白居易為什么不喜歡紫藤（你喜歡紫藤嗎為什么）
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夏花凌霄古詩九首，被白居易否定的凌霄花，自有絢爛和堅韌
夏花凌霄花古詩九首：凌霄產朱夏，炎風媚朝景，暑雨濕紅芳
農歷盛夏五月，夏至之后，炎風暑雨，荷花雖然清新好看，但是不能遮蔽陽光，槐樹雖然蔭多，但是正是因為高大，那斜穿樹葉的太陽，也讓人感到不耐。而此時凌霄花的爬藤，從地上攀附到整個墻面，又從屋檐上垂下來，形成茂密天然的垂簾，而最美的是，凌霄花在盛夏五月開出一叢叢朱紅喇叭樣的花朵，飛揚明麗，有綠蔭，更有綠蔭中的明艷俏麗，有夏的幽涼，更有幽涼中的熱烈。
生如夏花，如果你見過凌霄，或會愛上那種蓬勃熱烈的美。
凌霄是藤本植物，生長在溫暖濕潤的山地環境里。它有一項特殊的本事，就是為了生存，獲得更多陽光和水分，會長出氣生根，攀附山石或者樹木而上。但是這些氣生根的主要作用，并不是寄生在其他樹木之上，吸取對方的樹干營養，而是一種依托。因為這種氣生根，本身有著置換空氣里的營養物質，提供凌霄所需要的空氣和水分的作用。而凌霄的主干，在成長的過程中逐漸硬化。當然如果凌霄在樹木之外，沒有找到可以攀援生長的山石，可能隨著樹木的死亡或者砍伐，至少這片開花的凌霄，就不復存在。
但是凌霄的生命力很強，一截斷根，只要有合適的地方，它就會無限向上。
在上古，人們就發現了凌霄可做藥用，因為這樣的旺盛的生命力，一定蘊含某種獨特的物質。凌霄是活血化瘀的好藥。
在山林，凌霄自在生長，成為道家和醫家的喜愛，寺廟多有種植，可做夏天自然形成的綠蔭，可作藥材。
”青桐雙拂日，傍帶凌霄花。
綠葉傳僧磬，清陰潤井華。
誰能事音律，焦尾蔡邕家。 “?盛唐 ·?李頎《題僧房雙桐》
這是盛唐時候的詩人李頎，在夏天的山寺里，看到了攀援在青桐樹上的凌霄花。
兩個巨大的青桐，此時綠蔭舒展，蔭蔽著寺廟里的井水，更加幽涼，而凌霄花在樹冠上開花，別有一種舒展和夏艷。
在樹蔭底下，僧人擊磬彈琴，別有一種禪意。
而這樣的清幽，讓他思慕最美的蕉桐琴聲。
而這里暗含了一個盛夏的典故，就是夏至日適合彈琴。因為《舊唐書》有，琴，禁也，夏至之音，陰氣初動，禁物之逸心。
也就是說，這樣的夏天，最合適聽琴靜心。
” 遙望九華峰，誠然是九華。
蒼顏耐風雪，奇態燦云霞。
曜日凝成錦，凌霄增壁崖。
何當馀蔭照，天造洞仙家。“? 盛唐 ·?李白《秀華亭》
李白在43歲被唐玄宗放還之后，游歷安徽的九子山，同時他也為自己后路打算，想找一個合適的地方入道。此時李白名滿天下，看見九子山，九峰如蓮花，改名九華山。
他站在九華山的亭子上，說遙看九華峰，的確是九朵菡萏荷花啊。要知道李白最喜歡荷花，自號青蓮居士。此時看到如同九朵菡萏的九華山，怎么不欣喜。
說那九華山的樣子，山峰古老，懸崖峭壁，奇峰異態，高入云霞。
在太陽照耀下，仿佛錦繡一樣美麗，更壯觀的是，凌霄花攀援向上，直和高峰媲美。
凌霄花的藤蔓和垂藤懸掛洞口，這是天造的神仙之家。
不過李白并沒有在這里入道，因為這里缺乏高功師父，最后李白在山東齊州紫陽宮入道。
這里的凌霄花是長在石壁上的，形成了壯美的立體綠植。
此外，唐朝的長安慈恩寺種植紫藤，也種植凌霄。紫藤春暮開花，而凌霄則是夏花，藤蔓植物打造長安寺廟的古意。比如詩人李端就兩次在盛夏五月見到慈恩寺的凌霄花，他有一個朋友過世，看花思人，想見去年還在凌霄花下，大家作詩，此時倍覺傷感。
凌霄花垂懸的姿態，有一種給人無限家園和親近的美。
”有木名凌霄，擢秀非孤標。
偶依一株樹，遂抽百尺條。
托根附樹身，開花寄樹梢。
自謂得其勢，無因有動搖。
一旦樹摧倒，獨立暫飄飖。
疾風從東起，吹折不終朝。
朝為拂云花，暮為委地樵。
寄言立身者，勿學柔弱苗。“ 唐 ·?白居易《有木詩八首?其七?》
但是白居易卻不喜歡凌霄，他也不喜歡紫藤。這和他艱苦奮斗的童年少年，和孤立無援的仕途生涯有關。因為他是真正靠才華考中進士，躋身官場的人的代表。在歷朝歷代，勛貴比進士出身的官員，更擁有權力，參見《紅樓夢》，而依附權貴，獲得通達之路是捷徑。白居易肯定是看不慣的，而且時常受到這些權貴的排擠打壓和小人的算計。
所以他不喜歡攀附生長的凌霄和紫藤。
說凌霄的美麗，并非是它有著筆直的樹干，靠自己的能力飛上頂端。
相反，它是偶爾攀到了一棵大樹，馬上就拼命上爬，將根寄托在樹上，開花在樹梢，風頭十足。自以為得勢，沒有想到樹也會有倒的那天。一旦樹倒了，凌霄花因為沒有獨立的枝干，匍匐在地上，立馬枯死，被人們撿了當柴燒。
所以勸告做人做事，不要學凌霄。
可以說白居易從根本就否認了凌霄，認為這種攀附其他樹木而獲得生存，是種可恥可悲。別看你高樹開花跳得歡，有遭一日拉清單。
實際從比喻的方式來講，白居易沒有錯。但是也將凌霄花的人文審美給帶偏了。
后世許多寫凌霄花的詩，多有負面。
但是凌霄花自有其堅韌和絢爛。
”翠蔓緣株上，紅芳冒暑開。
凌霄誠有謂，托質豈無媒。“ 北宋 ·?韋驤《和凌霄花?》
實際很多人都在為凌霄花平反。
比如這首，凌霄花翠綠的藤蔓，沿著樹木而上，那紅色的花朵冒著酷暑而開。
雖然說，凌霄這樣名稱很是佻撻，但是你要想想，凌霄花在酷暑中盛開，它托生在樹木邊，難道不是一種特定的良緣？
是什么讓它這么熱烈呢，它一定是找到了自己，找到了可以托付的對象，才這么爆發生命的熱情，不畏酷暑。
所謂良禽擇木而依，找到對的，生命自然絢爛錦繡，全力以赴。
這是一種共生之美，也包含人世間對于知己因緣的厚望。
”裊裊枯藤淺絳葩，夤緣直上照殘霞。
老僧不作依附想，將謂青松自有花。“ 宋 ·?趙東閣《凌霄花為復上人作?》
這一首也是比較客觀寫了凌霄花和松樹的共生之美。
那凌霄樹的枯藤和松樹纏繞在一起，在青松的樹冠上開了黃黃紅紅美麗的花。
在青松上頭，花朵仿佛晚霞又被照耀晚霞。
只有你這位高僧，從來不把凌霄花當做攀附之花，你說，凌霄在也美，因為遠遠看去，仿佛是青松自己開了花。
這是一種慈悲和達觀。
世上只見藤纏樹，哪見樹纏藤的。
有凌霄愿意纏繞在青松上，證明青松有著堅定的生長和篤定，是凌霄花的依托。
那么托起柔韌的凌霄，也是一種大量和慈悲，就讓你站在巨人肩膀上遠眺彩霞，是一種大愛。
而這種愛也有回報，那青松也有花啊。
人世間的慈悲莫不如此，人世間善因緣也是如此，有所犧牲，有所成全，最后成就互生的壯美。
”嘉樹蕭森六月涼，上有凌霄百尺長。
秋風莫剪青青葉，留取清陰覆草堂。 “元 ·?陳聚《戲蕳草堂主人?》
這是寫凌霄花的蔭蔽作用。在庭院中的樹蕭森巨大，六月的夏天都感覺蔭涼。
在樹上還有凌霄垂懸巨大的藤蔓枝葉。
夏天過去了，但是暑熱會持續到仲秋，所以，留著凌霄，讓它覆蓋在草堂屋頂上，形成天然的綠蔭，度過酷暑夏天。
有綠植攀爬覆蓋的屋頂墻面，實際溫度會降低好幾度，相當天然的空調。
這些藤蔓植物在墻面屋頂覆蓋所能起到的蔭涼效果，是大于樹木的蔭蔽的，仿佛建筑的皮膚。
凌霄開花從盛夏到仲秋，而凌霄葉子可以持續到早冬，那么最熱的酷暑，也就是夏秋七月八月，都可以在凌霄的蔭蔽之下，獲得清涼。
”凌霄托高樹，引蔓日已長。
纏綿共春榮，幽花藹敷芳。
高樹忽見伐，無依向風霜。
亭亭還自持，柔姿喜能強。
君子貴獨立，倚附非端良。
覽物成感嘆，為君賦新章。“ 元末明初 ·?高啟《瞻木軒?》
“道士李玄修所居，庭有凌霄花，依樹而生，近樹伐而凌霄花獨存，因以名室，求予賦詩。”
高啟為什么要寫凌霄花？因為他和朋友共同見證了凌霄的堅韌和頑強。
凌霄花是托著樹木在生長，那柔韌的藤蔓，歲久年長。
凌霄花和樹木一起生長，它在樹木 上開著幽美的花朵。
但是當樹木被砍伐了之后呢，這棵凌霄沒有依托，獨立風霜。
它就這么亭亭站著，自立自強。君子貴在能獨立，所以我看到這棵凌霄也很以為驚訝，也很感動，所以我要替它寫詩。為你的房子題名，就叫凌霄軒。
那么凌霄的確是有攀附的特性，但是它的主干，卻不是藤蔓，而是努力長成硬木，以支撐更長久。這是凌霄和很多藤本草木的區別。
它長來長去，會長成枯藤老樹，別有一種堅韌長久。
這也是李白能夠看到從石壁下面生長的凌霄，努力占據整個石壁，飛揚向上。
“凌霄產朱夏，因依郁青蒼。
引蔓絓高樹，垂陰近中堂。
炎風媚朝景，暑雨濕紅芳。
容華難久恃，采折空自傷。
欲寄同心者，道遠川無梁。
諒非松柏操，佇立徒慨慷。” ?明 ·?王恭《賦得凌霄花寄友人》
這首詩我很喜歡，因為不偏不倚。
凌霄生長在夏天，因為依靠樹木石壁，郁郁蔥蔥。
它的藤蔓掛在高樹上，又從高樹爬上屋頂，垂下綠茵茵的綠蔭。
在盛夏的炎熱的風中，凌霄向著早上的太陽開花。在酷暑的風雨里，凌霄花冒雨開放。
我知道凌霄花也一定會凋謝，當我手上折下的時候，感到悲傷。
我和你的感情就像夏天炎熱風雨中并開的凌霄，有過多么美好和患難的歲月。
只是我現在和你分開，道路遠，河流上沒有橋，無法相會。
我和你都不是松柏一樣可以自己主宰命運，可以感受生命長久的漂泊之人，我站在凌霄花下，生出了無窮的感慨。
我為什么喜歡這首詩呢？
這里寫了一點，凌霄花是在酷暑中盛開，這并不是很多花木適合開花的季節。
這也證明了凌霄不是嬌氣的花草，它有著耐炎熱的特質，它熱烈奔放，像一切青春里的青春。
詩人將自己和朋友比作殘酷天氣里相伴的凌霄，生如夏花，互相見證了那種烈日風雨下的青春之美。
短的是生命，熱烈的是互相撫慰扶助的過程啊。
而凌霄往往一枝數花，同心并蒂，是青春的友誼，是絢爛的和鳴。
“枝牽蔓轉葉紛紛，數朵蔫紅學出群。
盤石托根君莫笑，只言身自致青云。 ”?明 ·?王世貞?《凌霄花》
這一首，我也喜歡。凌霄花無數的葉子藤蔓向上，數朵紅色的小花在綠色中鮮明，如同向上的心。
凌霄花盤在石頭上向上，盤在樹木的根部努力生長，因為它就是有凌霄的志氣，它生來就是要向著最高的地方去生長眺望。那青云本來就是它的志向和命運，百折不撓，不忘初心，奮力向上。
所以每種花木，都有人值得學習的地方。
白居易雖然否定了凌霄花，認為它是攀附小人，但是從生命本身來講，凌霄花往往生長在貧瘠的山石谷地之間，不畏酷暑，風雨向上而開花，這種生命的堅韌，也是值得人們正面欣賞的。
何況夏天的花木不多，凌霄有著絢爛的花美和盛夏的綠蔭，值得贊美。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。。
白居易《紫藤詩》：“以藤為戒,銘之于座隅”的意思是什么？
把這個紫藤的故事當成提醒自己的戒條，刻在座位上時刻不忘。
出自白居易《紫藤》
原文如下：
藤花紫蒙茸，藤葉青扶疏。誰謂好顏色，而為害有馀。?
下如蛇屈盤，上若繩縈紆。可憐中間樹，束縛成枯株。?
柔蔓不自勝，裊裊掛空虛。豈知纏樹木，千夫力不如。?
先柔后為害，有似諛佞徒。附著君權勢，君迷不肯誅。?
又如妖婦人，綢繆蠱其夫。奇邪壞人室，夫惑不能除。?
寄言邦與家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信難圖。?
愿以藤為戒，銘之于座隅。
白居易這首詩是借物喻人,把妖嬈的紫藤比作讒佞小人。說大家都覺得紫藤美麗卻不知道它看起來柔弱,不能自立,而迷惑了很多人。它纏在樹上,一開始很柔弱，后來就危害到樹木，使得樹木慢慢枯萎。就像小人依附著君王，又像妖媚過分的女子。君王和夫君被它蠱惑卻不知道。所以國中與家中都要注意防范紫藤一樣的讒佞小人和妖媚女子，不要被表面的柔弱美麗蠱惑而受害。因此把從觀察紫藤得到的啟示作為座右銘，警示自己防范小人。
白居易紫藤詩以藤為戒,銘之于座隅。的意思
意思是把從觀察紫藤得到的啟示作為座右銘，警示自己防范小人。
出自：
紫藤
唐代：白居易
藤花紫蒙茸，藤葉青扶疏。誰謂好顏色，而為害有馀。
下如蛇屈盤，上若繩縈紆。可憐中間樹，束縛成枯株。
柔蔓不自勝，裊裊掛空虛。豈知纏樹木，千夫力不如。
先柔后為害，有似諛佞徒。附著君權勢，君迷不肯誅。
又如妖婦人，綢繆蠱其夫。奇邪壞人室，夫惑不能除。
寄言邦與家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信難圖。
愿以藤為戒，銘之于座隅。
本詩描述了紫藤的艷麗外表是一種假象，蒙蔽世人，藤蔓纏繞下，里面的樹木精華在不知不覺中就會被紫藤吸附，最后造成枯萎死亡，勸誡世人，不要同那些趨炎附勢的小人交往，他們往往言語蠱惑，阿諛奉承，極盡諂媚之態，進一步依附而上，在不知不居中就登堂入室，危害家邦，發覺已是來之不及，因此一定要注意觀察毫末之初，避免禍及未來。
白居易 紫藤 中 可憐中間樹,束縛成枯株。柔蔓不自勝,裊裊掛空虛 的意思
可憐那中間被纏繞的樹，被緊緊纏束著慢慢枯死。紫藤的枝條看似柔弱無力，隨風擺動地懸空掛著。
勸諫世人遠離小人！紫藤攀附于樹木，吸收樹木的精華，是樹木枯萎、死亡。小人就如同樹上的紫藤，攀附于權貴，使權貴墮落。 如果不能及早鏟除，必將禍及未來！
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