很多朋友對(duì)于如何鑒賞古代古代詩歌和如何鑒賞古代古代詩歌的特點(diǎn)不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

如何賞析古詩

古詩詞鑒賞方法：抓詩眼、抓意象、明意境

1.詩眼：詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。

2.意象：詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。

古詩詞鑒賞方法：常見表現(xiàn)手法

1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。

2.間接抒情：即通過寫景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來表達(dá)情感，披露心跡。

3.借景抒情：古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。

4.融情于景：即詩人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。

5.因情造景：詩中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫詩時(shí)所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。

6.虛實(shí)相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。

7.夸張：夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩歌的主觀感情色彩。(李白常用夸張)

8.象征：象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

9.用典：運(yùn)用典故來抒情言志、表明心跡。

10.對(duì)比：對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過鮮明的對(duì)比來強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。

11.反襯：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動(dòng)寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰為誰服務(wù)的問題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

12.正襯(烘托)：是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛，烘托自己對(duì)梅花的喜愛。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。

13.化用：詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(zhǎng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。

14.借代：較普遍的技巧。如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。

15.通感：一種特殊的比喻。“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。

古代詩歌鑒賞應(yīng)該從哪幾個(gè)方面回答?

1、首先要知人論世

熟悉作者鑒賞詩歌首先要知人論世，所謂“知人”就是明確作者的生平、思想和風(fēng)格，“論世”就是弄清作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，鑒賞詩歌若能做到“知人論世”,對(duì)詩歌的內(nèi)涵和情感就一定會(huì)有更深入的了解。如能有效地利用命題中的這些信息對(duì)解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。

2、合理的鑒賞流程

注意合理的鑒賞流程詩是由意象構(gòu)成意境,再由意境體現(xiàn)詩情，意象是詩的基礎(chǔ),意境是詩的畫面,詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境,再由意境感悟詩情。從意象意境到詩情是鑒賞古詩從局部到整體的合理流程,不可倒置。

3、分析詩的表現(xiàn)手法

古詩常用一些表現(xiàn)手法和修辭手法來表達(dá)情感、體現(xiàn)思想,如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、借代、襯托、反襯等修辭手法,因此鑒賞古詩要注意分析詩中所用的表現(xiàn)手法及其作用。

4、必要的典故知識(shí)

掌握一些必要的典故與慣用意象古詩常用典,用典可收到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力避艱深難懂,但學(xué)生接觸過的汘且是非常熟悉的應(yīng)掌握,如“武陵人”、“廉頗老矣衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”等。

古詩中的一些慣用意象有特定的用法,如送別詩常用” “柳”“月”“長(zhǎng)亭”等意象,述愁寫恨常用“流水”“春雨”“春草”等意象,表達(dá)志向氣節(jié)常用“菊”“蘭”等意象。掌握古典含義,把握慣用意象,可以找準(zhǔn)理解詩詞的切入。

擴(kuò)展資料：

古代詩歌鑒賞還可以從詩中描寫的對(duì)象來體味意境詩歌的已經(jīng)是通過描寫的對(duì)象來體現(xiàn)的。因此,要體味一首詩的意境,可以從詩中描寫的對(duì)象著手。

如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷,這種意境是通過詩中的“紅樹”“青山”“綠草”“落花”等景物來表現(xiàn)的，要體味這首詩的意境,就必須抓住這些描寫對(duì)象,結(jié)合全詩來分析。

學(xué)會(huì)古代詩歌鑒賞還要強(qiáng)化書面表達(dá)注,意邏輯條理考生對(duì)于一首詩歌往往會(huì)有一定的見解和感悟,但是一旦訴諸語言,思維卻大打折扣,寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性,不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩歌鑒賞術(shù)語,表達(dá)不出自己的想法。

古代詩歌鑒賞 怎樣鑒賞古代詩歌的語言

鑒賞詩歌語言，可從語言內(nèi)容、語言風(fēng)格、表達(dá)效果三個(gè)方面入手。依照詩詞鑒賞家的觀點(diǎn)，就是要注意“表情達(dá)意之美，語言特色之美、表達(dá)效果之美”。

一、語言內(nèi)容

（一）從內(nèi)容的角度分析，詩歌語言可分為：意象語言、情感語言、象征語言、典故語言。

1、意象語言（詞語）：諸如松、竹、梅、菊一類事物被人們賦予特定的象征意義，象征人高潔的品格，詩人常借助它們表達(dá)一定的思想感情。如陸游的《卜算子·詠梅》，以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵邀媚、阿庾奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的錚錚傲骨。其他常見意象如桃花象征美人、鳥象征自由等。

2、情感語言（詞語）：“悲”“孤”等詞語能直接表露感情，如“萬里悲秋常作客”（杜甫《登高》）；還有間接表露的，如“不堪身外悲前事，強(qiáng)向杯中覓舊春”（李益《答許五端公馬上口號(hào)》），“不堪”“強(qiáng)”寫出了詩人不堪回首青春年少時(shí)之佳境，只能從酒杯中去回想舊日的事了，傳達(dá)出內(nèi)心的凄涼、意緒的消沉。

3、象征語言（詩句）：有些是某些詩句本身有一定的象征意義，有些是全詩常通過具體事物來說理，即說理詩。如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（虞世南《蟬》），作者是在強(qiáng)調(diào)立身高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。“江山如有待，花柳自無私”（杜甫《后游》），寫江山花柳像在等待人們?nèi)バ蕾p，用來說明大自然了無私心的道理。

4、典故語言（詞語或詩句）：如“秋水”指眼睛，“盜泉”舊時(shí)常喻不義之財(cái)[見《尸子》卷下：“（孔子）過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”]，“鴻雁”指書信（見《漢書》載蘇武歸漢之事）等。它們大多源于歷史典故，這方面需要學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)課外閱讀，積累歷史知識(shí)，提高文化修養(yǎng)。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中化用了霍去病“封狼居胥山，禪于姑衍”的故事；《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”明顯化用了白居易的詩句。

（二）從語法角度分析，要關(guān)注數(shù)量詞、名詞、動(dòng)詞、形容詞和副詞。

成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的。煉字，就是使“意”——作者主觀的情思和作品所表現(xiàn)的生活具體化、生動(dòng)化、縱深化與美學(xué)化，只有煉出具體生動(dòng)的富于美學(xué)內(nèi)容和啟示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。

古詩詞欣賞方法

古詩詞鑒賞方法：抓詩眼、抓意象、明意境

1.詩眼：詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。

2.意象：詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。

古詩詞鑒賞方法：常見表現(xiàn)手法

1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。

2.間接抒情：即通過寫景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來表達(dá)情感，披露心跡。

3.借景抒情：古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。

4.融情于景：即詩人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。

5.因情造景：詩中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫詩時(shí)所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。

6.虛實(shí)相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。

7.夸張：夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩歌的主觀感情色彩。(李白常用夸張)

8.象征：象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

9.用典：運(yùn)用典故來抒情言志、表明心跡。

10.對(duì)比：對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過鮮明的對(duì)比來強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。

11.反襯：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動(dòng)寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰為誰服務(wù)的問題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

12.正襯(烘托)：是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛，烘托自己對(duì)梅花的喜愛。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。

13.化用：詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(zhǎng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。

14.借代：較普遍的技巧。如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。

15.通感：一種特殊的比喻。“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋《山園小梅》)用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

16.互文：一種特殊的省字法，使詩句更精練。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞》)，實(shí)際是說“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān);“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大之感。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”(《古詩十九首·迢迢牽牛星》)，實(shí)際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”(《木蘭辭》)，實(shí)際上說“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時(shí)很難分辨出誰雄誰雌。

古詩詞鑒賞方法：領(lǐng)悟作者情感

1.分析意象色彩。如字面或暗示。不同色彩可以表達(dá)出作者不同的情感體驗(yàn)。冷色，往往傳遞出孤寂凄涼、低沉冷漠、頹唐消極之感，如:馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”。“枯”、“昏”等色彩構(gòu)成了一個(gè)寂寞、哀愁、惆悵的詩境；暖色，則傳遞出積極向上、活潑熱烈、意氣風(fēng)發(fā)之感。

2.動(dòng)靜結(jié)合，互相映襯而拓展詩境，情感表達(dá)。

3.在詩詞中，其意象有時(shí)與作者心理特點(diǎn)、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)，而被賦予某些特定含義。因此，在鑒賞時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生考慮這些意象的象征意義，從而準(zhǔn)確理解與把握詩詞。如楊柳——離別依依；菊花——高潔品質(zhì)；杜鵑——哀惋、憂國(guó)志士、薄命佳人、至誠(chéng)；鴻雁——信使、思鄉(xiāng)；鳥——自由等；羌管羌笛表示思鄉(xiāng)，折柳表送別，憑欄表吊古懷遠(yuǎn)等。同時(shí)，在分析詩詞意象時(shí)，學(xué)生還需留意物和人，景與情，景與人，物和情的關(guān)系。

古詩詞鑒賞方法：考試答題技巧

一、鑒賞古代詩歌的形象古代詩歌的形象主要指詩歌的意象和意境。

意象是帶有作者強(qiáng)烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是詩人的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相結(jié)合而產(chǎn)生的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

l、古詩中的“形象”大致分為以下幾種類型：（1）豪放灑脫型：如大詩人李白的詩大多表現(xiàn)出豪放不拘、馘岸不羈、豁達(dá)大度的風(fēng)格。

（2）憂國(guó)憂民型：如愛國(guó)主義詩人杜甫的詩大多表現(xiàn)其對(duì)人民苦難生活深深的憂慮和同情。

（3）歸隱田園型：如東晉詩人陶淵明詩中描寫的多是悠閑自在、安貧樂道的摩居生活。

（4）寄情山水型：如唐代詩人王維詩中描寫的山村風(fēng)光和朋友聚會(huì)的場(chǎng)面，儼然是一幅山水畫。

（5）兒女情長(zhǎng)型：如李商隱的詩表現(xiàn)的離別憂思和對(duì)愛情的忠貞不渝。

（6）保家衛(wèi)國(guó)型：如岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠）塑造了一個(gè)精益報(bào)國(guó)的英雄形象.（7）邊塞風(fēng)光和戍邊生活型：如岑參、高適的詩大多表現(xiàn)邊塞的風(fēng)光和戍邊將士的思鄉(xiāng)之苦。

2、古詩塑造形象的方法：（1）細(xì)節(jié)描寫：通過人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)來刻畫人物形象。

（2）烘托：通過感覺、視覺、聽覺以及其他事物對(duì)詩歌中所描繪的人物進(jìn)行烘托。

（3）對(duì)比襯托：運(yùn)用對(duì)比、類比來刻人物形象。

（4）比興手法：如自居易的的比興手法，上片以流水和高山比喻恩婦懷遠(yuǎn)之情，下片直述念遠(yuǎn)恨別的情懷。

（5）抒情方式：運(yùn)用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式抒發(fā)自己的思想感情。

3、鑒賞形象的技巧。

對(duì)詩歌形象的鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面人手！（1）借助詩歌的形象，深入領(lǐng)會(huì)詩人的思想感情。

（2）借助詩歌的形象，分析詩歌意境。

（3）借助詩歌的形象，分析詩歌中的哲理。

二、鑒賞古代詩歌的語言鑒賞詩歌的語言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，包括準(zhǔn)確理解重要詞語的深層含義和言外之意，賞析詩歌語言在描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境方面的藝術(shù)效果以及語言風(fēng)格。

1、詩歌的語言分為以下幾種：（1）意象語言：如松、竹、梅、菊等被人們賦予特定象征意義，象征人堅(jiān)強(qiáng)、高潔、清高等品格。

（2）情感語言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出詩人的情感。

（3）象征語言：有些詩句本身含有一定的象征意義，有些是全詩通過具體事物來說理。

（4）特定稱謂語言：如“楊柳”喻指分別；“秋水”指眼睛；“盜泉”指不義之財(cái)；“鴻雁”指書信等等。

2、語言特點(diǎn)：（1）風(fēng)格特點(diǎn)：主要包括“平淡、工麗、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗練、沉郁”等。

（2）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：主要包括“疊詞、倒裝、意象詞語羅列”等。

三、古代詩歌的表達(dá)技巧表達(dá)技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用；包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯、烘托、欲揚(yáng)先抑、以小見大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)結(jié)合、比興、直抒胸臆等表達(dá)方式方法的運(yùn)用。

l、修辭手法：在古代詩歌中，經(jīng)常運(yùn)用各種修辭，以加強(qiáng)表達(dá)效果。

如：比喻除了使詩歌所描繪的意象更加生動(dòng)形象外，還可以體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

腺語、雙關(guān)等修辭能委婉含蓄地表達(dá)出詩人的情感。

排比、反復(fù)等修辭能表達(dá)詩人強(qiáng)烈的情感等等。

2、表現(xiàn)手法（1）象征：象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。

如以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)等等。

（2）托物言志：是作者借助物的象征義來表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法。

（3）注重寫景：詩歌貴在含蓄，因此常用借景抒情手法，寫景方式主要有側(cè)面烘托、以景襯情、靜動(dòng)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、卒章顯志等。

3、結(jié)構(gòu)：詩歌的結(jié)構(gòu)安排常見的有層層渲染鋪墊、首尾照應(yīng)、結(jié)構(gòu)對(duì)比等。

四、詩歌的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度“文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”包括作品的內(nèi)容與主旨，作者的思想感情與態(tài)度，作品的意義（包括作品的積極意義與局限性，社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義），審美趣味與感情基調(diào)。

要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)“詩歌的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，主要是把握詩歌的思想主題。

古詩中常見的主題包括以下幾種：l、思鄉(xiāng)主題：如贊頌壯麗河山；抒發(fā)羈旅愁思；思念家鄉(xiāng)等。

2、詠人主題：如同情勞動(dòng)人民；反映離亂痛苦生活；思念親友；依依惜別、情深意長(zhǎng)等。

3、慰己主題：如抒發(fā)凌云壯志、施展才華抱負(fù)；悲嘆年華早逝、壯志難酬；懷才不遇、仕途失意：告慰生平的喜悅等。

4、報(bào)國(guó)主題：渴望建功立業(yè)；保家衛(wèi)國(guó)的決心；報(bào)國(guó)無門的感嘆：山河淪喪的感嘆；揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽等。

5、傷世主題：昔盛今衰的感慨；借古諷今的情懷等。

了解了詩歌的主題思想。

就能把握詩人的觀點(diǎn)態(tài)度和所寄托的情感，進(jìn)而深刻理解作品的意義，為更深一層地鑒賞古詩奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

古代詩歌應(yīng)從哪幾方面進(jìn)行鑒賞

古代詩歌鑒賞的一般方法

第一節(jié) 詩歌的形象的鑒賞

詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩人思想感情。

一、鑒賞詩歌的意象

1．抓景物特點(diǎn)，探知詩人的感情。

“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。

山居秋暝 （唐·王維）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2．析意境，探知詩人的感情。

“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。

在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。

意境常見的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念：

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)

細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

“一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。

臺(tái)城（唐·韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

3．透過表面意義，挖掘深層含義

謁金門（唐·馮延巳）

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

二、鑒賞詩歌中的物象。

詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩。

1．抓物象的特點(diǎn)。 次北固山下（唐·王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

2．抓物與志的“契合點(diǎn)”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。

小松（唐·杜荀鶴）

自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木， 直待凌云始道高。

3．抓意象的特殊內(nèi)涵。

在中國(guó)古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說明。

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

③以折柳表惜別。

④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

⑥菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)

⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白

⑧松——堅(jiān)貞高潔 松樹是傲霜斗雪的典范

⑨蓮——表達(dá)愛情 由于“蓮”與“憐”音同

⑩梧桐——凄涼悲傷的象征 梧桐則是凄涼悲傷的象征。

11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征

12鷓鴣鳥——離愁別緒

13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

在詩歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”；等等。

三、鑒賞詩歌中的人物形象

觀獵（唐·王維）

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。回看射雕處，千里暮云平。

四、鑒賞詩歌中抒情主人公的形象。

詩中的抒情主人公，一般指“我”，即詩人自己。

①知人論世，關(guān)注背景。

蟬（唐·虞世南） 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詠蟬（唐·駱賓王）

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重尺難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

蟬（唐·李商隱）

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

②抓抒情主人公的語言神態(tài)、動(dòng)作、心理。

登幽州臺(tái)歌（唐·陳子昂）

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

第二節(jié) 思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)

一、由詩眼入手。所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個(gè)字。

過香積寺（唐·王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

二、由典故入手。

古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個(gè)典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。

（一）典故的類別

1．引用前人語句。

①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”

②化用：將前人的句子改動(dòng)一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。”

2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。

3．引用歷史故事。

①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。（白居易《放言》）

②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。

③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）

（二）分析典故的方法

1．體會(huì)詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因?yàn)樗驮姼柚斜磉_(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。

2．體會(huì)詩人用典的用典意圖。詩人對(duì)往事的重提，肯定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而來的。只用現(xiàn)實(shí)相結(jié)合才能體味到詩人的情感所在。

第三節(jié) 語言和藝術(shù)技巧的鑒賞

一、語言藝術(shù)鑒賞

（一）語言的風(fēng)格

1．樸素與綺麗 綺麗詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：綺錯(cuò)、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。樸素詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡(jiǎn)意深。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對(duì)李白詩歌語言最生動(dòng)形象地概括。

2．直白與含蓄 直白詩風(fēng)比起一般的樸素詩風(fēng)，直白詩風(fēng)更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運(yùn)用了近乎口語的語言，并且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近于打油詩）。此類詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。

3．沉郁與豪邁 在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報(bào)國(guó)無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請(qǐng)命、哀嘆民生者，他們的詩表達(dá)自我的哀怨，切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映階級(jí)現(xiàn)象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強(qiáng)的感染力，且近于生活（多用俗語和對(duì)話）。如杜甫的《兵車行》中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語，增加了詩歌的真實(shí)性。

豪邁詩風(fēng)的語言特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩歌語言特點(diǎn)往往與詩人的心胸抱負(fù)有很大的關(guān)系。詩人們或因生活在盛世政治清明時(shí)期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時(shí)就立下不小的志愿“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當(dāng)作求取功名的出路（如高適）；或因國(guó)難當(dāng)頭而主動(dòng)請(qǐng)纓愿死疆場(chǎng)（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示一種豪情。

此類詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。

（二）語言的錘煉

古人講究煉字，要注意體味關(guān)鍵字詞的意味。例： 華子崗（裴迪）

日落松風(fēng)起，還家草露唏。 云光侵履跡，山翠拂人衣。

二、表達(dá)技巧的鑒賞

（一）修辭的巧用

1．比喻 比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

江上看山（宋·蘇軾）

船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。

仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

2．隱語（諧音）、雙關(guān)

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

春思（唐·李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？竹枝詞（唐·劉禹錫）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

（二）表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。

1．象征 象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

尋陸鴻漸不遇（皎然）

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。

2．托物言志 托物言志，是作者借助物的象征義來表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：

墨 梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

3．借景達(dá)情 常用寫景方式有：

（1）側(cè)面烘托 詩人在寫景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對(duì)側(cè)面景物的描寫來達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：

石頭城（唐·劉禹錫） 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

（2）以景襯情（景）詩人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過景物來渲染襯托。

[雙調(diào)]清江引·秋懷（元·張可久）

西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

鹿柴（唐·王維）空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。

（3）動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結(jié)合或動(dòng)靜景相互映襯

在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動(dòng)景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，作者有時(shí)只寫動(dòng)景或靜景，有時(shí)動(dòng)靜景兼寫，有時(shí)為寫靜景而以寫動(dòng)景來襯托，有時(shí)為寫動(dòng)景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以“人語響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。

戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫卷中。

（4）塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感

古今詩歌中，先寫景后敘事抒情或全篇寫景的詩作很多，詩人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。

①喜景襯喜情，哀景襯哀情

“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：登高（唐·杜甫）楓橋夜泊（張繼）

②喜景襯哀情 以樂景寫哀，更見其哀。

絕句（杜甫） 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

（5）虛實(shí)結(jié)合

塞上聽吹笛（唐·高適）

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。

（6）卒章顯志 詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。

（7）移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，何況揚(yáng)州百姓呢？

贈(zèng)別二首（唐·杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

（8）烘托 烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對(duì)象。

賦得暮雨送李胄（唐·韋應(yīng)物）

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

【析】詩人側(cè)面寫了“帆、鳥、海、樹”，烘托出暮雨的細(xì)密和詩人濃濃的離愁別恨。

（9）匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu) 在詩歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：

①層層渲染、鋪墊。 江上看山（宋·蘇轍）

朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。

前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。

訴衷情（宋·陸游）

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！

③結(jié)構(gòu)對(duì)比 對(duì)比手法在詩歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)。

畫眉鳥（宋·歐陽修） 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。

詩歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚(yáng)先抑的技巧等等。

第三篇 古代詩歌分類鑒賞

第一節(jié) 寫景抒情詩的鑒賞

一、把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

二、體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。

三、領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

四、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

1．留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

2．把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

3．理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。

語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

第二節(jié) 詠物言志詩的鑒賞

詠物言志詩是通過對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。鑒賞可從以下幾方面入手：

一、把握所詠之物的特點(diǎn) 既然是詠物詩，當(dāng)然要寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物詩。也就是說，不但要形似，而且要神似。如“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》）這是一首詠物詩，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由于自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費(fèi)精神，得不到同情。這實(shí)際是說詩人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯(lián)上句說自己官位低微，無所歸依；下句說田園都荒蕪了，還做這個(gè)官干什么呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己的命運(yùn)和蟬聯(lián)系起來，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不變初衷。

二、體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情

陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫同一事物，他們也往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來。當(dāng)然不是所有的詠物詩都含有詩人明確意識(shí)的寄托。但是一首優(yōu)秀的詠物詩，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這就是我們?cè)谧x解時(shí)要細(xì)加領(lǐng)悟的。

如“花枝草蔓眼中開，小白長(zhǎng)紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒。”（李賀《南國(guó)十三首》）這是李賀辭官回鄉(xiāng)居住在昌谷家中所作。詩中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。花開時(shí)像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。可是好景不長(zhǎng)，一到日暮（暮春）百花凋零，落紅滿徑。“可憐”乃惜花傷春之情，也是詩人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時(shí)候的狀態(tài)。從表面上看“嫁與東風(fēng)”是自愿，“不用媒”證明了這一點(diǎn)。其實(shí)嬌花又何嘗愿意離開枝頭。“嫁與東風(fēng)”雖“不用媒”，仍是不自主的事情。花盛開時(shí)未嫁，而花凋零時(shí)始嫁，則培增惆悵。其實(shí)，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調(diào)來寫它。似乎反常，又合乎詩中旨趣之道。聯(lián)系詩人當(dāng)時(shí)的境況，詩人才不過二十多歲，正當(dāng)風(fēng)華正茂，卻不被當(dāng)局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。細(xì)味此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。

三、分析詠物詩的寫作技巧

詠物詩的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側(cè)面烘托等。

第三節(jié) 懷古詠史詩的鑒賞

一、弄清史實(shí) 對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

二、要體會(huì)意圖 后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無門，是詩人引發(fā)詩情的現(xiàn)實(shí)原因。

三、領(lǐng)悟感情 詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：

一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”

二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。

四、分析寫法 在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計(jì)，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番。”（《王昭君》），對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。

第四節(jié) 即事感懷詩的鑒賞

古人常以“即事”為題寫詩，因一點(diǎn)事由生發(fā)，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等。

一、弄清詩人感慨的事由。這類詩用往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來的景況中痛悼故國(guó)。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用筆法也不一樣。

二、賞析“事”與“懷”的結(jié)合。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？”詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚(yáng)，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。

三、體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。如杜甫的《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”

古代詩詞賞析方法及步驟有那些

中國(guó)是歌的國(guó)度，有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，高中語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了高考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是高度凝煉的語言，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊(yùn)，而中國(guó)的古典詩詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。本文從中國(guó)古典詩詞鑒賞的一般規(guī)律出發(fā)，進(jìn)行初步分析歸納，力求使考生摸清古詩詞鑒賞題的基本方法。

按照詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。

山水詩的特點(diǎn)是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小指花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對(duì)象，都可以寄托是人的感情。

邊塞詩是表現(xiàn)軍旅生活的詩作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等等。

詠史詩多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。

詠懷詩的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一是有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。

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