都市的豪雄之士。待人真誠，肝膽照人，遇到不平之事，便會怒發沖冠，具有強烈的正義感。站立而談，生死與共。許下的諾言有千金的價值。我們推崇的是出眾的勇敢，狂放不羈傲視他人。輕車簇擁聯鑣馳逐，出游京郊。在酒店里豪飲，酒壇浮現出誘人的春色，我們像長鯨和垂虹那樣飲酒，頃刻即干。間或帶著鷹犬去打獵，霎那間便蕩平了狡兔的巢穴。雖然歡快，可惜時間太過短促。

就像盧生的黃粱一夢，很快就離開京城。駕孤舟飄流于水中，唯有明月相伴。散職侍從官品位卑微，事多繁忙，情懷愁苦。陷入了污濁的官場仕途，擔任了繁重的文書事物工作。像我這樣成千上萬的武官，都被支派到地方上去打雜，勞碌于文書案牘，不能殺敵疆場、建功立業。笳鼓敲響了，漁陽之兵亂起來了，戰爭爆發了，想我這悲憤的老兵啊，卻無路請纓，不能為國御敵，生擒西夏酋帥，就連隨身的寶劍也在秋風中發出憤怒的吼聲。悵恨自己極不得志，只能滿懷惆悵游山臨水，撫瑟寄情，目送歸鴻。

《六州歌頭·少年俠氣》注釋

六州歌頭：詞牌名。

少年俠氣，交結五都雄：化用李白“結發未識事，所交盡豪雄”及李益“俠氣五都少”詩句。五都：泛指北宋的各大城市。

一諾千金：喻一言既出，駟馬難追，諾言極為可靠。語出《史記·季布列傳》引楚人諺曰：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

蓋：車蓋，代指車。

飛：飛馳的馬。鞚(kòng)：有嚼口的馬絡頭。

斗(dǒu)城：漢長安故城，這里借指汴京。

嗾(sǒu)：指使犬的聲音。

冗(rǒng)從：散職侍從官。

倥(kǒng)傯(zǒng)：事多、繁忙。

鹖(hé)弁(biàn)：本義指武將的官帽，指武官。

笳鼓：都是軍樂器。

漁陽：安祿山起兵叛亂之地。此指侵擾北宋的`少數民族發動了戰爭。

七弦桐：即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料，故以“桐”代“琴”。

《六州歌頭·少年俠氣》鑒賞

此詞上片回憶青少年時期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結五都雄”，是對這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，……矜豪縱”是一層，著重寫少年武士們性格的“俠”。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交;他們正義在胸，在邪惡面前，敢于裂眥聳發，無所畏懼;他們重義輕財，一諾千金;他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。這些都從道德品質、作人準則上刻劃了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細節：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛。“輕蓋擁，……狡穴空”是又一層，側重描寫少年武士們日常行為上的“雄”。他們駕輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內外。斗城：漢代長安按南斗，北斗形狀建造，故名;此指北宋東京。他們隨時豪飲于酒肆，且酒量極大，如長虹吸海。“春色”此處指酒。有時，他們又攜帶弓箭，“呼鷹嗾犬”，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時搜捕一空。武藝高強，更襯托出他們的雄壯豪健。這兩層互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時又體現了性情的“俠”，非自身經歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數家珍，接著僅用“樂匆匆”三字即輕輕收束上片，賀鑄不愧大手筆。

下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現實中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢一樣短暫。離開京城已經十多年過去了，如今已是中年，自己的境況又不如意。長期擔任相當漢代冗從的低微官職，為了生存，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹，一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛國的壯志，建立奇功的才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個，“鹖弁如云眾”。這就找出了造成這種現象的社會原因，指責了浪費人才、重文輕武的北宋當權者。“笳鼓動，漁陽弄”，點明宋朝正面臨邊關危機。“思悲翁”，一語雙關;既是漢代有關戰事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當年交結豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內心深處仍蘊藏著報國壯志，連身上的佩劍也在西風中發出怒吼。然而，在一派主和的政治環境中，他“請長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。不是“不請”，而是“不能請”，或“請而不用”。于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠去的鴻雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤非常幽深。因為這是一個憂國憂民、報國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個時代的悲哀。

此詞塑造的游俠壯士形象，在唐詩中屢見不鮮，但在宋詞中則是前所未有的。此詞第一次出現了一個思欲報國而請纓無路的“奇男子”形象，是宋詞中最早出現的真正稱得上抨擊投降派、歌頌殺敵將士的愛國詩篇，起到了上繼蘇詞、下啟南宋愛國詞的過渡作用。

全詞風格蒼涼悲壯，敘事、議論、抒情結合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚，而且格律謹嚴，句短韻密，激越的聲情在跳蕩的旋律中得到體現，兩者臻于完美的統一。

《六州歌頭·少年俠氣》創作背景

此詞作于北宋哲宗元祐三年(1088)秋。當時西夏屢犯邊界，賀鑄在和州(今安徽和縣一帶)任管界巡檢(負責地方上訓治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官)。雖然位卑人微，卻始終關心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，詞人義憤填膺，又無力上達，于是揮筆填詞，寫下了這首豪放名作。

《六州歌頭·少年俠氣》作者介紹

賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州(今河南衛輝)人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。

賀鑄的仕途之路如何？他的詞作有著怎樣的特點？

公元1108年前后，賀鑄住在蘇州，妻子突然生病去世，賀鑄越過升門陷入悲傷，從那里寫下了下面的追悼詞。 超越升門萬事非，同來有什么不同？ 梧桐半死不活霜消失后，頭上的白鴨消失了，飛走了。 長草后，出現初晟。 舊棲新壟兩相依。 空床躺著聽南窗雨，誰來開燈晚上補衣服，《鷓鴣天》青草依然干澀。

人的一生可能會在回頭的瞬間過去，但回憶濃縮在各種細節中，出現在某個地方或某個時間，逝者不詳，還在的人悲傷，郁悶無志、沉溺于官僚作風、爬上仕途的喜鑄，多年來一直是不起眼的武職，右班殿直、監軍器庫門、臨城酒稅等位輕，野心志也在多次消沉中磨角。 二十三年的部下生涯，與當時五都雄的少年、樂于談論天下的青年形成了無奈的對比。

古代官場自古以來就重視磨煉，賀鑄二十三年磨煉的中心性沒有變化，在古代官場上，他說得很慎重，賀鑄說：悅人貴勢拒絕與人攀比，這還是文士根性的，與朋友交往是好的，但在官場上前景不好，惹人生氣、不知情、放縱、耿直、俠氣的賀鑄注定在事業上不會平坦。

到1091年，賀鑄40歲，經李清臣、蘇軾推薦，賀鑄改任文官，為承事郎收監北獄廟，中國有著悠久的歷史和文化，在詩的長河中，語言的出現在這條長河中激起了燦爛的波浪，唐詩和宋詞所呈現出的曼妙姿態，就像夜空中閃耀的雙子星，給人們帶來無限美好的思索，在詩的潮流中，《最佳語言的最佳排列》這首詩的名句會給人們帶來多么美的享受啊，如果說著名詩壇、著名詩壇的名言，我們每個人都會毫不猶豫地說幾句自己喜歡的詩句。

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