大家好，關于賀鑄是哪個朝代的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于賀鑄被稱為什么的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

賀鑄是豪放派詩人嗎

賀鑄是豪放派詩人，賀鑄兼有豪放、婉約二派之長。

賀鑄（1052～1125），北宋詞人，儒客大家，字方回，又名賀三愁，人稱賀梅子，自號慶湖遺老。漢族，出生于衛州（今河南省衛輝市）。出身貴族，宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。

賀鑄長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權貴，喜論天下事。

能詩文，尤長于詞。其詞內容、風格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。用韻特嚴，富有節奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言清麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續作，足見其影響。

賀鑄是一位個性和詞風都非常奇特的詞人，截然對立的兩面在他身上和詞中都能得到和諧的統一。他長相奇丑，身高七尺，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱“賀鬼頭”；其詞卻“雍容妙麗，極幽閑思怨之情”。為人豪爽精悍，如武俠劍客，“少時俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長鯨”；卻又博聞強記，于書無所不讀，家藏書萬卷，而且手自校讎，“反如寒苦一書生”（ 程俱《賀方回詩集序》）。

賀鑄的性格很特別。程俱《宋故朝奉郎賀公墓志銘》說他 “豪爽精悍” ，“喜面刺人過。遇貴勢，不肯為從諛” 。葉夢得《賀鑄傳》則說他 “喜劇談天下事，可否不略少假借；雖貴要權傾一時，小不中意，極口詆無遺詞，故人以為近俠” 。賀鑄自己也說：“鑄少有狂疾，且慕外監之為人，顧遷北已久，嘗以 ‘北宗狂客’ 自況。” （《慶湖遺老詩集自序》）

所以豪爽之氣、俠客之風、狂士之態應該是賀鑄的精神主體。而《六州歌頭》正是這樣一首 寓豪士、俠士和狂士于一體的自況生平之作。龍榆生評說此詞：“全闋聲情激壯，讀之覺方回整個性格，躍然于楮墨間；即以稼軒擬之，似猶遜其豪爽?” （《論賀方回詞質胡適之先生》） 其極意推崇之情，溢于筆端。

關于雨花臺烈士的詩句

1.關于紀念雨花臺烈士的小詩

雨花臺，石頭城以血肉之軀

鑄就的翠色屏障

坐落在歷史的風景線上

是我們必須仰視的風景

雨花臺的烈士群像

依然身陷黎明前的黑暗

依然保持著戰斗的姿勢

他們凜然的目光

是投向黑暗的最后一件武器

并以獻身的坦蕩和忠誠

昭示他們期待的日子一定會來

今日的陽光撫照了歷史的血跡

浴火重生的土地

收藏起難以雪洗的仇辱

烈士的音容，腥風血雨的往事

已被石頭永恒的語言所鐫刻

并以包含無窮的沉默

向我們講述那些崢嶸歲月里

從容走過的日子

雨花石，這雨花臺的精靈

烈士的鮮血如無焰的烈火

點燃了遍地的石頭

烈士的心愿則在這石頭上

開出了最美麗的花朵

當我們以一杯水的清澈

祭奠這石之魂

烈士美麗的心愿就花朵般

盛開在我們的敬意里

2.關于雨花臺的古詩

雨花臺位于南京中華門南，是一座松柏環抱的秀麗山崗，高約100 米、長約3.5公里，頂部呈平臺狀，由3個山崗組成。

從公元前1147年泰伯到這一帶傳禮授農算起，雨花臺已有三千余年的歷史，明清兩代，景區內的"雨花說法"和"木末風高"分別被列為"金陵十八景"之一。

歷朝歷代的文人墨客留下了不少關于雨花臺的詩詞。

《雨花臺》

年代： 宋 作者： 王安石

盤互長干有絕陘，并包佳麗入江亭。

新霜浦溆綿綿凈，薄晚林巒往往青。

南上欲窮牛渚怪，北尋難忘草堂靈。

箯輿卻走垂楊陌，已戴寒云一兩星。

游金陵雨花臺

詩人：賀鑄 朝代：北宋

迢迢朱雀航，飛蓋共淩越。

東風石子岡，芳草微徑絕。

生公法堂在，清夜貯明月。

回認城郭游，春華爛晴雪。

長煙動江隩，微云泊山脅。

連檣去遲回，白鳥屢明滅。

江山信清麗，人物久銷歇。

戍堡定荒涼，投身計何拙。

塵衫與汗馬，端為老生設。

李侯朱門俊，許與盡時哲。

俛首就微班，剛腸頗摧折。

人生特眠飯，似是此身切。

歲晚賦歸田，非君復誰結。

八聲甘州 宋 · 王質

氣佳哉、煙紫石頭城，云碧雨花臺。想東山前后，望春樹綠，看晚潮回。自古英雄豪杰，無不待時來。擁鼻微吟處，山靜花開。商皓亦常如此，羨蒼生皆有，瞻望之懷。但淝河洛澗，此事偶然諧。疑是彼、八公草木，得神明、相亮不相猜。西州淚、千年猶濕，回望興哀。

水調歌頭（雨花臺）

作者：韓元吉（南宋）

澤國又秋晚，天際有飛鴻。中原何在，極目千里暮云重。今古長干橋下，遺恨都隨流水，西去幾時東。斜日動歌管，萸菊舞西風。

江南岸，淮南渡，草連空。石城潮落、寂寞煙樹鎖離宮。且斗尊前酒美，莫問樓頭佳麗，往事有無中。卻笑東山老，擁鼻與誰同。

賣花聲·雨花臺

（清）朱彝尊

衰柳白門灣，潮打城還。小長干接大長干。歌板酒旗零落盡，剩有魚竿。

秋草六朝寒，花雨空壇。更無人處一憑欄。燕子斜陽來又去，如此江山！

3.關于雨花臺的詩

1

崇崗跋馬晚春情，憑覽遺臺觸概情.

便果云光致花雨，可能末路救臺城.

聞道文樞問病由，雨花摩詰座無留.

法師便果誠能致，已落人間第二籌.- 乾隆

2

雨花臺（七絕）

秋陽斜照雨花臺，塑像凝眸望九垓.

烈士英魂堪笑慰，神州今已靖塵埃.

雨花臺悼先烈（調寄清平樂）

南征北戰，豈懼頭顱斷.灑血捐軀奔國難，浩氣長存碧漢. 迎來解放新天，共和偉業彌堅.欲保紅旗不倒，今人莫忘先賢.

3

滿江紅（雨花臺用前韻）

作者：吳潛

瑪璃岡頭，左釃酒、右持螯食.懷舊處，磨東冶劍，弄清溪笛.望里尚嫌山是障，醉中要卷江無滴.這一堆、心事總成灰，蒼波客.

嘆俯仰，成今昔.愁易攬，歡難覓.正平蕪遠樹，落霞殘日.自笑頻招猿鶴怨，相期早混漁樵跡.把是非、得失與榮枯，虛空擲.

4

【作者：梁棟】

【年代：宋朝\代】

【詩文】：

春中景物尚凄然，小立崇臺古樹邊.

潮信不嫌城寂莫，山光似與客留連.

英雄馬鬣無余地，氣勢龍蟠得幾年.

眼底興亡總閑事，不如有酒醉花前.

5

登金陵雨花臺望大江

作者：高啟 朝代：明

大江來從萬山中，山勢盡與江流東.鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風.江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯.秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王.我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺；坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來！石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固.前三國，后六朝，草生官闕何蕭蕭.英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮.我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息.從今四海永為家，不用長江限南北.

6

賣花聲?雨花臺

[清] 朱彝尊

衰柳白門灣，潮打城還.小長干接大長干.歌板酒旗零落盡，剩有漁竿.

秋草六朝寒，花雨空壇.更無人處一憑欄.燕子斜陽來又去，如此江山！

4.描寫雨花臺的詩句有哪些

南京雨花臺的黃昏 （作者：金祥孔 2005年）

一抹夕陽

灑在雨花臺上

投下一道道銳利的陰影

很像當年日軍步步進逼南京時

標在作戰地圖里的那道黑色箭頭

在夕陽中

我不覺走進了

黑色箭頭的

濃重陰影

轉過身來

背對夕陽

我的影子在前方拉得很長

被濃濃的硝煙掩飾

被嗆人的腥風封鎖

爆竹般的槍聲

聲嘶力竭的廝殺聲

透過緊閉的大門

灌入每一個中國人的耳朵

比冬日的刺骨寒風

更使人戰栗

雨花臺的槍聲已漸漸遠去

慘絕人寰的大屠殺開始了

想起很多人

想起很多事

想起很多慘烈的場景

想起很多無恥的暴行

想起兩個劊子手的殺人比賽

想起許多日本兵的野獸行徑

我的眼中早已溢滿淚水……

雨花臺在記憶里無法寧靜

每走一步

都將踏進悲憤凄涼的往事

南京雨花臺的黃昏

一群老人

默默地坐在草坪邊空蕩的長椅上

掠過落日的余暉

心中系著時代的結

久久無法打開

5.求關于雨花臺的歇后語和詩句

1

崇崗跋馬晚春情，憑覽遺臺觸概情。

便果云光致花雨，可能末路救臺城。

聞道文樞問病由，雨花摩詰座無留。

法師便果誠能致，已落人間第二籌。- 乾隆

2

雨花臺（七絕）2009-08-22

秋陽斜照雨花臺，塑像凝眸望九垓。

烈士英魂堪笑慰，神州今已靖塵埃。

雨花臺悼先烈（調寄清平樂）

南征北戰，豈懼頭顱斷。灑血捐軀奔國難，浩氣長存碧漢。 迎來解放新天，共和偉業彌堅。欲保紅旗不倒，今人莫忘先賢。

3

滿江紅（雨花臺用前韻）

作者：吳潛

瑪璃岡頭，左釃酒、右持螯食。懷舊處，磨東冶劍，弄清溪笛。望里尚嫌山是障，醉中要卷江無滴。這一堆、心事總成灰，蒼波客。

嘆俯仰，成今昔。愁易攬，歡難覓。正平蕪遠樹，落霞殘日。自笑頻招猿鶴怨，相期早混漁樵跡。把是非、得失與榮枯，虛空擲。

4

【作者：梁棟】

【年代：宋朝\代】

【詩文】：

春中景物尚凄然，小立崇臺古樹邊。

潮信不嫌城寂莫，山光似與客留連。

英雄馬鬣無余地，氣勢龍蟠得幾年。

眼底興亡總閑事，不如有酒醉花前。

5

登金陵雨花臺望大江

作者：高啟 朝代：明

作者：高啟 朝代：明

大江來從萬山中，山勢盡與江流東。鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺；坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來！石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。前三國，后六朝，草生官闕何蕭蕭。英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮。我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永為家，不用長江限南北。

6

賣花聲?雨花臺①

[清] 朱彝尊②

衰柳白門灣，潮打城還。小長干接大長干。歌板酒旗零落盡，剩有漁竿。

秋草六朝寒，花雨空壇。更無人處一憑欄。燕子斜陽來又去，如此江山！

7

雨花臺的石子------五光十色

6.雨花臺詩歌

雨花臺，石頭城以血肉之軀

鑄就的翠色屏障

坐落在歷史的風景線上

是我們必須仰視的風景

??

雨花臺的烈士群像

依然身陷黎明前的黑暗

依然保持著戰斗的姿勢

他們凜然的目光

是投向黑暗的最后一件武器

并以獻身的坦蕩和忠誠

昭示他們期待的日子一定會來

??

今日的陽光撫照了歷史的血跡

浴火重生的土地

收藏起難以雪洗的仇辱

烈士的音容，腥風血雨的往事

已被石頭永恒的語言所鐫刻

并以包含無窮的沉默

向我們講述那些崢嶸歲月里

從容走過的日子

??

雨花石，這雨花臺的精靈

烈士的鮮血如無焰的烈火

點燃了遍地的石頭

烈士的心愿則在這石頭上

開出了最美麗的花朵

當我們以一杯水的清澈

祭奠這石之魂

烈士美麗的心愿就花朵般

盛開在我們的敬意里

7.雨花臺詩歌

雨花臺，石頭城以血肉之軀 ？？鑄就的翠色屏障 ？？坐落在歷史的風景線上 ？？是我們必須仰視的風景 ？？ ？？雨花臺的烈士群像 ？？依然身陷黎明前的黑暗 ？？依然保持著戰斗的姿勢 ？？他們凜然的目光 ？？是投向黑暗的最后一件武器 ？？并以獻身的坦蕩和忠誠 ？？昭示他們期待的日子一定會來 ？？ ？？今日的陽光撫照了歷史的血跡 ？？浴火重生的土地 ？？收藏起難以雪洗的仇辱 ？？烈士的音容，腥風血雨的往事 ？？已被石頭永恒的語言所鐫刻 ？？并以包含無窮的沉默 ？？向我們講述那些崢嶸歲月里 ？？從容走過的日子 ？？ ？？雨花石，這雨花臺的精靈 ？？烈士的鮮血如無焰的烈火 ？？點燃了遍地的石頭 ？？烈士的心愿則在這石頭上 ？？開出了最美麗的花朵 ？？當我們以一杯水的清澈 ？？祭奠這石之魂 ？？烈士美麗的心愿就花朵般 ？？盛開在我們的敬意里。

賀鑄的《生查子 愁風月》這首詞啥意思

愁風月 生查子

詩人:賀鑄 朝代:宋

風清月正圓，信是佳時節。

不會長年來，處處愁風月。

心將熏麝焦，吟伴寒蟲切。

欲遽就床眠，解帶翻成結。

該詞的作者或曰為南宋的女作家朱淑真。但南宋初所編《樂府雅詞》定為北宋歐陽修，當較為可信。元夜，又叫元夕、元宵,即農歷正月十五夜晚，是我國盛大的傳統節日。自唐代以來民間便有元宵觀燈鬧夜的的習俗。這首詞通過寫一個妙齡女子去年元宵與今年元宵愛情的變故，反映了她不顧封建禮教的束縛，追求戀愛自由的歡樂與悲傷。 上片為女主人公回顧去年元宵與情人幽會的美好情景。前兩句寫這個節日的熱鬧場面：去年元宵時,街市上花燈競放,亮如白晝。“花市”,意為遍布花燈的街市。去年燈節的盛況是美好的，但是令女主人公怦然心動和不能忘懷的美好回憶卻不在此，而是如后兩句所述的那個夜晚與情人的幽會；她趁著出門觀燈的機會，與心上人按事先的約定，在黃昏夜幕降臨，明月剛剛升上柳樹的梢時，,悄悄地相會了。幽會的地點作者未明說，但想必就在那柔枝低垂的幽靜的柳樹下吧。而幽會時的柔情密意，作者也讓讀者透過那美好的夜色去遐想了。上片首二句點出個風清月圓的良辰美景。但“信是”這種語氣，含有客觀上是如此，而吾心中卻未必然的意味，如“江山信美非吾土”就是。果然下二句即突然翻轉：“不會長年來，處處愁風月。”帶著主觀感情：無邊風月，離人眼中是可以喚起景是人非之感的。所以，詞中人因與對方長年隔別，每見風月即生愁，“處處”二字，不僅指地，亦指時時，事事，凡關乎風月者，即是愁端。由“佳時節”而“愁風月”，這一轉折，也就是欲解帶而翻成結了。說“長年來”、“處處”，就從時間和空間的廣泛范圍內把眼前的“愁”展開來了。

下片與上片相對照，敘述女主人公對今年元宵“物是人非”的悲傷。前兩句寫“物是”：今年元宵時，圓月依舊皎潔，花燈依舊競放。而這“物是”,則為后兩句寫“人非”作了鋪墊，它使女主人公觸景生情，頓感悲傷：雖然今年的燈節仍然與去年一樣美好，但是現在她已經見不到去年幽會的那位心上人了，于是迸涌而出的淚水不知不覺沾透了她那身春衫的袖子。女主人公那涌流的眼淚，顯現了她對自由戀愛的珍惜，對舊情難續的深重痛苦。至于那個“去年人”為什么“不見”了：是遠行了，是被父母所阻攔，還是變心了？作者就把它作為無窮的余味，讓讀者去慢慢咀嚼了。 下片首二句寫主人公本想點香吟詩以遣愁情，然而“熏麝”反而使心同香一樣焦，吟聲則與蟲鳴一般凄切。這里仍是寫心情之焦愁與凄苦，用熏麝之“焦”與蟲聲之“切”雙關，便覺倍添意趣，屬于緣情造景，亦與生活合拍，故覺十分諧和。生活中尋求排遣之方總是宣布失敗。于是乎詞中人便決心睡覺，來與愁苦告別。“欲遽就床眠”的“欲遽”二字，寫出一種無可奈何而成決斷的情態。但不料“解帶翻成結”，衣帶又解不開，越想快點解開，越是糟糕，反而打成了一個死結。全詞這個結尾極富于戲劇性，儼然六朝樂府之俊語，它寫出了“剪不斷，理還亂”的孤棲愁懷。

龍川詞,東山詞,龍淵詞,分別是什么朝代的

龍川詞,東山詞,龍淵詞,分別是南宋、北宋、當代的

南宋詞人陳亮，字龍川，其詞名為龍川詞；東山詞是北宋詞人賀鑄的詞集；龍淵是當代人，詞作常見于新浪博客。

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