今天給各位分享琴詩詩蘇軾哪個時期的作品的知識，其中也會對琴詩蘇軾古詩進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

若言琴上有琴聲, 放在匣中何不鳴? 若言聲在指

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

[譯文] 如果說琴聲是從琴上發出來的，那么放在匣子中的琴為什么發不出聲音呢？

[出典] 北宋 蘇軾 《琴詩》

注：

1、《琴詩》蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

2、注釋：

何：為何。

譯文：

如果說琴聲是從琴上發出來的，那么放在匣子中的琴為什么發不出聲音呢？如果說琴聲來自談奏它的手指，那何不就在你的手指上聽呢？

系統哲理：

所以，說琴聲在指頭上，是主觀唯心主義；說琴聲在琴上，是機械唯物主義。琴聲既來源于琴，琴是琴聲產生的客觀條件；又來源于彈琴的手指（手指聽命于富有意蘊和樂感的心靈），傳遞心靈的手指是產生琴聲的主觀條件。

琴與手指對于琴聲都是不可或缺的。這并不是說，琴與手指對于琴聲的作用是平分秋色的。不同的條件下，它們的作用是有區別的。面對同樣的客觀事物，審美修養高的人更容易發現它的美的屬性，并與之感應、交流，從而產生美。當然，客觀事物所具備的審美性質、屬性、條件越豐富，也越能與人的心靈統一而產生美。

可見，琴聲是主客觀的統一，是主觀意識和客觀事物相互作用發生的感應與交流。

琴詩的翻譯的寫作特點？

原文

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

譯文

如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？

如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？

這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關系。

蘇軾常用詩歌來講道理，所選取的意象大多簡單明了，卻能觸及到幽微難言的哲理，引人深思。蘇軾此詩的意蘊與寫法，可能受到上引佛經與韋詩的啟發，詩人以佛渴形式寫出前后，兩句都是一假設一反問，寓答于問，說明要奏出悅耳動聽的曲調，僅有琴或妙指即高明的彈奏技巧是不行的，這就啟迪人們：任何事業的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果，此詩表現出詩人探究事物真諦的濃厚興趣，也顯示出詩人樸素的辯證思想，寫得天真活潑，機趣橫生

蘇軾的《琴詩》

《琴詩》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

譯文；

如果說，悠揚的琴聲來自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發不出聲音，如果說，優美的琴聲是來自于彈琴的手指，那人們為什么不從手指上欣賞美妙的音樂呢

蘇軾的《琴詩》蘊含什么哲理啊？糾結啊！

《琴詩》蘊含的哲理即世間萬事萬物都是互相依存的。人不能離開物，物更不能離開人。人和物的有機結合，才能創造生活，創造世界。

《琴詩》此詩僅用兩句反問，說明離開人的彈奏，琴本身不能發聲；離開彈奏工具；人的指頭也不能發聲。只有當人的指頭作用于彈奏工具琴時，才會發出悅耳動聽的音樂。全詩簡單明了，言簡意賅，反映了宋代哲理詩的主要特點。

擴展資料

《琴詩》這首詩揭示了琴、手指和琴聲三者之間的內在關系。從哲學方面來講，美妙的琴聲既來自于琴，也來自與演奏者精湛的彈奏技巧，是琴與演奏者的有機結合，兩者相互依存，相互作用，相互影響，是琴與手指的主觀、客觀的高度統一，缺一不可。

從蘇軾的書簡中，可以探究這首詩的寫作背景。友人寄贈古琴給蘇東坡，蘇東坡不識貨，于是讓來客彈奏，蘇軾寫出偈語贊嘆。但這個偈語卻非常絕妙，獨有魅力。

蘇軾在琴詩中思考的問題是什么？

蘇軾在《琴詩》中思考的問題是：琴聲從何而來？

原文：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

譯文：

如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？

如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？

出自宋朝蘇軾的《琴詩》。

擴展資料：

蘇軾在《琴詩》這首詩中思考是：琴是如何發出聲音的？根據科學依據可知，其實，琴能演奏出優美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,產生振動發出，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的音樂。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾的作品在當時就馳名遐邇，在遼國、西夏等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。

在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發生了深遠的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。

蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。

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