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《鷓鴣》鄭谷 賞析|翻譯

譯文

鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見他們五彩斑斕的羽毛那么整齊；

看它們的行動舉止，類別與平日活潑的山雞相象。

天空陰沉雨水淋漓的時候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過；

黃陵廟花瓣飄落，只聽鷓鴣的啼叫聲音。

身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖；

美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。

寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融；

茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽就要落山，帶來悲涼的苦意。

鑒賞

開篇寫鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩人并沒有對鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。

首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩人并不簡單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝于‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。

五、六兩句，看來是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣恚凹讶瞬懦涿嫉汀保质且蝥p鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。

最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，何時才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”了。

鷓鴣 · 鄭谷 的賞析最愛考哪兩句？怎樣賞析？？？？？

鷓鴣 （唐）鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?

相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

這兩句詩經(jīng)典：

游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>

賞析：身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖；

美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。 游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>

賞析：身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖；

美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂

鄭谷的鷓鴣詩歌后四句抒發(fā)了什么情感是如何表達(dá)的

1、這是唐代詩人鄭谷的一首詩，《鷓鴣》是唐代詩人鄭谷創(chuàng)作的一首七言律詩。全詩描繪了鷓鴣的外形和聲音，表達(dá)游子的凄苦和強烈思?xì)w之情，構(gòu)思精妙，饒有意味。原文是：

鷓鴣

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>

相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

2、翻譯后四句：

身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖;

美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。

寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融;

茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽就要落山，帶來悲涼的苦意。

3、回答你的問題：

"游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?五、六兩句，看來是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。"游子乍聞?wù)餍錆?，是承上句"啼"字而來，"佳人才唱翠眉低"，又是因鷓鴣聲而發(fā)。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細(xì)節(jié)，又用"乍"、"才"兩個虛詞加以強調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙;而又互為補充，相得益彰。

"相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。"最后，詩人筆墨更為渾成。鷓鴣啼聲似"行不得也哥哥"，聲聲在浩瀚的江面上回響，不知是群群鷓鴣在低回飛鳴，抑或是佳人游子一"唱"一"聞"在呼應(yīng)，這是頗富想象的。"湘江闊"、"日向西"，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，不知何時才能返回故鄉(xiāng)。終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無窮，透出詩人沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，世人譽之為"警絕"。

鷓鴣 鄭谷

鷓鴣

【唐】 鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>

相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

詩詞介紹

晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦于當(dāng)時了。 鷓鴣，產(chǎn)于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點來構(gòu)思落墨的。 開篇寫鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩人并沒有對鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。 首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩人并不簡單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝于‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。 五、六兩句，看來是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣恚凹讶瞬懦涿嫉汀保质且蝥p鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。 最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，何時才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”了。

編輯本段

譯文

鷓鴣在溫暖的煙霧彌漫的荒地上面嬉戲，只見它們五彩斑斕的羽毛那么整齊； 看它們的行動舉止，類別與平日活潑的山雞相近。

天空陰沉雨水淋漓的時候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過，黃陵廟花瓣飄落，只聽鷓鴣的啼叫聲音。

身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖，美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。

寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷相交融，茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽就要落山，帶來悲涼的苦意。

編輯本段

“鄭鷓鴣”

晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦于當(dāng)時了。字守愚。今江西宜春市袁州區(qū)人，唐末著名詩人。鄭谷7歲能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。

編輯本段

詩詞鑒賞

鷓鴣，產(chǎn)于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點來構(gòu)思落墨的。

開篇寫鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩人并沒有對鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。

首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩人并不簡單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝于‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。

五、六兩句，看來是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣恚凹讶瞬懦涿嫉汀保质且蝥p鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。

最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，何時才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”了。

鷓鴣是我國南方的一種野鳥，似雞而小，羽色大多黑白相雜，尤以背上和胸、腹等部的眼狀白斑更為顯著，常棲息于生有灌木叢和疏樹的山野，鳴叫時常立于山巔樹上。《本草綱目》卷四八：“鷓鴣性畏霜露，早晚稀出。夜棲以木葉蔽身。多對啼，今俗謂其鳴曰行不得也哥哥。”古人感嘆世路艱難，抒寫離愁別恨，往往借鷓鴣啼聲比興。唐人鄭谷這首詠鷓鴣的名作，也是重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思，故清人金圣嘆稱其“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩》）。

詩的首聯(lián)描寫鷓鴣的習(xí)性和形貌特征。“暖戲煙蕪錦翼齊”，是說這種鳥喜歡在溫暖的荒野里嬉戲，羽毛鮮明美麗又齊整。這種鳥與哪一種鳥比較相似呢？“品流應(yīng)得近山雞”，在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相近。這首詩除題目外，在詩中并無“鷓鴣”二字，但從首聯(lián)的描寫中，讀者已經(jīng)可以看出或者說猜出是詠鷓鴣，而不是詠蟬或孤雁之類了。

頷聯(lián)“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，以“雨昏”“花落”點染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍；而“青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國詩人屈原遭讒去職，長期流浪于這一帶，最后懷抱沙石自沉于汨羅江。黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祖，這就是黃陵廟。游子在雨昏花落之時、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會倍感其聲之哀怨凄惻。清人沈德潛評論這兩句說：“詠物詩刻露不如神韻，三、四句勝于‘鉤陶格磔’（像鷓鴣啼聲，指唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》中“正穿屈曲崎嶇路，又聽鉤陶格磔聲”之句）也。詩家稱‘鄭鷓鴣’以此。”（《唐詩別裁》卷一六）

頸聯(lián)“游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀本o承上句“啼”字而來。游子一聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚；閨中少婦剛開始唱曲，就傳來鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下來了。“乍”、“才”兩個虛詞極寫鷓鴣啼聲之感動人心，“征袖濕”、“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。

尾聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西”又回到鷓鴣雌雄對啼上來。“相呼相應(yīng)”既明寫鷓鴣對啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽西下時分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？詩人吟詠鷓鴣，沒有把主要筆墨用于描寫它的形貌或摹擬它的叫聲，而是著意表現(xiàn)它的叫聲給人的感受，因而更為傳神。

鷓鴣啼鳴動詩情

鷓鴣是一種并不起眼的鳥，但由于啼鳴與眾不同，很像“行不得也哥哥”，頗為悲苦，故而常常勾起詩人們的離愁別緒，借以抒發(fā)哀怨感慨之情。如李益的《鷓鴣詞》云：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”借女子之口，寫思夫之念，感情深厚。

就筆者所知，唐代的一些名家，多有詠鷓鴣之作，就連詩仙李白也還有一首《山鷓鴣詞》。韓愈的《晚次宣溪絕句二章》之一，寫得極見情感：“韶州南去接宣溪，云水蒼茫日向西。客淚數(shù)行先自落，鷓鴣休傍耳邊啼。”被貶他鄉(xiāng)，在“客淚數(shù)行”的情景下，怎能還經(jīng)得起鷓鴣的“耳邊啼”？

唐代有三首《放鷓鴣》的詩寫得甚為精彩，富于感情。先看羅鄴的《放鷓鴣》：“好傍青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲。花時遷客傷離別，莫向相思樹上啼。”再看崔涂的《放鷓鴣》：“秋入池塘風(fēng)露微，曉開籠檻看初飛。滿身金羽畫不得，無限煙波何處歸？”好一個“何處歸”，關(guān)愛之情躍然紙上。而李郢的《放鷓鴣》描繪得尤為生動細(xì)膩：“玉樓珠戶養(yǎng)經(jīng)時，放出雕籠久不飛。秦地游僧一彈指，楚城遷客重思?xì)w。崗田戲下晴風(fēng)暖，茅垅驚啼返照微。山畔家家有羅網(wǎng)，莫救傷損好毛衣。”多么依依不舍！

李群玉《九子坡聞鷓鴣》，寫的則是行役的艱難和聞聲的悲苦：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。正穿屈曲崎嶇路，更聽鉤陶格磔聲。曾泊桂江深岸雨，亦于梅嶺阻歸程。此時為爾腸千斷，乞放今宵白發(fā)生。”顧況的《聽山鷓鴣》，似乎是聽而無悲：“誰家無春酒，何處無春鳥？夜宿桃花村，踏歌接天曉。”看，一夜未斷啼聲，即使無傷感，恐怕也覺厭煩吧？

最為世人稱道的，還得首推晚唐鄭谷那首《鷓鴣》七律：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀Ｏ嗪粝喟橄娼煟嘀駞采钊障蛭鳌！边@首詩的最大特點，就在于把鷓鴣之聲與游子之情融為一體，既詠鳥，也詠人，讀之清音裊裊，品之余味無窮，故元人辛文房在《唐才子傳》中譽其為“警絕”，鄭谷也因此詩被稱為“鄭鷓鴣”。

唐以后的鷓鴣詩數(shù)量雖然不少，但名篇佳作卻不多。宋人張詠的《聞鷓鴣》是較好的一篇：“畫中曾見曲中聞，不是傷情即斷魂。北客南來心未隱，數(shù)聲相應(yīng)在前村。”辛棄疾的被人譽為“大聲鏜鞳”之作《菩薩蠻》的下闋，更是為世所傳：“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”辛詞的高明之處，就在于他借鷓鴣之聲以抒愛國之情，道前人所未道。

明人劉基的《山鷓鴣》在描寫中夾雜著抒情與議論，值得一讀：“黃茅垅上雨和泥，苦竹崗頭日色低。自是行人行不得，莫教空恨鷓鴣啼。”清人尤侗的《聞鷓鴣》，在寫法立意上與劉基相似：“鷓鴣聲里夕陽西，陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰辛苦為誰啼。”

作者簡介

鄭谷 鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區(qū)人。僖宗時進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云臺編》。

鄭谷生平簡介及詩歌鑒賞

生平簡介

鄭谷，字守愚，宜春（今屬江西）人。光啟進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，風(fēng)格清新通俗。原有集，已散佚，存《云臺編》。

席上貽歌者

鄭谷

花月樓臺近九衢，

清歌一曲倒金壺。

座中亦有江南客，

莫向春風(fēng)唱鷓鴣。

鄭谷詩鑒賞

古代宴席上，往往要備樂，用歌唱或演奏來勸酒、助興。這首詩從題目看，當(dāng)是詩人在一次宴席上贈給演唱者的。第一聯(lián)“花月樓臺近九衢，清歌一曲倒金壺”。九衢是指都市中四通八達(dá)的街道。從下面兩句看，這一都市當(dāng)在北方，有人以為即指唐代京城長安。

清歌指清脆悅耳的歌聲（亦可指沒有伴奏的獨唱 ）。 倒，斟酒。金壺，精致名貴的酒器。這兩句詩，采用了由遠(yuǎn)而近、由外及內(nèi)、步步遞進(jìn)的藝術(shù)手法。天空，一輪明月；地上，萬家燈火；街市上行人車馬來來往往。展現(xiàn)的是一幅繁華都會的景象。接著便是一座高樓的外景，明月的清輝照著高樓，照著它周圍盛開的鮮花。畫外音，是聲聲動人心弦的歌聲。再接下去就是：“ 酒樓上，燈紅酒綠，年輕的歌女在演唱；一曲 之后，便是一番斟酒、敬酒、舉杯、言笑..這兩句把時間、地點、環(huán)境、宴席、歌者、聽者，乃至歌助酒興的歡悅氣氛都表現(xiàn)出來了。寫得詞簡意豐，有虛有實，既使人有身臨其境之感，又給人以想象飛翔的空間。

不過，更精彩的還在詩的第二聯(lián)“座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣。”歌，愈聽愈動情；酒，愈飲愈有興。結(jié)果，歌聲更比酒“醉”人。所以三、四兩句不言酒而單寫歌。而且妙在詩人不是對歌者或歌聲進(jìn)行描繪。也不是直接抒發(fā)對歌聲有怎樣的感受。鷓鴣，是指當(dāng)時流行的《鷓鴣曲 》。據(jù)說鷓鴣有“飛必 南翥”的特性 ，其鳴聲象是“行不得也哥哥”。《鷓 鴣曲》就是“郊鷓鴣之聲”的，曲調(diào)哀婉清怨。為這個曲子所寫的詞，也大多抒發(fā)相思別恨的。

詩人為什么還沒聽《鷓鴣》情已怯了呢？這頗使人尋味 。盡管詩人在開頭二句極力描繪了春風(fēng)夜月、 花前酒樓的京國之春 ，從后二句中自稱“江南客”， 就可以見出詩人的思鄉(xiāng)之心，早已被歌聲引發(fā)了。如果這位歌者再唱出他久已熟悉的那首“佳人才唱翠眉低”的《鷓鴣曲》，那就難免“游子乍聞?wù)餍錆瘛保荒茏约毫恕Ｒ蚨娙肃嵵仄涫碌叵蚋枵哒埱竽耳p鴣》了。這充分顯示了歌聲具有使人回腸蕩氣的魅力。

詩人把此詩贈送歌者 ，實際上是意味著聽者（詩人） 乃是歌者的知音，表現(xiàn)了詩人在向歌者的演唱藝術(shù)獻(xiàn)上一顆敬佩之心；而其中又深深地透露出詩人客居異鄉(xiāng)的羈旅之情。當(dāng)然，他也希望歌者能成為這“心聲”

的知音。這就使歌者——聽者、聽者——歌者在感情上得到了交流和理解，取得了深沉感人的藝術(shù)效果。

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，

九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，

由來不羨瓦松高。

鄭谷詩鑒賞

這是一首詠物詩。作者詠菊，不著一菊字，但又句句均未離菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進(jìn)而寫菊花的高尚品格 ，點出他詠菊的主旨。很明顯， 這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象征手法。

“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤 、五谷不分的公子王孫，是很容易把菊視為蓬蒿。 詩人劈頭一句，便告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提并論。

這一句起得突兀，直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，有高屋建瓴之勢，并透露出對王孫公子的鄙夷之情 。作為首句， 有提挈全篇的作用 。“九日枝枝近鬢毛”，緊承首句 點題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節(jié)。古人在這一天，有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采摘菊花插戴于鬢上。詩人提起這古老的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，就是暗點一個“菊”字，并照應(yīng)首句，說明人們與王孫公子不一樣 ，對于菊是非常喜愛尊重的。 這兩句，從不同的人對菊的不同態(tài)度，點出菊的高潔品性。

三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。“露濕秋香滿池岸”，寥寥七字，描寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡 ，菊花獨具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。在這里， “濕”字很有講究 ，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠， 分外滋潤 ，分外艷麗。“滿”字形象貼切，表現(xiàn)出那 清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。詩人在描寫了菊的氣質(zhì)以后 ，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來不 羨瓦松高”。瓦松是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物 。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序 云：“崇文館瓦松者 ，產(chǎn)于屋霤之上..俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松雖能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實際上“在人無用，在物無成”。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位 、不慕榮華的思想品性。“由來”與 “不羨”相應(yīng)，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。這結(jié)尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。

詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是“襲貌遺神”，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄托著作者的思想感情。菊也就成為詩人自己的象征。

淮上與友人別

鄭谷

揚子江頭楊柳春，

楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，

君向瀟湘我向秦。

鄭谷詩鑒賞

晚唐絕句自杜牧、李商隱以后，單純議論之風(fēng)漸熾，抒情性、形象性和音樂性都大為減退。而鄭谷的七絕則仍然保持了長于抒情、富于風(fēng)韻的特點。

這首詩是詩人在揚州（即題中所稱“淮上”）和友人分手時寫就。和通常的送行不同，這是一次各赴前程的握別 ：友人渡江南往瀟湘（今湖南一帶），自 己則北向長安。

一、二兩句即景抒情，點醒別離，寫得瀟灑而不著力，別具一種天然的風(fēng)韻。畫面很明朗：揚子江頭的渡口 ，楊柳青青，晚風(fēng)中，柳絲輕拂，楊花飄蕩。 岸邊停泊著待發(fā)的小船，友人即將渡江南去。淡淡幾筆，像一幅清新秀雅的水墨畫，景中寓情，富于意蘊。

依依裊裊的柳絲，牽曳著彼此依依惜別的深情，喚起一種“柳絲長，玉驄難系”的傷離意緒；蒙蒙飄灑的楊花，惹動著雙方繚亂不寧的離緒，勾起天涯羈旅的漂泊之感。美好的江頭柳色，宜人春光，在這里恰恰成了離情別緒的觸媒，所以說“愁殺渡江人”。詩人用淡墨點染景色 ，用重筆抒發(fā)愁緒，初看不甚協(xié)調(diào)， 細(xì)品方感到二者的和諧統(tǒng)一 。兩句中“揚子江頭”、 “楊柳青 ”、“楊花”等同音字的有意重復(fù)，構(gòu)成了 一種既輕爽流利 ，又回環(huán)往復(fù)，富于情韻美的風(fēng)調(diào)， 使人讀來既感到感情的深永，又不顯得過于沉重與傷感。次句雖單提“渡江人”，但彼此羈旅漂泊，南北背離，君愁我亦愁，不言自明。

三 、四兩句“ 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”從江頭景色收轉(zhuǎn)到離亭別宴，正面抒寫握別時難舍難分的情景。驛亭宴別，酒情濃，席間吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也許正是象征著別離的《折楊柳》吧 。這笛聲正傾訴出彼此的離衷， 使兩位即將分手的友人耳接神馳，默默相對，思緒縈繞，隨風(fēng)遠(yuǎn)揚。離笛聲中，天色仿佛不知不覺地暗下來，分別的時間到了。兩位朋友在沉沉暮靄中互道珍重，各奔前程—君向瀟湘我向秦。詩到這里，戛然而止。

這首詩的成功，和有這樣一個別開生面的富于情韻的結(jié)尾有密切關(guān)系。表面上看，末句只是交待各自行程的敘述語，既乏寓情于景的描寫，也無一唱三嘆的抒情，實際上詩的韻味恰恰就蘊藏在這貌似樸直的不結(jié)之結(jié)當(dāng)中。由于前面已通過江頭春色、楊花柳絲、離亭宴餞、風(fēng)笛暮靄等一系列物象情景對離情進(jìn)行反復(fù)渲染，結(jié)句的戛然而止，便恰如抔土之障黃流，在反激與對照中愈益顯出其內(nèi)涵的豐富。臨歧握別的黯然傷魂，各向天涯的無限愁緒，南北異途的深遠(yuǎn)思念，乃至漫長旅程中的無邊寂聊，都在這不言中得到充分的表現(xiàn) 。“君”“我”對舉，“向”字重迭，更使得這 句詩增添了詠嘆的情境。

鷓 鴣

鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊，

品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過，

花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢?/p>

佳人才唱翠眉低。

相呼相應(yīng)湘江闊，

苦竹叢深日向西。

鄭谷詩鑒賞

晚唐詩人鄭谷，“ 嘗賦鷓鴣 ，警絕”（《唐才子傳》），被譽為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩廣泛傳誦于當(dāng)時。

鷓鴣產(chǎn)于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點來構(gòu)思落墨的。

開篇寫鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露 ，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼 齊”，開首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表達(dá)出來了 。“錦翼”兩字 ，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。

在詩人心中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的.山雞同列。在此，詩人并沒有對鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾畫，從而給予人們豐富的聯(lián)想。

首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩人并不簡單地摹擬其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情致。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣化洞庭湖畔。傳說帝受南巡，死于蒼梧。二妃從征 ，溺湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。 這一領(lǐng)域，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁緒。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛 ：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、 花落，便構(gòu)成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲叫了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深切感受到它的神情風(fēng)韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝于‘鉤辀格磔’也。

詩家稱鄭鷓鴣以此 ”（《唐詩別裁》），正道出這兩句 詩的意韻之處。

五、六兩句，看是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲 ，承接相當(dāng)巧妙 。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保猩暇洹疤洹弊侄鴣?，“佳人才唱翠眉低”，又因 鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難解，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在此，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。

最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”

詩人筆墨更為渾然一體 。“行不得也哥哥”聲聲在浩 瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。

“湘江闊 ”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景 象也越發(fā)幽靜悲切。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，何時才能返回故園呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺 ”（《圣嘆選批唐才子詩》），這是很有見 地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)絡(luò)，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”了。

海 棠

鄭谷

春風(fēng)用意勻顏色，

銷得攜觴與賦詩。

秾麗最宜新著雨，

嬌嬈全在欲開時。

莫愁粉黛臨窗懶，

梁廣丹青點筆遲。

朝醉暮吟看不足，

羨他蝴蝶宿深枝。

鄭谷詩鑒賞

在大自然的百花園里 ，海棠花素以嬌美著稱。 春風(fēng)仿佛著意吹來一種特別鮮艷的顏色染紅她，打扮她。難怪惹得詩人鄭谷為之銷魂，禁不住要飲酒對賞，賦詩賞贊了。

大地春回 ，詩人放眼望去 ，只見微風(fēng)過處，灑下一陣陣雨點，海棠新沾上晶瑩欲滴的水珠，塵垢洗盡，花色格外光潔鮮艷。此時此刻，詩人驚奇地發(fā)覺，“新著雨”的海棠別具一番風(fēng)韻，顯得異常之美。人們知道，海棠未放時呈深紅色，開后現(xiàn)淡紅色，它最美最動人之處就在于含苞待放之時。海棠花蕾剛著雨珠而又在“欲開時”，色澤分外鮮紅嬌艷，看上去有如少女含羞時的紅暈 ，嬌嬈而嫵媚 。前人形容海棠“其花甚豐，其葉甚茂，其枝甚柔，望之綽綽如處女“（明王象晉《群芳譜·花譜》），唐人譽之為“花中神仙 ”。詩人善于捕捉海棠“新著雨”、“欲開時” 那種秾麗嬌嬈的豐姿神韻，著意刻畫，把花的形態(tài)和神韻如浮雕般地表現(xiàn)出來。

第三聯(lián)詩人又從側(cè)面對海棠進(jìn)行烘托。那美麗勤勞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝，善畫海棠的畫家染廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲動筆，不肯輕易點染，唯恐描畫不出海棠的豐姿神韻。則海棠的美麗和風(fēng)韻也就可想而知，真所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”了。

末聯(lián)“朝醉暮吟辰不足，羨他蝴蝶宿深枝。”寫詩人面對海棠，飲酒賦詩，留連忘返。看不足，寫不完，甚至對蝴蝶能在海棠花上偎依撫弄而產(chǎn)生了艷羨之情，簡直把詩人對海棠的贊美與傾慕之情表達(dá)得淋漓盡致。

這首詩從藝術(shù)家對海棠的審美活動中突出花之美與魅力 ，用的是一種推開一層、寫對面的旁襯手法。 這種手法從虛處見實，虛實相生，空靈傳神，既歌頌了海棠的自然美，也表現(xiàn)出詩人對美好事物的熱愛與追求。情物相交，人花默契，真不愧是一首詠海棠的佳作。前人謂“谷詩清婉明白，不俚而切。”（辛文房《唐才子傳》卷九）正道出此詩的藝術(shù)特色。

《鷓鴣》鄭谷這首詩的寫作背景是什么？也就是他為什么要寫，他寫的時候生活處境是什么

《鷓鴣》是唐代詩人鄭谷創(chuàng)作的一首七言律詩。寫作背景不詳，作者寫這首詩是為了表達(dá)游子的凄苦和強烈思?xì)w之情。

全詩描繪了鷓鴣的外形和聲音，表達(dá)游子的凄苦和強烈思?xì)w之情，構(gòu)思精妙，饒有意味。

原文：

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>

相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

譯文

鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見他們五彩斑斕的羽毛那么整齊；

看它們的行動舉止，類別與平日活潑的山雞相象。

天空陰沉雨水淋漓的時候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過；

黃陵廟花瓣飄落，只聽鷓鴣的啼叫聲音。

身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖；

美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。

寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融；

茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽就要落山，帶來悲涼的苦意。

鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區(qū)人。僖宗時進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云臺編》。

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