大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享古文家書(shū)怎么樣寫(xiě)，以及寫(xiě)家書(shū)的格式范文古文對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古代家書(shū)的格式怎么寫(xiě)？

書(shū)信要注意事項(xiàng)：地位、抬頭、分行、稱謂、結(jié)尾。

所謂地位，即收信人姓名稱謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之一以下。

抬頭是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書(shū)寫(xiě)。

稱謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席……等?，F(xiàn)時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。

信寫(xiě)好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱“關(guān)門(mén)”。有如“敬頌鈞安”、“即問(wèn)近好”、“敬祝健康”、“此致敬禮”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用“專頌臺(tái)安”。另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫(xiě)”等。

如何用文言文寫(xiě)一份家書(shū)?

父母親大人如晤：

久未歸家，不知二老尚安康否？孩兒遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，至為掛懷。數(shù)欲譴書(shū)以告，然學(xué)業(yè)正急，功課煩多，不敢有絲毫懈怠，惟思親之心日卻。今日重陽(yáng)佳節(jié)，情卻難耐，恨不肋生雙翼，遠(yuǎn)涉千里，侍於二老身旁。古人云：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，然也。

時(shí)光荏苒，孩兒離家已數(shù)月矣，數(shù)月以來(lái)，一切安好，二老無(wú)需掛念。日前孩兒偶遇一舊日同窗，暢談半宿，提及舊事，吁吁良久，惟嘆時(shí)光不再，往事不復(fù)耳。及言至二老，昔時(shí)孩兒行為放浪，不喜讀書(shū)。二老時(shí)時(shí)告誡，當(dāng)時(shí)少不更事，總不以為許。及至今日學(xué)業(yè)繁重，不堪重負(fù)，中夜思之，輾轉(zhuǎn)不能眠之時(shí)，方深以為是。幸而亡羊補(bǔ)牢，未為遲也，來(lái)日方長(zhǎng)，孩兒自當(dāng)專心致志，一心向上，以求學(xué)業(yè)有成，以報(bào)雙親深恩。

秋風(fēng)漸涼，望二老夙夜戒護(hù)，勿我為念。

文言是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在"一卷"竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)"紙"大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往"公文"使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用"文言文"已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

古代書(shū)信格式是什麼？怎樣署名？古代如何給父母寫(xiě)信？

一、開(kāi)頭：稱謂（寫(xiě)給父母稱謂用尊稱即可，古代對(duì)對(duì)方父母的尊稱是令尊、令堂。令尊，稱對(duì)方父親的敬詞。令堂，稱對(duì)方母親的敬詞。）

二、正文

正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。

正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋帲⒃诟窖灾凹由稀傲怼?、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

三、結(jié)語(yǔ)

即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分，但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。

四、署名，屬你自己的名字就可以了，放在末尾。

古文思鄉(xiāng)家書(shū)怎么寫(xiě)

1、《京師得家書(shū)》明代：袁凱江水三千里，家書(shū)十五行。 行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。 2、 《春望》唐代：杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 3、 《秋思》唐代：張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。 復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。 4、《漁家傲·寄仲高》宋代：陸游東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫(xiě)得家書(shū)空滿紙。流清淚，書(shū)回已是明年事。 寄語(yǔ)紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老矣。愁無(wú)寐，鬢絲幾縷茶煙里。 5、《阮郎歸·吳門(mén)寄家書(shū)》清代：項(xiàng)鴻祚闔閭城下漏聲殘，別愁千萬(wàn)端。 蜀箋書(shū)字報(bào)平安，燭花和淚彈。 無(wú)一語(yǔ)，只加餐，病時(shí)須自寬。 早梅庭院夜深寒，月中休倚闌。

古代的家書(shū)是什么形式？

古人寫(xiě)家書(shū)，一般都是用“八行書(shū)”的宣紙信紙，十六開(kāi)（B4)，紅色的格子，毛筆書(shū)寫(xiě)。 古代的人們寫(xiě)信，有一定的格式，還有“尺牘”用來(lái)參考。從稱呼、問(wèn)候、用詞、禮節(jié)，都有可供參考的細(xì)節(jié)。 一般百姓人家寫(xiě)信、來(lái)信，那可是一件大事情。得求人寫(xiě)、求人讀。那時(shí)沒(méi)有郵局，都是托人捎帶。

中國(guó)家書(shū)的源流體例和格式，書(shū)信既是散文中具有實(shí)用性質(zhì)的文體，又是人與人之間互通信息、交流思想感情的一種工具。家書(shū)，是書(shū)信中最具特色的一種文學(xué)形式，迄今已有兩千多年的歷史，名篇佳作層出不窮，許多家書(shū)至今仍有極強(qiáng)的生命力。梁代劉勰《文心雕龍·書(shū)記》中說(shuō)：“三代政暇，文翰頗疏，春秋聘繁，書(shū)介彌盛”。他認(rèn)為書(shū)信產(chǎn)生于春秋時(shí)期，產(chǎn)生的原因則是交往頻繁的需要。

家書(shū)作為散文的一種形式，是親人之間互報(bào)平安、傾訴衷情、議論時(shí)政的一種私密性文字，真情實(shí)感最易流露，社會(huì)真相也極少遮掩，所涉及的又均為真人真事，其中透出的歷史、文化、社會(huì)變遷等內(nèi)容具有重要的歷史與文化價(jià)值，它是社會(huì)的一面未扭曲的鏡子。

例如，曾國(guó)藩1864年寫(xiě)給其弟曾國(guó)荃的一封信中，在談及請(qǐng)淮軍一同“會(huì)剿”協(xié)助曾國(guó)荃攻打天京時(shí)，曾國(guó)藩說(shuō)：“余亦必將趕到金陵會(huì)剿，看熱鬧也。”“看熱鬧”三字在收入文集時(shí)即已刪去，但這恰恰是曾國(guó)藩的真實(shí)想法，其史料價(jià)值不言而喻。

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樓主看看曾國(guó)藩家書(shū)是怎么樣的

稟父母·謹(jǐn)守父親保身之則

【原文】

男國(guó)藩跪稟

父親大人萬(wàn)福金安，自閏三月十四日，在都門(mén)拜送父親，嗣后共接家信五封。五月十五日，父親到長(zhǎng)沙發(fā)信，內(nèi)有四弟信，六弟文章五首。謹(jǐn)悉祖父母大人康強(qiáng)，家中老幼平安，諸弟讀書(shū)發(fā)奮，并喜父親出京，一路順暢，自京至省，僅三十余日，真極神速。

邇際①男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無(wú)用，優(yōu)游涵養(yǎng)，以謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)。九弟功課有常，《禮記》九本已點(diǎn)完，《鑒》已看至《三國(guó)》，《斯文精粹》詩(shī)文，各已讀半本，詩(shī)略進(jìn)功，文章未進(jìn)功。男亦不求速效，觀其領(lǐng)悟，已有心得，大約手不從心耳。

甲三于四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言，無(wú)乳可食，每日一粥兩飯。家婦身體亦好，已有夢(mèng)熊之喜，婢仆皆如故。

今年新進(jìn)士龍翰臣得狀元，系前任湘鄉(xiāng)知縣見(jiàn)田年伯之世兄，同鄉(xiāng)六人，得四庶常，兩知縣，復(fù)試單已于閏三月十六日付回。茲又付呈殿試朝考全單。

同鄉(xiāng)京官如故，鄭莘田給諫服闕來(lái)京，梅霖生病勢(shì)沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達(dá)此意。廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報(bào)付回。

男等在京，自知謹(jǐn)慎，堂上各老人，不必掛懷。家中事，蘭姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男謹(jǐn)稟，即請(qǐng)母親大人萬(wàn)福金安。（道光二十一年五月十八日）

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