很多朋友對于黃帝四經為什么失傳和黃帝內經失傳了嗎不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

如何評價黃帝四經？

《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付于帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，后經專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以后就失傳了，學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《莊子》。最晚不晚于戰國中期。

現在還保存著黃帝四經嗎？

已于1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。包括《黃帝書》或稱《黃帝四經》、《戰國策縱橫家書》、《老子》甲本和乙本等。

《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付于帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，后經專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》，包含四部經典：《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》。它與帛書《老子》乙本抄在一起，故又稱帛書《老子》卷前古佚書。其所書內容都是久已佚失的黃帝及老子家言，是研究中國思想史中有關漢初黃老思想的重要出土文獻。

帛書《黃帝四經》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。其書法風格與《老子》乙本基本相同，應屬同一抄手所書。其字形布局規整、勻稱，大多數字體是正方或扁方形，用筆略向左倚，橫畫或方入尖收，或蠶頭雁尾并用，其構形左右對比較強烈，無論用筆結體還是章法布局，都顯示出很成熟的隸書書法意味。

《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以后就失傳了，學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《莊子》。最晚不晚于戰國中期。《黃帝四經》出土，經過今人唐蘭先生考證后，確認為《黃帝四經》。這是一部“治國之本”的書，它由四篇文章組成。這就為海內外黃帝子孫重新認識黃帝、黃帝思想提供了可靠的史料依據。

《黃帝四經》與《歸藏》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭性經典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關于文學、美學、藝術、審美的智慧結晶。黃帝四經等道家思想是歷史上除了儒學外被定為官學與道舉的學說。

經法：

中國戰國時期黃老學派的著作。1973年12月湖南長沙馬王堆3號漢墓出土的帛書《老子》乙本,卷前有《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》4篇古佚書,整理出版時,合稱《經法》。佚書為墨寫隸書,抄寫年代約在公元前205～前195年間。其中《十六經》記載黃帝與臣下的問答，是托黃帝之言。《十六經》又同《老子》抄在一起，是為黃老合卷。

《經法》等 4篇是戰國中晚期的作品。《十六經·五政》說：“今天下大爭，時至矣。”它把黃帝描繪成一個統一天下的首領，主張用戰爭來結束分裂割據的局面，達到“兼有天下”的目的。

《十大經》是記載在中國古代黃老道家著作《黃帝四經》里第二部。包括〔立命〕第一、〔觀〕第二、〔五正〕第三、〔果童〕第四、〔正亂〕第五、〔姓爭〕第六、〔雌雄節〕第七、〔兵容〕第八、〔成法〕第九、〔三禁〕第十、〔本伐〕第十一、〔前道〕第十二、〔行守〕第十三、〔順道〕第十四、〔名刑〕第十五的章節。

《稱經》《道原經》是記載在中國古代治國著作《黃帝四經》里第三、第四部，本篇文章各僅一篇，單獨為一部。

《黃帝四經》四篇，其內容主要是出于君主統治術總結經驗的目的，因此，其思想以致治術為中心。《黃帝四經》倡導文武并用，刑德兼行的道法、法術思想，最突出表現《經法》一篇中，而其余三篇，也進一步發揮這種思想，如《十六經》認為德與刑之間，“先德后刑，順于天，即從天道出發，宣揚德刑統一，以德為主的刑罰觀。

《黃帝四經》倡導虛柔無為之道，《經法》所謂“執道者之觀天下也，無執也，無處也，無為也，無私也”，則是把無為與法術相結合，如此無為，實為有為，所以《十六經》曰：“欲知得失，請必審名察形（刑），形（刑）恒自定，是我愈靜；事恒自施，是我無為。”又曰：“卑約主柔。”即以無為而達到無不為，以卑弱守雌以實現以柔克剛之目的。

《黃帝四經》也強調民心之重要，《經法》曰：“人之本在地，地之本在宜，宜之生在時，時之用在民，力之用在節。知地宜，須時而樹，節民力以使，則財生。賦斂有度則民富，民富在有佴（恥），有佴則號令成俗而刑伐（罰）不犯，號令成俗而刑伐不犯，則守固單（戰）朕（勝）之道也。……審于行文武之道，則天下賓矣；號令闔于民心，則民聽令；兼愛無私，則民親上。”《稱》曰：“宮室過度，上帝所惡。”但這并不能改變其使民聽令，使民親上的目的。其中的柔術陰道，正是其強調道法之意義所在。

轟動世界的古墓出品，黃帝四經作者是誰

黃帝四經》的作者如今尚無定論，曾有研究者認為，《黃帝四經》的成書應是先有四篇獨立的作品，再由后人編輯成書的。

《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付于帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》。

《黃帝四經》在《漢書·藝文志》曾經著錄，但漢以后就失傳了。后經考古學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為《老子乙本卷前古佚書》即是失傳已久的《黃帝四經》，成書時期當晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《莊子》。最晚應不晚于戰國中期。

《黃帝四經》札記

《黃帝四經》是一部幾千年偉大思想融合而成的著作，也更是我們取之不盡用之不竭的哲學思想源泉。

黃帝四經》分為四篇，即《經法》篇，《十六經》篇，《稱》篇和《道原》篇。

《黃帝四經》是1973年馬王堆漢墓出土帛書，初付于帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，后經專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書.藝文志》曾經著錄此書，但漢以后就失傳了。此系真正的治國經典,可惜失傳2000多年,萬幸今日得以再現.

起源于戰國，盛行于西漢初期的“黃學”即《黃帝四經》，曾是百家學術之林。在司馬遷寫《史記》時，也未看到。致使黃學被淹沒了五千余年都沒有被歷代史學者重視。西漢時期流行的“黃老”思想，在中國思想史上一直是個謎。現在《黃帝四經》出土，經過今人唐蘭先生考證后，確認《黃帝四經》不是偽書，是幾千年來出土軒轅黃帝第一本書。這是一部“治國之本”的書，它由四篇文章組成。這就為海內外黃帝子孫重新認識黃帝、黃帝思想提供了可靠的史料依據。軒轅黃帝不再是傳說人物，而是實實在在的歷史人物。

93歲的臺灣史學家王寒生先生，聽到這個振奮人心的喜訊，恨不得一下飛回大陸，一睹為快。但當時海峽兩岸還未通郵，無法看到真跡。幾經周折，通過日本友人才搞到《黃帝四經》影印件，王寒生先生如獲至寶，夜以繼日，嘔心瀝血，先后花近四年時間將《黃帝四經》譯出來，于一九七六年在臺灣龍華出版社出版，王老先生在他自寫的序言里莊嚴宣告：“讀罷四經，我們認識了修道之門徑，更提高了人生境界。如果我們仍然是懵懵懂懂，那就不可挽救了。縱然再讀書萬卷，也無濟于事。在四千年前，我祖已經打開了宇宙奧妙之門，指出了一條上進大道，今日能讀到寶貴經典，是如何幸福！”又云：“黃帝四經出土，如老祖再降人間，這是可幸的，凡是黃帝子孫們，全當雀躍鼓舞。”

時隔十六年，大陸余明光先生于1989年也把“黃帝四經”進行了注釋，由已故的周谷城先生題寫書名“黃帝四經與黃老思想”，由黑龍江人民出版社正式出版發行。余明光先生在書的“前言”里寫到：“黃學被淹沒了兩千余年都不為人所重視，與此聯系的西漢初期流行的“黃老”思想，在中國思想史上一直是個謎！1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的‘黃帝四經’，這就為我們研究和恢復這個學派在歷史上的地位，重新認識‘黃老’思想，提供了可靠的史料依據。

【注者謹識】

“四時教令”

“陰陽刑德”

“陰陽災異”

“陽尊陰卑”

黃老道家陰陽思想的理論基礎。

馬王堆出土的"失傳醫書"，為何被譽為國之瑰寶？

要說我國哪座古墓的出土最令專家印象深刻，那么毫無疑問一定是馬王堆漢墓。馬王堆漢墓是西漢初期長沙國丞相利蒼的家族墓葬的，這座古墓不僅結構宏偉復雜，而且埋藏了許多珍貴的歷史文物，就猶如一座寶藏墓一般。這座古墓的出土讓人至今難以忘懷，因為它不僅出土了各種絲織品、帛書、帛畫、漆器和中草藥等3000多件珍貴文物，而且還出土了一具千年不腐女尸“辛追夫人”。更令專家感到驚訝的是，古墓內竟然出土了一本失傳上千年的古籍，專家解讀后證實，這就是軒轅黃帝留下的醫書。

建設地下醫院，沒想到挖出一座古墓

1971年底，湖南省軍區醫院決定在馬王堆的兩個小山坡底下建設地下醫院，但在施工的過程中，遇到了嚴重的塌方，而且塌方處還出現了許多可燃氣體接觸到火焰后，就立馬燃燒起來。這一現象的發生，使得工地人心惶惶，再也沒有人敢動手挖掘。醫院的負責根據這一情況的出現猜測很可能是挖到了古墓，于是上報給當地的文物局，在專家們的挖掘下，一座名聲享譽世界的馬王堆漢墓，就這樣出現在人們面前。

要說這座古墓中最珍貴的文物是什么，那毫無疑問一定就是千年不腐女尸辛追夫人。這具尸體剛出土的時候，形態完成，全身濕潤，而且身上的肌肉都很有彈性，部分的關節也還能夠自由活動，幾乎與新鮮的尸體無異。后來經過證實，這具女尸就是長沙國丞相利蒼的妻子，因為棺木內防腐劑的作用保存得非常的完整，如果不是真正從墓中出土，很多人都以為她只是睡著了，因此還有著“東方睡美人之稱”，馬王堆漢墓也被西方人稱之為“東方的龐貝城。”

辛追夫人可謂是我國當之無愧的國寶，它的出土為世界的醫學方面提供了許多的醫學知識，不僅如此，在美容、歷史、文化、考古等方面都具有極高的歷史研究，她身上所隱藏的秘密是我們幾輩子都挖掘不完的。就連日本的考古專家都想一同研究這具女尸，但好在被我國專家拒絕了。除了這具女尸之外，古墓中出土的帛書和醫學典籍等也具有極高的歷史研究價值。其中最令專家感到驚訝的古籍是黃帝四經。

《黃帝四經》初付于帛書《老子乙本》前，當時稱為《老子乙本卷前古佚書》。書上記載著許多的醫學內容，為研究古代醫學提供了非常重要的歷史價值。后來在專家在好奇心的驅使之下，對這本書進行了細致的研究，誰知這一研究結果讓人大吃一驚，沒想到這本書竟然是失傳了上千年的《黃帝四經》，這本《黃帝四經》。

可以說是一部“治國之本”的書，全書由四篇文章組成，為專家研究炎黃子孫提供了可靠的史料依據，同時也為我國研究古代醫學等提供了非常重要的歷史資料。書中所提供的醫學內容可不比專家在辛追夫人身上挖掘到的少，可以說是我國當之無愧的國之瑰寶。這本書與《歸藏》、《老子》、《莊子》共為中華民族的幾部源頭性經典，是歷史傳承的重要文化，同時也是祖先智慧的結晶，是我們共同守衛的優秀文化。

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