大家好，關于蜀相中寫劉備是為什么很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于蜀相頸聯寫劉備是為了什么的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

蜀相 這首詩背后的故事

蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

背景：

《蜀相》是我國唐代偉大詩人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。

諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家。他曾經為劉備制定了一系列統一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實現了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。

杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生民涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

唐肅宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

詩意：

丞相的祠堂要到哪里尋找？在錦官城外柏樹繁茂的地方。

映著石階的綠草自成一片春色，隔著樹葉的黃鸝徒有好聽的聲音。

三顧茅廬頻繁討論天下大計，兩朝的開創與輔佐老臣竭盡忠心。

出師還沒有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。

杜甫的蜀相賞析

《蜀相》是杜甫在成都游武侯祠之后寫的，寫作時間大約是唐肅宗上元元年(760年)。短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現了杜詩“沉郁頓挫”的風格。

游成都武侯祠，卻為什么要題作《蜀相》？寫蜀相的“兩朝開濟”，為什么要先提到劉備的“三顧茅廬”？

古人云：“奇文共欣賞，疑義相與析”，我們不妨尋蹤覓跡，來探尋一下“詩圣”的心跡。

為什么要題作《蜀相》？

一種解釋是：因為詩的主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬（見人教版《教師用書》）。這似乎有些道理。但游記也可以涉及到有關的人物，游武侯祠歌頌諸葛亮的才智和功業，也是順理成章，這種解釋當然有些牽強。所以，這其中，應該還有些其他原因。

大唐自“貞觀之治”，中間經過高宗、武后朝，至玄宗當政迎來了“開元盛世”，人口至“安史之亂”前增至五千余萬，國力空前強盛。但是，隨著玄宗的老邁，李林甫、楊國忠兩位奸相先后把持朝政，將一個好端端的“開元盛世”葬送了。隨著安祿山起兵，各種矛盾突然如決堤泄洪，奔涌狂突，形勢急轉直下。兵連禍結，哀鴻遍野。杜甫舍妻棄子，親歷了戰亂，其間耳聞目睹了國家的動蕩、人民的痛苦，能不憂心如焚嗎？痛定思痛，他對治國賢相倍加思念，渴望能有一位諸葛亮式的人物橫空出世，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，救黎民于水火。于是，在成都剛剛安定下來，他就尋來了：

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

首聯寫專程尋訪武侯祠，這是“起”。開篇一問一答，一個“尋”字，迫不及待之情畢現。而“柏森森”三字，一言祠堂清冷寂寞，一言諸葛亮沒世已久。五百多年過去了，諸葛武侯已經托體山阿，到哪里去找這能安邦定國的奇才大賢呢？

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

頷聯直承上文，寫祠堂內的春色，這是“承”。杜甫參謁武侯祠，一不寫殿宇，二不寫塑像，卻寫什么碧草和黃鸝，雖然一植物一動物，一碧一黃，一靜一動，一視覺一聽覺，對仗極是工穩，但這未免有些偏題——撿芝麻漏西瓜了。前四句，以一半的篇幅，寫老柏，寫碧草，寫黃鸝，是何道理？

我們不妨臆測一下：

老柏森森，終歲不凋，成為武侯祠的忠實守望者；碧草無情，年年逐春風而綠；黃鸝無心，日日隱深林而自得其樂。它們寄身在武侯祠，知道武侯何許人也？一個綠得滿階滿院，一個唱得婉轉悠揚。但這些在滿腹心事的少陵野老眼里，都是些無知無心的東西。只有我杜甫才可以和武侯談一談。“千秋萬代名，寂寞身后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒涼、落寞還是令他驚心。

諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯吳拒曹，入川建國，之后，把個蜀國治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業嗎？想那諸葛亮，結廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰三顧草廬之中，請他出山？諸葛亮當時不過二十余歲的小青年，白面書生，乳臭未干，是誰力排眾議，給他施展才能的空間？又是誰，給了他無限信任，使他敢于盡心竭力？歷代歷朝，缺過能臣良將嗎？正所謂千里馬常有，而伯樂不常有。玄宗一朝可謂人才濟濟，但一個李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權使詐，閉塞言路，同時的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權傾朝野，楊國忠胡作非為，搞得天昏地暗。縱使諸葛亮再世，又能有何作為呢？所以杜甫接下來說：

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

頸聯推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉”。一般認為上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負。（見人教版《教師用書》）。但筆者認為，杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟”。這種觀點的背后，流露出一絲委屈和對肅宗的失望。

想當初，杜甫舍身棄家，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房琯，深深地惹惱了肅宗。當年閏八月初一日，杜甫便被放還鄜州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報國無門矣。而當時的一些賢才，又有多少機會？所以杜甫來到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也！！

肅宗對杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。

肅宗啊，你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎？

直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來存老馬,不必取長途。

真是癡心不改啊！

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

尾聯收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合”。

以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽計從，本可以一統河山，建千秋偉業。無奈天不從人愿，諸葛亮正當盛年之時，即在五丈原病逝軍中，苦心經營的興復大業也付之東流。確實讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在？縱有賢相，圣主何在？這淚水背后，千言萬語，能向誰訴？這淚水，不灑在武侯祠，又能灑落在何處呢？

《蜀相》一詩，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。第五句寫先主，第六句寫諸葛，第七句寫出師未捷，第八句寫淚滿襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺。由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿襟，環環相扣，思路清晰，正與前四句相呼應。祠長存而人已逝，怎不令人唏噓？而此時淚滿襟的杜甫，卻有千言萬語，永遠無法對人說出。長安十年“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”的悲辛；肅宗對自己的知遇之恩；上疏救房琯時的滿腔忠誠；肅宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷決絕；朝廷的危機四伏和自己的報國無門……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。

國難當頭，人心動搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。杜甫對國家的憂患，對時局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認識到：只有良相是遠遠不夠的，因為在那個以皇帝為中心的高度集權的體制下，良相離開了明君的信任、支持，毫無作為。這正是“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的杜甫在武侯祠的呼告，正是“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。

蜀相這首詩頸聯描寫劉備有何作用

三顧頻煩天下計：意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮。這是在贊美在對策中所表現的天才預見。

兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”第三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，并為劉備制定了一整套統一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個字，將人們帶到戰亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對國家命運的美好憧憬。

(蜀相)第三聯中本寫孔明,為何寫劉備?用意何在?

如果沒記錯的話，第3聯是三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心！ 三顧頻繁是說劉備的愛才，天下計是諸葛亮隆中對中提出的三分天下的設想，兩朝無非就是劉備父子兩代的蜀漢，老臣心也不過是說諸葛亮作為劉備托孤重臣，蜀漢棟梁，一心為了劉家天下打拼的辛苦！ 如果說引出劉備有什么用意，不外乎解釋說明諸葛亮勞累終生為蜀漢的原因，是因為要報答劉備的知遇之恩，也從側面反映出作者對諸葛亮的肯定!

杜甫《蜀相》賞析

【賞析】

詩句用典故的時候，重在簡約，不能長篇大論地說歷史，而要點到為止、一筆帶過。這里杜甫用了兩個量詞來概括諸葛亮的功績：“三顧”、“兩朝”，同樣的說法還 有“七擒孟獲”、“三打白骨精”等等，用一個量詞將這個人的主要功績都說盡了，不僅全面，還 有體現了作者提煉語言的能力。我們在提到歷史故事的時候，為了簡約起見，也可以用這種總結方式。

從“隔葉黃鸝空好音”這句詩來看，杜甫是不喜歡善于歌唱的黃鸝的，因為他心中衡量好壞的標準不在于能說會道，而是看是否有真才實學。像諸葛亮這樣的神機妙算之人，又忠心于君主，才是值得尊敬的人。孔子說“巧言令色鮮以仁”，我們可不能做黃鸝這樣的花言巧語之輩，要贏得別人的尊敬，還需身體力行地踐行那些嘴上說來的美德。

《蜀相》

唐代：杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

白話釋義：

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

擴展資料：

創作背景

《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注，斷為唐肅宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都時作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。

成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

蜀漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。

杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

參考資料：蜀相-百度百科

杜甫的蜀相中意在贊頌諸葛亮的功業，頸聯為什么要寫劉備三顧頻煩

蜀相

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。杜甫用短短的兩句詩概括了諸葛亮的一生。杜甫還有一首五絕《八陣圖》中的兩句：“功蓋三分國，名成八陣圖”堪與之媲美。“開濟”，“開”指幫助劉備開創基業；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危。“濟”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業。“老臣心”，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。 “天下計”推崇其匡時雄略，“老臣心”贊揚其報國忠忱。

因為這一聯是全首詩的重點和核心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤旋，到此才著力點明，并用了濃重的筆墨。杜甫常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內容有了特色，還體現了杜詩的一種技巧。杜詩的議論正由于有情韻，不僅沒有沖淡詩的氣氛和完整形象，反而使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。

最后一聯，在前面的基礎上敘事兼抒情；再加上前面六句有力鋪墊，使讀者感到收束得既有精神，又有余味。清代王漁洋曾經說：“為詩結處總要健舉。”沈德潛也認為“宕出遠神”是詩歌結尾的一種好方法。所有這些妙處，都在本詩的結句中得到充分的體現。

這聯道出千古失意英雄的同感。唐代永貞革新的首領王叔文、宋代民族英雄宗澤等人在事業失敗時都憤然誦此二語，可見這首詩思想內容與藝術技巧所鑄成的悲劇美是如何歷久不衰了。

這是一首感情極為濃烈的政治抒情詩，它的悼惜英雄、感傷時事的悲痛情緒滲透在每一句每一字之間，但表現手法卻頗有奇特之處。它既不直言抒情，也不婉轉托意，而是采取前半描寫景物，后半純乎用事與議論的辦法，以寫景時的心理活動線索開啟出對于憑吊對象的精當評論，從中自然透發出詩人滿腔的激情。

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