大家好，關于點絳唇浮世如何翻譯賞析很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于點絳唇全文翻譯的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

《點絳唇》的翻譯、題目的意思是？

點絳唇

【宋】李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客人來，襪鏟金釵溜，和羞走。

倚門回首，卻把青梅嗅。

【注釋】：

閨：過去婦女居住的內室。

柔：明?6?1長湖外史輯《續草堂詩余》作“愁”。

崔花雨：這里指崔花調落的雨。

無情緒：心懷抑郁惆悵。

望斷：以極多次數凝望，一直望到看不見。

【賞析】：

此詞寫女主人深閨愁濃，哀嘆春光歸去，盼望心上人歸來。當屬李清照年輕時的詞作。

【簡析】

春日，清晨，花園內。綠楊掩映著秋千架，架上繩縈還在悠悠地晃動。年輕的女詞人剛剛蕩完秋千，兩手有氣無力，懶懶地下垂。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠；在她身上，涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。花與人相襯，顯得格外的嬌美。驀然間，進來一位客人。她猝不及防，抽身便走，連金釵也滑落下來。客人是誰？詞中未作正面描寫，但從詞人的反應中可以知道，他定是位風度翩翩的少年。詞人走到門口，又強按心頭的激動，回眸偷覷那位客人的豐姿。為了掩飾自己的失態，她嗅著青梅，邊嗅邊看，嬌羞怯怯，昵人無那。 1.“點絳唇”是詞牌名，每一個詞牌名代表一種固定格式。任何一個人，用“點絳唇”這個格式填的詞，都叫“點絳唇”。所以，“點絳唇”的詞太多了。要具體說哪一首，一般是說出作者并在詞牌名之后加上這首詞的第一句。例如：李清照《點絳唇·蹴罷秋千》，李清照《點絳唇·寂寞深閨》，王國維《點絳唇·萬頃蓬壺》，等等

2.戲曲里，例如京劇的念引子，也有點絳唇。

點絳唇李清照原文及翻譯 點絳唇原文及譯文欣賞

1、《點絳唇·蹴罷秋千》原文：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

2、《點絳唇·蹴罷秋千》譯文：

蕩罷秋千起身，懶得揉搓細嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，她身上的涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。突然進來一位客人，她慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。她含羞跑開，倚靠門回頭看，又聞了一陣青梅的花香。

點絳唇蘇軾原文、翻譯及賞析

原文如下：

《點絳唇·閑倚胡床》

宋代：蘇軾

閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我。?

別乘一來，有唱應須和。還知么。自從添個。風月平分破。

拓展知識

1、注釋

⑴點絳唇：詞牌名。

⑵閑倚胡床：閑著無事坐于胡床。閑：指辦公之余。倚：坐靠。

⑶庾公樓：杜甫《秋日寄題鄭盟湖上亭》：“池要山簡馬，月靜庾公僂。”用東晉庾亮（公元289-340年）在武昌乘月登南樓典故。

⑷別乘：漢朝稱郡守的副手為別駕，別：另外。郡守乘車出行。副手乘另外的車跟隨，所以叫別駕。“乘”也是駕車之意，宋代通判（知州事的副手）相當漢代別駕。這里“別乘”當指袁轂。

⑸風月平分破：享受美景，你和我各一半。

2、譯文

閑著無事就靠坐著胡床，從庾公樓的窗子朝外望去，只見諸峰如千朵鮮花開放。和哪個一同倚坐？明月、清風、我（或他）。

別駕通判一來，有唱自然有和，酬唱贈答。你還了解嗎?深悉嗎?自從你的到來，那江上清風、山間明月的享受，自然是你我各一半了。

3、賞析

全詞，運用了敘述與描寫、寫實與用典、對襯與渲染之筆，盡情抒發了東坡知杭州時與友暢游湖山之樂。那“樓外峰千朵”，“明月清風我”，“風月平分破”，如畫一般，沁人心脾。凡是與大自然打成一片，永葆自然青春的，大自然將賦予他藝術的美妙的人生。

4、作者介紹

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

點絳唇姜夔古詩翻譯賞析

原文：

點絳唇·丁未冬過吳松作

姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦。商略黃昏雨。

第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古，殘柳參差舞。

點絳唇字詞解釋：

⑴點絳唇：詞牌名。四十一字，前片三仄韻，后片四仄韻。《清真集》入“仙呂調”，元北曲同，但平仄句式略異，今京劇中猶常用之。

⑵丁未：即南宋淳熙十四年（1187年）。吳松：一作“吳淞”，即今吳江市，屬江蘇省。

⑶燕（yān）雁：指北方幽燕一帶的鴻雁。燕，北地也。無心：即無機心，猶言純任天然。燕雁無心：羨慕飛鳥的無憂無慮，自由自在。

⑷太湖：江蘇南境的大湖泊。

⑸商略：商量，醞釀，準備。

⑹第四橋：即“吳江城外之甘泉橋”（鄭文焯《絕妙好詞校錄》），“以泉品居第四”故名（乾隆《蘇州府志》）。

⑺天隨：晚唐文學家陸龜蒙，自號天隨子。

⑻何許：何處，何時。

⑼參差：不齊貌。

點絳唇翻譯：

北方的鴻雁悠然自在，從太湖西畔隨著白云飄浮。遠處的幾座孤峰呈現出一派蕭瑟愁苦的樣子，似乎在醞釀黃昏時的一場大風雨。

我真想在第四橋邊，跟天隨子一起隱居。可如今像他這樣的人在何處？我獨倚欄桿緬懷千古，只見殘柳參差不齊地在寒風中飛舞。

點絳唇創作背景：

宋孝宗淳熙十四年丁未（1187年）冬天，姜夔往返于湖州與蘇州兩地之間，經過吳松（今江蘇吳江）時，乃作此詞。姜夔平時最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙，陸龜蒙生前隱居之地，正是吳松。

點絳唇賞析：

姜夔論詩有四素：氣象、體面、血脈、韻度。對四者的要求且是“氣象欲其渾厚”、“體面欲其宏大”、“血脈欲其貫通”、“韻度欲其飄逸”。雖是論詩之語，移之于詞，也甚貼切。從此詞可知其所言非虛。

上片之境，乃詞人俯仰天地之境。首句“燕雁無心”，時值冬天，正是燕雁南飛的時節。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》：“我生天地間，獨作南賓雁。”《歸雁》：“北走南征象我曹，天涯迢遞翼應勞。”《京口》：“雁頻辭薊北。”《金陵道》：“北雁行行直。”《雁》：“南北路何長。”白石詩詞亦多詠雁，詩如《雁圖》、《除夜》，詞如《浣溪沙》及此詞。可能與他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對陸龜蒙的'萬分心儀有關。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生。點出燕雁隨季節而飛之無心，則又喻示自己性情之純任天然。此亦化用陸龜蒙詩意。陸龜蒙《秋賦有期因寄襲美》：“云似無心水似閑。”《和襲美新秋即事》：“心似孤云任所之，世塵中更有誰知。”下句緊接無心寫出：“太湖西畔隨云去。”燕雁隨著淡淡白云，沿著太湖西畔悠悠飛去。燕雁之遠去，暗喻自己飄泊江湖之感。隨云而無心，則喻示自己純任天然之意，宋陳郁《藏一話腴》云：白石“襟期灑落，如晉宋間人。語到意工，不期于高遠而自高遠。”范成大稱其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士。”張羽《白石道人傳》亦曰其“體貌輕盈，望之若神仙中人。”但姜夔與晉宋名士實有不同，晉宋所謂名士實為優游卒歲的貴族，而姜夔一生布衣，又值南宋衰微之際，家國恨、身世愁實非晉宋名士可比。故下文寫出憂國傷時之念。太湖西畔一語，意境闊大遙遠。太湖包孕吳越，“天水合為一”（陸龜蒙《初入太湖》）。此詞意境實與天地同大也。“數峰清苦。商略黃昏雨。”此句的數峰之清苦無可奈何反襯人之萬千愁苦。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是”（《虞美人》），又是不同的況味。

下片之境，乃詞人俯仰今古之境。“第四橋邊，擬共天隨住。”第四橋所在地是陸龜蒙的故鄉。《吳郡圖經續志》云：“陸龜蒙宅在松江上甫里。”松江即吳江。天隨子為陸龜蒙之自號。天隨語出《莊子·在宥》“神動而天隨”，意即精神之動靜皆隨順天然。陸龜蒙本有胸懷濟世之志，其《村夜二首》云：“豈無致君術，堯舜不上下。豈無活國力，頗牧齊教化。”可是他身處晚唐末世，舉進士又不第，只好隱逸江湖。姜夔平生亦非無壯志，《昔游》詩云：“徘徊望神州，沉嘆英雄寡。”《永遇樂》：“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。”但他亦舉進士而不第，飄泊江湖一生。此陸、姜二人相似之一也。陸龜蒙精于《春秋》，其《甫里先生傳》自述：“性野逸無羈檢，好讀古圣人書，探大籍識大義”，“貞元中，韓晉公嘗著《春秋通例》，刻之于石”，“而顛倒漫漶翳塞，無一通者，殆將百年，人不敢指斥疵纇，先生恐疑誤后學，乃著書摭而辨之。”姜夔則精于禮樂，曾于南宋慶元三年“進《大樂議》于朝”，時南渡已六七十載，樂典久已亡滅，姜夔對當時樂制包括樂器樂曲歌辭，提出全面批評與建樹之構想，“書奏，詔付太常。”（《宋史·樂志六》）以布衣而對傳統文化負有高度責任感，此二人又一相同也。正是這種精神氣質上的認同感，使姜夔有了“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生”（《三高祠》詩），及“三生定是陸天隨”（《除夜》詩）之語。第四橋邊，擬共天隨住，即是這種認同感的體現。

第四橋邊，其地仍在，天隨子，其人則往矣。中間下擬共二字，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結起來，泯沒了古今時間之界限。這是詞人為打破古今局限尋求與古人的精神句誦而采取的特殊筆法。再如劉過《沁園春》之與東坡、樂天、林和靖交游，亦是此一筆法。以上寫了自然、人生、歷史，筆筆翻出新意結筆更寫出現時代，筆力無限。“今何許”三字，語意豐富，涵蓋深廣。何許有何時、何處、為何、如何等多重含義。故“今何許”包含今是何世、世運至于何處、為何至此、如何面對等意。此是囊括宇宙、人生、歷史、時代之一大反詰，是充滿哲學反思意味一大反詰。而其中重點，主要在“今”之一字。憑欄懷古，筆力雄勁，氣象闊大。古與今上下映照成文，補足“今何許”一大反詰之歷史意蘊。應知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑒，曾引起晚唐陸龜蒙之無限感慨：“香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風。吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。”（《吳宮懷古》）亦不能不引起南宋姜夔之無限感慨：“美人臺上昔歡娛，今日空臺望五湖。殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇。”（《除夜》）

懷古正是傷今。“殘柳參差舞，”柳本纖弱，那堪又殘，故其舞也參差不齊，然而仍舞之不已。舞之一字執著有力，蒼涼中寓含悲壯，悲壯中透露蒼涼。“殘柳參差舞”這一自然意象，實際上是南宋衰世的象征，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味。這與李商隱《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”，象征唐朝國運的不可挽回有同工之妙。而其作為自然意象之本身，則又補足“今何許”一大反詰之自然意蘊。結筆之意境，實為南宋國運之寫照。返觀數峰清苦二句，其意蘊正為結尾之伏筆。在此九年之前，辛稼軒作《摸魚兒》，結云：“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處。”乃是同一意境。姜夔此詞用舞字結穴，蘊含無限蒼涼悲壯。

善于提空描寫，從虛處著筆，是姜夔詞的一大特點。此詞將身世之感、家國之恨融為一片，乃南宋愛國詞中無價瑰寶。而身世家國皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優勢，又將自然、人生、歷史（尚友天隨與懷古）、時代打成一片，融為一體。

尤其“今何許”之一大反詰，其意義雖著重于今，但其意味實遠遠超越之，乃是詞人面對自然、人生、歷史、時代所提出之一哲學反思。全詞意境遂亦提升至于哲理高度。“今何許”，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世”，《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者”。這首詞無限感慨，全在虛處，正是“意愈切而詞愈微”，這種寫法，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙。上片首句首二字燕雁為疊韻，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻，參差又為雙聲。分毫不爽，自然天成。雙聲疊韻之回環，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致。

個人資料：

姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交游、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續書譜》、《絳帖平》等書傳世。

求李清照這首《點絳唇》的翻譯賞析

春日，清晨，花園內。綠楊掩映著秋千架，架上繩縈還在悠悠地晃動。年輕的女詞人剛剛蕩完秋千，兩手有氣無力，懶懶地下垂。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠；在她身上，涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。花與人相襯，顯得格外的嬌美。驀然間，進來一位客人。她猝不及防，抽身便走，連金釵也滑落下來。 客人是誰？詞中未作正面描寫，但從詞人的反應中可以知道，他定是位風度翩翩的少年。詞人走到門口，又強按心頭的激動，回眸偷覷那位客人的豐姿。為了掩飾自己的失態，她嗅著青梅，邊嗅邊看，嬌羞怯怯，昵人無邪。此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當為清照早年作品，寫盡少女純情的神態。 上片蕩完秋千的精神狀態。詞人不寫蕩秋千時的歡樂，而是剪取了“蹴罷秋千”以后一剎那間的鏡頭。 此刻全部動作雖已停止，但仍可以想象得出少女蕩秋千時的情景，羅衣輕飏，像燕子一樣地空中飛來飛去，妙靜中見動。“起來慵整纖纖手”，“慵整” 二字用得非常恰切，從秋千上下來后，兩手有些麻，卻又懶得稍微活動一下，寫出少女的嬌憨。“纖纖手” 語出《古詩十九首》：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”借以形容雙手的細嫩柔美，同時也點出人物的年紀和身份。“薄汗輕衣透”，她身穿“輕衣”，也就是羅裳初試，由干蕩秋千時用力，出了一身薄汗，額上還滲有晶瑩的汗珠。這份嬌弱美麗的神態恰如嬌嫩柔弱的花枝上綴著一顆顆晶瑩的露珠。“露濃花瘦”一語既表明時間是春天的早晨，地點是花園也烘托了人物嬌美的風貌。整個上片以靜寫動，以花喻人，生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態。 下片寫少女乍見來客的情態。她蕩完秋千，正累得不愿動彈，突然花園里闖進來一個陌生人。“見客入來”，她感到驚詫，來不及整理衣裝，急忙回避。 “襪刬”，指來不及穿鞋子，僅僅穿著襪子走路。“金釵溜”，是說頭發松散，金釵下滑墜地，寫匆忙惶遽時的表情。詞中雖未正面描寫這位突然來到的客人是誰，但從詞人的反應中可以印證，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此時此刻的內心感情和外部動作作了精確的描繪。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚門回首，卻把青梅嗅”二句。它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細節掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。下片以動作寫心理，幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來。唐人韓偓《竿奩集》中寫過類似的詩句：“見客入來和笑走，手搓梅子映中門。”但相比之下，“和笑走”見輕薄，“和羞走”現深摯：“手搓梅子”只能表現不安，“卻把青梅嗅”則可描畫矯飾：“映中門”似旁若無人，而“倚門”則有所期待，加以“回首”一筆，少女窺人之態婉然眼前。 這首詞寫少女情況心態，雖有所本依，但卻能青出于藍而勝于藍，獲“曲盡情悰”之譽。全詞風格明快，節奏輕松，反用四十一字，就刻畫了一個天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。

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