神仙詩一詞是哪里來的（和神仙有關的詩）
大家好，關于神仙詩一詞是哪里來的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于和神仙有關的詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！
李白的神仙討酒空千古,明月江天貯一樓是什么意思?
神仙空千古，明月江天貯一樓。意思是：詩仙李白在中國詩歌史上有著無可替代的不朽地位，（太白樓）上接明月藍天，下依江波水流，蘊蓄了天地河流的精華，顯得宏偉瑰麗。
神仙空千古，明月江天貯一樓。這是太白樓上的一幅對聯(lián)，是清朝詩人李孚青登太白樓后，為懷念李白而寫。本聯(lián)的“聯(lián)眼”是“空”“貯”兩字。上句的“空”，表明“詩仙”李白在中國文學史上的無可替代的地位。下句的“貯”點出此樓上接明月藍天，下依江波水流，蘊蓄了天地河流的精華，顯得宏偉瑰麗。本聯(lián)言簡神遠，層次分明。頌人與贊樓結合，抒情與寫景俱妙。
太白樓，又名謫仙樓。在安徽省馬鞍山市郊西南翠螺山麓采石磯上，面水背山，幽古思今。李白晚年寄寓當涂時，多次到采石磯漫游賦詩，后人建樓以為紀念。
傳說詩仙李白常在此飲酒賦詩，最終醉酒撈月，乘鯨飛天，化為神仙。不少的文人感慨不已，寫了一些對聯(lián)來懷念李白。自從清朝詩人李孚青登游“太白樓”，寫下了“脫身依舊歸仙去，撒手還將月放回。神仙詩酒空千古，明月江天貯一樓”的名聯(lián)后，“太白樓”便與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓，江西的滕王閣并稱“長江三樓一閣”，“中國四大歷史名樓”，留下了“風月江天貯一樓”的美譽。
神仙一詞從何而來
1.神話傳說中指一些具有特殊能力、并且可以長生不老的人；道家指修煉得道而獲得神通的人。 2.比喻能夠預測和預言的人。 3.比喻無牽無掛，逍遙自在的人。 基本解釋 1. [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物 神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》 2. [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人 詳細解釋 /B1. 見“ 神仙 ”。 2. 亦作“ 神仙 ”。1.神話傳說中的人物。有超人的能力。可以超脫塵世，長生不老。 《史記·孝武本紀》：“海上 燕 齊 之閑，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“當此之時， 燕 齊 之士釋鋤耒，爭言神仙方士。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真?zhèn)鳎尽吩姡骸?九江 傳神仙， 會稽 隱廛閈。”明 袁可立《蓬萊閣懷古》：“神仙沓難求，海水空漭漾。” 陳毅 《游桂林》詩：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。” 3. 宮殿名。 《文選·班固＜西都賦＞》：“清涼宣溫 ，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區(qū)宇若茲，不可殫論。” 李善 注引《三輔黃圖》：“ 長樂宮有神仙殿。”道教以“道”為最高信仰。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次為玉皇等四御，再次則為眾天神。其他分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。 道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，為天地本源之道的代表，如三清。一者為后天神，為善人或者有大功之人死后封為天神、地神等。 仙為后天，指經(jīng)過某些特殊仙法修行而成。 道教神仙品級 第一品.九天真王； 第二品.三天真皇； 第三品.太上真人； 第四品.飛天真人； 第五品.靈仙； 第六品.真人； 第七品.靈人； 第八品.飛仙； 第九品.仙人；
李白筆下的神仙詩句
1.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白《望廬山瀑布》
這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，寫出了巍巍香爐峰，藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這不禁讓人懷疑這是一條銀河從天而降。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。
2.危樓高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》
詩人夜宿深山里面的一個寺廟，這寺樓峻峭挺拔、高聳入云。“手可摘星辰”以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄，字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空。
3.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——《北風行》
李白有著豐富的想象，以席來擬雪花，此句想像飛騰，精彩絕妙，生動形象地寫出了雪花大，密的特點，還寫出了邊疆的寒冷。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。”
4.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發(fā)白帝城》
公元759年，李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。古時長江三峽，常有高猿長嘯。詩人身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。
5.大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白《上李邕》
大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬在莊子的哲學體系中是自由的象征，李白深受其影響，故而李白的作品中永遠有最浪漫的幻想，永遠充滿對權貴的傲視和對自由的追求。在這首詩中，李白以大鵬自比，描寫了傳說中的神鳥大鵬起飛、下落時浩蕩之景象，更是表現(xiàn)出了詩人李白此時豪情滿懷、直沖青云之志向。
翰墨小神仙詩句出處
1. 關于小神仙的詩句(帶小神仙的詩句)
關于小神仙的詩句(帶小神仙的詩句) 1.帶小神仙的詩句
1、翰墨小神仙
宋
黃庭堅
《題花光畫》
2、健是小神仙
宋
方岳
《式賢和杜夔府百韻過余秋崖下大篇舂容筆力乃》
3、道院小神仙
宋
胡仲弓
《嘲赴緣僧道》
4、無事小神仙
宋
魏野
《述懷》
5、名區(qū)今作小神仙
宋
鄭穆
《送程給事知越州》
6、主賓渾似小神仙
明
龔詡
《過顧玉山舊宅（二首）》
2.形容小仙女的詩句
1、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——唐代李白《清平調詞三首（其一）》
譯文：見云之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
2、北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。——漢代李延年《李延年歌》
譯文：北國有一位美人，姿容簡直是舉世無雙，她嫻雅之性超俗而出眾，不屑與眾女為伍，無人知己而獨立。她只要對守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再對君王秋波那么一轉，國家就要遭受滅亡的災禍。
3、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。——《長恨歌》唐代白居易
譯文：楊貴妃回頭一笑，嬌媚百生，美麗的容顏使后宮的妃嬪盡失光彩。運用側面描寫，極力表現(xiàn)出楊貴妃的美貌。
4、清水出芙蓉，天然去雕飾。——《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》唐代李白
譯文：像那剛出清水的芙蓉花，質樸明媚，毫無雕琢裝飾。喻指文學作品要像芙蓉出水那樣自然清新。
5、斜倚畫闌嬌不語，暗移梅影過紅橋，裙帶北風飄。——清代納蘭性德《望江南·詠弦月》
譯文：她斜靠在雕花的欄桿上嬌媚不語，梅花的影子隨著月光暗暗移過紅橋。北風吹來，裙裾飄飄。
3.描寫神仙的古詩
古風·五鶴西北來 - 唐代·李白五鶴西北來，飛飛凌太清。
仙人綠云上，自道安期名。 兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。
去影忽不見，回風送天聲。 我欲一問之，飄然若流星。
愿餐金光草，壽與天齊傾。上陵 - 兩漢·佚名上陵何美美，下津風以寒。
問客從何來，言從水中央。 桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯其間。
滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。 山林乍開乍合，曾不知日月明。
醴泉之水，光澤何蔚蔚。 芝為車，龍為馬，覽遨游，四海外。
甘露初二年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。巫山一段云·六六真游洞 - 宋代·柳永六六真游洞， 三三物外天。
九班麟穩(wěn)破非煙。 何處按云軒。
昨夜麻姑陪宴。 又話蓬萊清淺。
幾回山腳弄云濤。 仿佛見金鰲。
滿江紅·仙姥來時 - 宋代·姜夔仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。
命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風定悄無人，聞佩環(huán)。
神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。
遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。
又怎知、人在小紅樓，簾影間。秋胡行 其二 - 兩漢·曹操愿登泰華山，神人共遠游。
愿登泰華山，神人共遠游。 經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊， 飄飖八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。 歌以言志。
愿登泰華山。 天地何長久，人道居之短。
天地何長久，人道居之短。 世言伯陽，殊不知老。
赤松王喬，亦云得道。 得之未聞，庶以壽考。
歌以言志。天地何長久。
明明日月光，何所不光昭。 明明日月光，何所不光昭。
二儀合圣化，貴者獨人。 萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。 歌以言志。
明明日月光。 四時更逝去，晝夜以成歲。
四時更逝去，晝夜以成歲。 大人先天，而天弗違。
不戚年往，憂世不治。 存亡有命，慮之為蚩。
歌以言志。四時更逝去。
戚戚欲何念？歡笑意所之。 戚戚欲何念？歡笑意所之。
壯盛智惠，殊不再來。 愛時進趣，將以惠誰？ 泛泛放逸，亦同何為？ 歌以言志。
戚戚欲何念。貝宮夫人 - 唐代·李賀丁丁海女弄金環(huán)， 雀釵翹揭雙翅關。
六宮不語一生閑， 高懸銀牓照青山。 長眉凝綠幾千年， 清涼堪老鏡中鸞。
秋肌稍覺玉衣寒， 空光貼妥水如天。巫山一段云·蕭氏賢夫婦 - 宋代·柳永蕭氏賢夫婦， 茅家好弟兄。
羽輪飆駕赴層城。 高會盡仙卿。
一曲云謠為壽。 倒盡金壺碧酒。
醺酣爭撼白榆花。 踏碎九光霞。
4.描寫神仙人物古詩詞
1.金銅仙人辭漢歌唐代：李賀魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。
宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
2.仙人篇魏晉：曹植仙人攬六箸，對博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。四海一何局，九州安所如。
韓終與王喬，要我于天衢。萬里不足步，輕舉凌太虛。
飛騰逾景云，高風吹我軀。回駕觀紫微，與帝合靈符。
閶闔正嵯峨，雙闕萬丈余。玉樹扶道生，白虎夾門樞。
驅風游四海，東過王母廬。俯觀五岳間，人生如寄居。
潛光養(yǎng)羽翼，進趣且徐徐。不見昔軒轅，升龍出鼎湖。
徘徊九天下，與爾長相須。3.古朗月行唐代：李白小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。（青云 一作：白云）仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。
4.桃花庵歌明代：唐寅桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花后日復日，酒醉酒醒年復年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我忒瘋癲，我笑世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
5.生年不滿百兩漢：佚名生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
5.描寫“仙人”的古詩詞
1.金銅仙人辭漢歌
唐代：李賀
魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
2.仙人篇
魏晉：曹植
仙人攬六箸，對博太山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。
四海一何局，九州安所如。
韓終與王喬，要我于天衢。
萬里不足步，輕舉凌太虛。
飛騰逾景云，高風吹我軀。
回駕觀紫微，與帝合靈符。
閶闔正嵯峨，雙闕萬丈余。
玉樹扶道生，白虎夾門樞。
驅風游四海，東過王母廬。
俯觀五岳間，人生如寄居。
潛光養(yǎng)羽翼，進趣且徐徐。
不見昔軒轅，升龍出鼎湖。
徘徊九天下，與爾長相須。
3.古朗月行
唐代：李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。（青云 一作：白云）
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
4.桃花庵歌
明代：唐寅
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花后日復日，酒醉酒醒年復年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我忒瘋癲，我笑世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
5.生年不滿百
兩漢：佚名
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
6.“比喻神仙般的日子”的詩句有哪些
1. 少無適俗韻，性本愛丘山。____陶淵明《歸園田居·其一》
2. 稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
3. 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。____王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》
4. 鋤禾日當午，汗滴禾下土。____李紳《古風二首 / 憫農(nóng)二首》
5. 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。____翁卷《鄉(xiāng)村四月》
6. 青青園中葵，朝露待日晞。____佚名《長歌行》
7. 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。____范成大《四時田園雜興·其二》
8. 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。____范成大《夏日田園雜興·其七》
9. 種豆南山下，草盛豆苗稀。____陶淵明《歸園田居·其三》
10. 獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。____白居易《村夜》
11. 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。____范成大《夏日田園雜興·其七》
12. 道狹草木長，夕露沾我衣。____陶淵明《歸園田居·其三》
13. 十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。____范成大《浣溪沙·江村道中》
14. 四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。____李紳《古風二首 / 憫農(nóng)二首》
15. 田夫荷鋤至，相見語依依。____王維《渭川田家》
16. 開荒南野際，守拙歸園田。____陶淵明《歸園田居·其一》
17. 一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動春鋤。____張炎《渡江云·山陰久客一再逢春回憶西杭渺然愁思》
18. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。____陶淵明《歸園田居·其三》
19. 梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養(yǎng)蠶忙。____祝允明《首夏山中行吟》
20. 數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。____溫庭筠《利州南渡》
21. 時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。____顏仁郁《農(nóng)家》
22. 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。____曾幾《蘇秀道中》
23. 斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。____王維《渭川田家》
24. 疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。____周邦彥《虞美人·疏籬曲徑田家小》
25. 半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。____顏仁郁《農(nóng)家》
26. 父耕原上田，子劚山下荒。____聶夷中《田家》
27. 布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》
28. 故人具雞黍，邀我至田家。____孟浩然《過故人莊》
29. 田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。____白居易《望月有感》
30. 野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。____汪藻《春日·一春略無十日晴》
31. 水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。____張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》
32. 相攜及田家，童稚開荊扉。____李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》
33. 三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。____陸游《觀村童戲溪上》
34. 歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。____張籍《野老歌 / 山農(nóng)詞》
35. 兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。____歐陽炯《南鄉(xiāng)子·路入南中》
36. 微雨眾卉新，一雷驚蟄始。____韋應物《觀田家》
37. 西風八九月，積地秋云黃。____黃燮清《秋日田家雜詠》
38. 田家?guī)兹臻e，耕種從此起。____韋應物《觀田家》
關于神仙的詩句
1. 關于神仙的詩句
關于神仙的詩句 1. 描寫仙人的詩句
風吹仙袂飄飄舉。
——長恨歌
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
——赤壁賦
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。”
--莊子《逍遙游》
“或者聳身入云，無翅而飛；或者駕龍乘云，上造天階；或者化為鳥獸，浮游青云；或者潛行江海，翱翔名山；或者吸食而氣，辟谷茹芝；或者出入世間而人不識，或者隱其身而莫能見。”
--《神仙傳》
2. 形容神仙的詩詞
《仙人》
年代： 唐 作者： 李賀
彈琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山云。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。
神仙
作者：張彪 （唐代）
神仙可學無，百歲名大約。天地何蒼茫，人間半哀樂。
浮生亮多惑，善事翻為惡。爭先等馳驅，中路苦瘦弱。
長老思養(yǎng)壽，后生笑寂寞。五谷非長年，四氣乃靈藥。
列子何必待，吾心滿寥廓。
白日升天 原是道教指白晝升天成為神仙。后比喻一下子富貴起來。
出處：漢·應劭《風俗通·正失》：“俗說淮南王安招致賓客方術之士數(shù)千人，作《鴻寶苑秘》枕中之書，鑄成黃白，白日升天。”
餐葩飲露 吞食百花，吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
出處：漢·劉向《列仙傳·赤將子輿》：“子輿拔俗，餐葩飲露。”
二仙傳道 兩位神仙共同傳授道法。比喻兩人秘密地配合做某件事情
出處：清·李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了一眼，笑的去訖。”
鴻衣羽裳 以羽毛為衣裳。指神仙的衣著。
出處：北魏·酈道元《水經(jīng)注·河水二》：“巖堂之內(nèi)，每時見神人往還矣，蓋鴻衣羽裳之士，練精餌食之夫耳。”
呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。現(xiàn)比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
出處：宋·孫覿《罨溪行》：“罨畫溪頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。”
壺里乾坤 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
出處：明·朱有燉《神仙會》第一折：“羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺里乾坤只自由。”
壺天日月 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
出處：金·長筌子《西江月》詞：“返照壺天日月，休言塵世風波。”
閬苑瓊樓 閬：空曠，寬闊；瓊：赤色玉。廣大的園林，華美的樓閣。傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
出處：清·石玉昆《三俠五義》第十一回：“里面閬苑瓊樓，奇花異草，奧妙非常。”
料事如神 料：預料。預料事情象神仙一樣準確。形容預料事情非常準確。
出處：宋·楊萬里《提刑徽猷檢正王公墓志銘》：“公器識宏深，襟度寬博，議論施加人數(shù)等，料事如神，物無遁情。”
鸞姿鳳態(tài) 比喻神仙的儀態(tài)。
出處：《云笈七簽》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸞姿鳳態(tài)，眇映云松者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。”
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
出處：唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。”
神仙中人 ①指神采、儀態(tài)、服飾、舉止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真達靈 與神仙交往。
出處：《云笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發(fā)精，耳目玄徹，通真達靈。”
吸風飲露 道家及詩文中常用以指神仙的絕食五谷。
出處：《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸風飲露。”
仙山瓊閣 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現(xiàn)在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”
瑤臺銀闕 裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。簡稱“月老”。
出處：唐·李復言《續(xù)幽怪錄》記載傳說故事：唐朝的韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢一本書。詢問后，知道老人是專管人間婚姻的神，翻檢的書是婚姻簿子。
珠箔銀屏 箔：簾子；屏：屏風。珠綴的簾子，銀制的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。
出處：唐·白居易《長恨歌》詩：“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。”
八仙過海，各顯神通 八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
出處：明·吳承恩《西游記》第八十一回：“正是八仙同過海，獨自顯神通。”
3. 描寫仙人的古詩詞
仙人_作者：李賀 （唐代）彈琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山云。鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。 《飲中八仙歌》·杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。無題 李商隱 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。 風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
【有所思】 李白 我思仙人，乃在碧海之東隅。 海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。 西來青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。
【題元丹丘潁陽山居 】 李白 仙游渡潁水，訪隱同元君。 忽遺蒼生望，獨與洪崖群。
卜地初晦跡，興言且成文。 卻顧北山斷，前瞻南嶺分。
遙通汝海月，不隔嵩丘云。 之子合逸趣，而我欽清芬。
舉跡倚松石，談笑迷朝曛。 益愿狎青鳥，拂衣棲江濆。
4. 描寫“神仙”的詩詞有哪些
1、《長歌行》唐代·李白
桃李待日開，榮華照當年。東風動百物，草木盡欲言。
枯枝無丑葉，涸水吐清泉。大力運天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。桃李務青春，誰能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風霜無久質。
畏落日月后，強歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《風入松·危樓古鏡影猶寒》宋代·張炎
危樓古鏡影猶寒。倒景忽相看。桃花不識東西晉，想如今、也夢邯鄲。縹緲神仙海上，飄零圖
畫人間。
寶光丹氣共回環(huán)。水弱小舟閑。秋風難老三珠樹，尚依依、脆管清彈。說與霓裳莫舞，銀橋不
到深山。
3、《蝶戀花·禹廟蘭亭今古路》宋代·陸游
禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴。他時相遇知何處。
冉冉年華留不住。鏡里朱顏，畢竟消磨去。一句丁寧君記取。神仙須是閑人做。
4、《念奴嬌·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，
一笑千金值。神仙體態(tài)，薄幸如何消得？
想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋
地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉(xiāng)一夜頭白。
5、《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
5. 關于仙人的詩句
《古詩十九首》
年代： 漢 作者： 漢無名氏
生年不滿百，
常懷千歲憂。
晝短苦夜長，
何不秉燭游！
為樂當及時，
何能待來茲？
愚者愛惜費，
但為后世嗤。
仙人王子喬，
難可與等期。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。
6. 形容“神仙”的句子有哪些
1、服食求神仙——漢 漢無名氏 《古詩十九首》2、鳳樓十二神仙宅——宋 柳永 《玉樓春》3、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》4、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》5、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》6、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》7、春深雨過西湖好百卉爭妍蝶亂蜂喧晴日催花暖欲然蘭橈畫舸悠悠去疑是神仙返照波間水闊風高揚管弦——宋 歐陽修 《采桑子·春深雨過西湖好》8、燕鴻過后鶯歸去細算浮生千萬緒長于春夢幾多時散似秋云無覓處聞琴解佩神仙侶挽斷羅衣留不住勸君莫作獨醒人爛醉花間應有數(shù)——宋 晏殊《玉樓春》9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》10、鳳樓十二神仙宅——宋 柳永 《玉樓春》11、神仙一曲漁家傲——宋 晏殊 《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》12、聞琴解佩神仙侶——宋 歐陽修 《玉樓春》13、似與神仙——宋 李之儀 《蝶戀花·玉骨冰肌天所賦》14、再送神仙須愛護——宋 李之儀 《蝶戀花·玉骨冰肌天所賦》15、姚家別有神仙品——宋 張孝祥 《鷓鴣天·可意黃花人不知》16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《臨江仙·生長西都逢化日》17、個中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鷓鴣天·通處靈犀一點真》18、神仙說——宋 李彌遜 《水調歌頭·清夜月當午》19、已聞水部神仙語——宋 曹勛 《鷓鴣天·雪后疏香一兩枝》20、更於何處覓神仙——宋 史浩 《浣溪沙》。
7. 歷代想做神仙的詩
詩仙李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。
李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發(fā)的典型音調。
李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。
李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
《夢游天姥吟留別》：「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。
」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發(fā)展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現(xiàn)手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）； 五言古詩（《古風》59首）； 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等）都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。
為中華詩壇第一人。詩圣杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。
原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。
唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。
故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。
他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。
他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。
同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。
杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。
杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。
王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
1962年，杜甫誕生1250周年時，世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之一。詩魔白居易，字樂天，號香山居士。
祖籍太原。
神仙詩一詞是哪里來的的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關于和神仙有關的詩、神仙詩一詞是哪里來的的信息別忘了在本站進行查找喔。
版權聲明：本站發(fā)布此文出于傳遞更多信息之目的，并不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責，請讀者僅作參考，并請自行核實相關內(nèi)容。本站僅提供信息存儲空間服務，不擁有所有權，不承擔相關法律責任。
