大家好，今天本篇文章就來給大家分享古時春獵為什么在三月，以及古代秋獵什么時候開始對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古代將夏歷的正月、二月、三月稱為春，為什么一年四季在于春？

古代將夏歷的正月、二月、三月稱為春，為什么一年四季在于春？中華民族口口相傳，千百成誦，在生活中所積攢下來的體會，約定俗成，便成了一句句耳熟能詳?shù)氖煺Z，這句話更是被印刻在小學的課本之上，陪伴著我們成長，感悟。

春天對于農(nóng)民生產(chǎn)生活的重要作用自然是不言而喻，春風吹拂，萬物復蘇，大地開始蘇醒，農(nóng)民一年的辛苦勞作就此開始，農(nóng)作物爭相生長，等待秋天的豐收，一年有個盼頭，就有了春天奮力勞作的動力。

從詞語的衍生義而言，春天是一種積極向上、樂觀通達的信號，這一個季節(jié)給人的感覺是舒爽活潑的，整個人生的長度剛剛到了第一段，后邊還有更多值得期待的驚喜與神秘。

“春”怎么可能不被掛念？

一年之計在于春，是自古流傳下來的。人類文明相當長的時間里是農(nóng)業(yè)漁獵生產(chǎn)，春天萬物生長，播種交配繁衍的自然時節(jié)，我國古代人們在挑戰(zhàn)生存的過程中，發(fā)現(xiàn)并掌握這一原理，所以懂得了春耕，不進行春獵春捕，故而又有了秋后算賬秋狩冬捕。然后時代不斷發(fā)展，一年之計在于春又有了新的內(nèi)容，大致就是萬事開頭難，高屋建瓴必須先打好結(jié)實牢固的基礎，凡事預則立，運籌帷幄之類。

一年之際在于春是主要是指農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)春季耕田，播種，種田，種地，菜園都是春季工作，種哪些作物，品種，什么氣候下種都是有規(guī)律的，春種下，夏.、秋兩季收，一年的糧食多少都在春季早安排，當然對于農(nóng)民來說春際是最重要的了。

春天是一年里最舒服的季節(jié)，不管是溫度還是萬物復蘇的狀態(tài)，總之是欣欣向榮的，一片祥和。

三月三是什么節(jié)日有什么風俗 三月三節(jié)日簡述及風俗介紹

上巳節(jié)，俗稱三月三，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。上古時代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早出現(xiàn)在漢初的文獻里，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為陰歷三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。

三月三風俗如下：

1、壯族：多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，統(tǒng)稱為“三月三”歌圩。

2、黎族：稱三月三為“孚念孚”，節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預祝“山蘭”（山地旱稻）、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲。

3、土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會。節(jié)日時間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

4、三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“三月三”。節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。

三月三的由來以及過節(jié)方式

民族節(jié)日“三月三”的由來

三月三，時在夏歷三月初三日，該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”。今年新歷3月31日時值三月三，本文摘編了部分民族的節(jié)日習慣，一起來感受節(jié)日的歡樂吧。

關(guān)于三月三:

漢族傳統(tǒng)節(jié)日，舊稱“上巳日”，古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆《臺灣府志》)。四川忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。我國南方許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族，多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。布依族，于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來。瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。黎族稱三月三為“孚念孚”，為預祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習俗。

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壯族三月三:

居住在桂西一帶的壯族，每年農(nóng)歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。壯族三月初三為什么有這種習俗呢？

相傳，很久以前，狀鄉(xiāng)有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學識淵博，才能過人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉(xiāng)分給百姓，自己兩袖清風，一無所有。有一年，狀鄉(xiāng)大旱，鄉(xiāng)親們求達桂向土皇帝奏明免皇糧，達桂跪奏道：“狀鄉(xiāng)百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察。”達桂伴駕來到狀鄉(xiāng)，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達桂跪下說：“千歲親見，萬望免糧。”土皇帝無奈只可免去狀鄉(xiāng)皇糧。打那以后，他對達桂恨之入骨，可是鑒于達桂的聲望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒計，陰謀陷害達桂。

一天，他把達桂喚道跟前：“達桂，你向來很能干，現(xiàn)在想叫你給我辦件事”達桂聽了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地說：“請千歲道來。”土皇帝半瞇著眼說：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽說狀人皮能防寒防暑，防水防火，經(jīng)久耐用，我要你在兩個月以內(nèi)給我弄900張狀人皮當瓦片用，到時重重有賞，如果完不成，定要從嚴懲罰。”達桂輕松的答道：“到時就請千歲親自到城門下點貨驗收吧。“

一個月過去，達桂沒有動靜，五十九天過去了，達桂依然沒有動靜。限期到了，達桂才召集900個壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，來到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個個脫掉上衣，光著膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當個個酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時候，土皇帝坐著八抬大轎趕到了。達桂連忙上前施禮道：“貨物已經(jīng)給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？”土皇帝下轎一看，一個個黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水里撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著鼻子，皺著眉頭，后退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”說完，調(diào)轉(zhuǎn)轎子回宮殿去了。

一計未成，又生二計。快到清明節(jié)了，土皇帝又把達桂換到跟前，裝著十分誠懇的樣子：“達桂，你向來很聰明，現(xiàn)在我有一件事非要你去干。”達桂一聽，就知道土皇帝又懷惡意，但達桂好不畏懼地說：“請皇上明說。”土皇帝瞇著眼睛說：“清明節(jié)我需要一個象宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，你給我在一個月內(nèi)弄來，到時重重有賞，過期誤了大事要從嚴懲罰。”達桂十分輕松地笑道：“好辦，好辦。”

二十天過去，達桂沒有動靜，三十天過去，達桂依然沒有一點動靜。限期過了，土皇帝派兵來抓達桂，達桂扛著一桿大秤和兵差一道去見土皇帝：“皇上大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿后面的大山有多重，請皇上用這桿秤去稱一稱，我好回去把豬頭抬來。”“這......”土皇帝啞口無言了。

土皇帝見達桂聰明過人，留在宮殿里是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計。一天，他把達桂叫到跟前：“達桂，你向來聰明能干，再過一個月就是皇后坐月了，聽說壯家的公雞蛋很有營養(yǎng)，你給我在二十天內(nèi)弄490個公雞蛋來，到時重重有賞。”達桂滿口答應。

限期到了之后，土皇帝派兵去抓達桂，達桂連忙施禮道：“非常對不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規(guī)矩，我得照料七七四十九天以后才能出門，到時我會給皇上送去公雞蛋的。”兵差大喝一聲：“天下男子怎么會生孩子？”“男人不生小孩，公雞怎么生蛋？”兵差無言以對。只好回去報告皇上，皇上大怒，下令捉拿達桂。

壯家百姓聞訊立刻送達桂到山上的楓樹林藏了起來。皇兵上山搜索，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三。皇兵走后，鄉(xiāng)親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。哭呀！哭呀！淚水灑在墳上，墳上頓時長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了皇帝，后來又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉(xiāng)親們點了點頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。

從那時起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說在外喪生的亡靈不能進家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌迂的習俗。

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壯族三月三歌墟

農(nóng)歷三月三的廣西壯鄉(xiāng)，到處都是歌的海洋。人們?nèi)邕^節(jié)一般精心打扮，男女青年心懷喜悅向歌墟涌去，河邊、山谷、林室都是天然的舞臺。春天的大地，萬木復蘇，嫩草茸茸，初綻的野花，或白、或紫、或紅，爭芳斗艷。這美麗的春色喚起人們的美好情感，歡樂的歌聲在空中回響。

歌墟，是壯族人民在特定的時間、地點舉行的節(jié)目性聚會，它是以對歌為主體的民俗活動。三月三歌墟是在農(nóng)歷三月三舉行的節(jié)日歌會。為了弘揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，滿足廣大壯族群眾的熱切愿望， 1983年廣西壯族自治區(qū)人民政府決定：每年農(nóng)歷三月三為壯族歌節(jié)，并在南寧、柳州、桂林等地舉行歌節(jié)盛會。

三月三歌墟的民俗活動甚為隆重。節(jié)前家家戶戶準備五色糯飯和彩蛋。人們摘來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后留傳下來的；也有人說是祭祀歌他劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌墟中男女青年用以交際傳達情感的物品。 對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌墟人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌墟中度過一個個不眠之夜，歌墟也成為傳授知識的好場所。歌墟的文娛活動也很活躍、豐富，搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)日的氣氛中

三月三歌墟是男女青年進行交際的好時機。每逢歌墟，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌墟點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

有些地方的三月三歌墟，搭起五彩繽紛的繡棚，男女青年各在一邊，繡球在空中飛舞，柔軟的絲穗隨風飄拂，帶著姑娘的心意飛翔。

繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。歌墟中的拋繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛抵。”周去非在《嶺外代答》中也說：“土已日（三月三），男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之匕先。男女目成，則女受，‘已而男婚已定。”飛浪則為今天的繡球。歌墟的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。

三月三歌墟中還有一種男女青年的交際習俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端莊、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶，就形成了歌墟。

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三月三的來歷習俗活動

一，來歷：

每年農(nóng)歷三月初三（以下簡稱“三月三”），大地回春，春陽萌動。我國部分地區(qū)漢族和一些少數(shù)民族都以各種形式歡度這一傳統(tǒng)節(jié)日。三月三源于我國古代的“上巳節(jié)（古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱‘修鍥節(jié)’）”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節(jié)日，上巳節(jié)原初的意義就是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習俗活動，后演變成為我國古老的男女相戀的歌節(jié)。

二，習俗：

壯族:歌圩迎賓客，千人竹竿舞。

“三月三”是壯族最重大的民族節(jié)日。每到“三月三”，壯族男女會像趕圩一樣會聚山坡上對唱山歌，開展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動。

搶“花炮” 展民族魅力， “行歌坐妹”寫浪漫。

“三月三”不僅是壯族的節(jié)日，侗、苗、瑤等少數(shù)民族也會慶祝三月三，民俗活動也豐富多彩。除了搶花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，這種傳統(tǒng)的青年男女相親方式也給“三月三”這個節(jié)日增添了不少浪漫氣息。

瑤鄉(xiāng)山歌傳情誼 峒中瑤胞打陀螺

在融安縣雅瑤鄉(xiāng)西古坡屯，每年“三月三”都會舉行山歌對唱活動，全鄉(xiāng)的山歌愛好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對唱。

在防城區(qū)峒中鎮(zhèn)，三月三的重頭戲是“打起陀螺唱起歌”。

瑞鼓響震三月三，樂了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過佳節(jié)大聯(lián)歡……

峒中“砧板”陀螺比賽集強身健體和娛樂為一體。如今，作為一項傳統(tǒng)的民族體育競技項目，“砧板”陀螺陸續(xù)出現(xiàn)在各種舞臺和體育場合上，被越來越多的外地人所喜愛。

拓展資料：

三月三的飲食風俗：

民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習俗。漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。據(jù)說可以去風濕、清火，腰腿不痛，而且還可預防春瘟。

農(nóng)歷三月三是什么節(jié)

農(nóng)歷三月三是“上巳節(jié)”。

上巳，是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，故又有三上巳節(jié)巳、元巳之別稱。古稱上巳(sì)節(jié)，是一個紀念黃帝的節(jié)日。三月三是中國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，盛行于漢、壯、侗、瑤、布依、畬、土家、土族等民族。三月三節(jié)是黎族千百年流傳下來的文化資源，是黎族文化最具體最典型的表現(xiàn)，也是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié)。

為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存；婦女在家春米和做粽粑；青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。

節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預祝“山蘭”（山地旱稻）、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習俗。

瑯琊榜春獵發(fā)生了什么

譽王謀反。

三月春獵，由靖王護駕，梁帝靜妃一道前往九安山，并要靖王邀梅長蘇同行。

趁皇帝不在京中，譽王起兵謀反，策動慶歷軍圍攻九安山，倚仗人數(shù)的優(yōu)勢持續(xù)強攻，獵宮眼看即將不保。

千鈞一發(fā)之際，先行得到靖王授意的霓凰郡主及時趕到九安山支援，誅殺慶歷軍首領(lǐng)。靖王在掃滅各方殘余后，帶兵將大勢已去的譽王擒拿。

譽王：

蕭景桓，生母低微早逝，序齒又在太子之后，本無奪嫡資格，但他自幼養(yǎng)在皇后宮中，為皇后養(yǎng)子，被無子的皇后視為已出。譽王本人又聰明倜儻，最會討皇帝開心，故得到諸般殊寵，待遇明顯超出其他皇子，直逼太子，是太子最大的威脅。

譽王為人虛偽圓滑，野心極大，對于皇位的野心和執(zhí)念已經(jīng)浸入血液和骨髓,卻也深愛著自己的夫人和孩子。

先是一心拉攏麒麟才子梅長蘇【林殊】，最后勾結(jié)夏江，在其的鼓動下破釜沉舟、瞞天過海，發(fā)動逼宮之役，卻未想到一切都在梅長蘇【林殊】的掌握之中，最終被梅長蘇【林殊】設計利用而扳倒。

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