大家好，今天來為大家解答關于為什么學虞世南的人少這個問題的知識，還有對于為什么學虞世南的人少了也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

虞世南的資料

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內史侍郎虞世基之弟。

虞世南生性沉靜寡欲，執著且向學。歷仕陳、隋二代，官拜秘書郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門侍郎。

李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監、秘書監等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監”。

他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈禮部尚書，謚號“文懿”，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。

擴展資料：

虞世南的代表作有《出塞》《結客少年場行》《怨歌行》《賦得臨池竹應制》《蟬》《奉和詠風應魏王教》等。其中后三首詠物詩分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神，例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風。

寓意君子應像蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑借、受制于它物。其描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑。清代沈德潛在評論《從軍行》二首時就稱此詩（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精警，漸開唐風”。

參考資料來源：百度百科-虞世南

為什么學虞世南的這么少？

虞世南

虞世南(558年-638年)，字伯施，越州余姚(今屬浙江)人。書法家、文學家、詩人。貞觀年間，官至秘書監，封永興縣子，故世稱“虞永興”、“虞秘監”。深得李世民敬重，被稱為"德行、忠直、博學、文詞、書翰"五絕。

博學善文辭，尤工書法，親承智永傳授，妙得其體，所書筆致圓融遒逸，外柔內剛，風神蕭散。晚年楷書，人謂可與王羲之相后先。作字不擇紙筆，都能如志。

與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱"初唐四大家"。

《筆髓論》摘要

辨?應

心為君，妙用無窮，故為君也。手為輔，承命竭股肱之用故也。力為任使，纖毫不撓，尺寸有余故也。管為將帥，處運用之道，執生殺之權，虛心納物，守節藏鋒故也。毫為士卒，隨管任使，跡不凝滯故也。字為城池，大不虛、小不孤故也。

指?意

用筆須手腕輕虛。虞安吉云：夫未解書意者，一點一畫皆求象本，乃轉自取拙，豈成書邪！太緩而無筋，太急而無骨，橫毫側管則鈍慢而肉多，豎管直鋒則干枯而露骨。終其悟也，粗而能銳，細而能壯，長者不為有余，短者不為不足。

契?妙

欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則攲斜；志氣不和，字則顛仆。其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正，正者沖和之謂也。

然則字雖有質，跡本無為，稟陰陽而動靜，體萬物以成形，達性通變，其常不主。故知書道玄妙，必資神遇，不可以力求也。

機巧必須心悟，不可以目取也。字形者，如目之視也。為目有止限，由執字體既有質滯，為目所視遠近不同，如水在方圓，豈由乎水?且筆妙喻水，方圓喻字，所視則同，遠近則異，故明執字體也。

字有態度，心之輔也；心悟非心，合于妙也。且如鑄銅為鏡，明非匠者之明；假筆轉心，妙非毫端之妙。必在澄心運思至微至妙之間，神應思徹。

又同鼓瑟綸音，妙響隨意而生；握管使鋒，逸態逐毫而應。

學者心悟于至道，則書契于無為，茍涉浮華，終懵于斯理也。

沈尹默臨《孔子廟堂碑》，僅作參考

見網上《臨池啟蒙》一書中論虞書甚佳：

永興廟堂碑，亦是應制體裁，與尋常應付不同，但較之九成，卻又另是一種體格也。其學問極博洽，其識量極宏遠，其涵養極深醇，其意態極恬適，故其用筆則玉潤珠圓，其結體則豐偉秀逸，其神韻則于富麗之中，寓超邁絕俗之概。擬之人物，固當在留候、鄴候間也。其落筆稍緩，而運思極活，純以神理相聯，不以勢力相矜，相其品格，似非中才以下所能問津。然觀其論書，亦可想見其所得力矣。學此公書者，亦可知所從事已。

九成宮以骨格勝，故雖有磨泐、而意思自在，此碑以質相近，尤須善為揣摩，要知此碑，規矩步驟，仍是原本右軍永師之遺意，不過用筆稍加清挺，以洗五代纖弱之習，已經翻刻，自不無稍失其筆意，而昭仁寺碑尚完好如新，取以相證，究不難見也。

虞世南生平簡介

虞世南生平簡介

虞世南是南北朝至隋唐時著名的書法家、文學家、詩人、政治家。唐太宗稱虞世南德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。能得到這樣的評價，虞世南到底是一個怎樣的呢？下面我們一起來看一下吧。

虞世南生平簡介1

虞世南，字伯施，是南北朝至隋唐時著名的書法家、文學家、詩人、政治家。虞世南生性沉靜寡欲，喜歡學習，他所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，也是中國現存最早的類書之一。公元605年，虞世南就被授為秘書郎，并升遷為起居舍人。公元621年，虞世南被授任為秦王府參軍，還被授為弘文館學士，為十八學士之一。因他直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕。公元638年，虞世南去世，享年八十一歲，陪葬昭陵，獲贈禮部尚書，謚號“文懿”。虞世南還很擅長書法，繼承了二王（王羲之，王獻之）的書法傳統，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。

虞世南生平簡介2

虞世南的祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議；父親虞荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陳朝官至中書侍郎，因沒有子嗣，虞世南便過繼給虞寄為子，因此他取字伯施。

虞世南生性沉靜寡欲，意志堅定，努力學習，年少時與兄長虞世基一起在著名文學家顧野王的門下讀書，受學十多年，他勤奮努力精思不懈，有時十幾天不洗臉不梳頭。他擅長寫文章，曾師法著名文學家徐陵，徐陵也認為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書法真傳，由此名聲更大。

虞世南生平簡介3

武德四年（621年），秦王李世民滅竇建德后，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉任記室參軍，十月，李世民被封為天策上將，并建立文學館，虞世南被授為弘文館學士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學士”之一。

武德五年（622年），虞世南與裴矩撰《兇吉書儀》。

武德九年（626年）六月，李世民正式被封為太子后，虞世南升任太子中舍人。

同年八月，李世民即位，虞世南轉任著作郎，兼弘文館學士。當時，虞世南年已衰老，上表請求辭官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅決推辭不受，被授為秘書少監。

貞觀五年（631年），虞世南參與編撰《群書政要》。

虞世南貞觀六年（632年）七月，虞世南進呈《圣德論》一文，太宗賜手書詔令給虞世南稱：“你的評價太高了。朕怎么敢與上古帝王相比，只是與近代相比略強些。然而你只是剛剛看見開頭，未知其終結。如果朕真能善始善終，那么你的高論可傳之后世；如若不然，恐怕只會成為后世的笑柄！”

貞觀七年（633年），虞世基轉任秘書監，賜爵永興縣子。太宗器重他的博識，常常在處理軍政大事的間隙，召世南在一起談經論史。虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫。太宗曾對侍臣說：“朕借閑暇的時間與世南商討古今政事，有一個字的.差錯，未嘗不惆悵惱恨，他懇切誠摯到這種程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南這樣，天下還愁有什么不能治理。”

貞觀八年（634年），虞世南進封永興縣公。同年，隴右山崩，大蛇多次出現，山東及江淮多次遭大水。太宗問“天變”。虞世南以晉朝以來歷次山崩為例，借機勸諫太宗遵循道德義理，并希望太宗不因功高而自滿、不因太平已久而驕傲松懈，始終如一。太宗聽后斂容反省，認為此言對自己有警醒作用。同年四月，康國進獻獅子，太宗命虞世南為其作賦。

貞觀九年（635年），太上皇李淵駕崩，虞世南一再勸阻太宗筑陵墓厚葬，使太宗有所收斂。他還嚴正勸阻太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對當時的“貞觀之治”起著積極的作用。

貞觀十二年（638年），虞世南又上表請求辭官歸居，太宗優詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士。

同年五月二十五日（7月11日），虞世南在長安逝世，享年八十一歲。太宗聞訊后為他在別第舉哀，痛哭悲傷，下手詔給魏王李泰說：“虞世南對朕忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復人矣！”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚號文懿。

虞世南生平簡介4

虞世南身體文弱，博聞強識。少年時與兄虞世基一起拜博學廣識的顧野王為師。十余年勤學不倦，學到緊要處，累旬不盥櫛。尤喜書法，與王羲之七世孫智永和尚友善。智永精王羲之書法，虞世南在智永的精心傳授下，妙得其體，圓融遒麗，外柔內剛，繼承了二王(王羲之，王獻之)書法傳統。他與當時的歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優者。他寫的《孔子廟堂碑》深得唐太宗李世民的贊賞。唐太宗非常喜愛虞世南的字，并經常臨寫。相傳有一天，唐太宗書“戩”字，但戈字還沒有寫好，正好虞世南進見，即提筆補寫了一個“戈”字。唐太宗將兩人合寫的“戩”字給魏征看，說：“朕學世南，尚近似否? ”魏征看后說：“戈字頗逼真。”虞世南死后，唐太宗嘆息道：“世南死后，無人可以論書。” 虞世南一生經歷了南朝的陳、隋和初唐三個時代。陳文帝知世南博學，召為法曹參軍。陳朝滅亡，與兄世基同入長安，做了隋朝秘書郎，后遷起居舍人。當時世基任內史侍郎，權傾當朝，榮華無比，妻子所用被服，尤勝王侯。虞世南雖與世基同住，仍以勤儉務本。隋滅后，李世民聞虞世南之名，引為秦府參軍，又授宏文館學士，與房玄齡同掌文翰，后來又擔任著作郎。一次，唐太宗想在屏風上書寫《列女傳》，沒有臨本，虞世南在朝堂上一口氣默寫出來，不錯一字，贏得朝中文士的欽佩。

虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫。他多次諷勸唐太宗要勤于政事，并以古帝王為政得失，論證利弊。貞觀八年(公元634年)隴右山崩，唐太宗問“天變”。世南以晉朝以來歷次山崩為例，說：“臣聞天時不如地利，地利不如人和。若德義不修，雖獲麟鳳終是無補；但政事無闕，雖有災星何損于時。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始。”唐太宗聽后斂容反省。他一再勸阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收斂。他還嚴正勸阻唐太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對當時的“貞觀之治”起著積極的作用。唐太宗曾對大臣們說：“你們如果都像虞世南那樣剛正忠烈，天下何憂不理。”

虞世南年逾古稀后，屢次上表求退，不許，被封為永興縣子，人稱“虞永興”。貞觀十二年(公元638年)五月壬申（二十五）日（7月11日）卒于長安，享年八十歲。唐太宗十分悲傷，痛哭流涕，說：“虞世南對我忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。我有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復人矣!”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮都尚書，謚文懿。太宗還命畫圖象掛在宮中凌煙閣。

唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”虞世南的書法代表作是正書碑刻《孔子廟堂碑》，還編了我國第一部完整的類書《北堂書鈔》共一百六十卷，摘錄了唐初能見到的各種古書。這些古書如今大多失傳了，但《北堂書鈔》為保存我國古代文化典籍作出了重要貢獻。他死后，將慈溪鳴鶴鎮故宅改建定水寺，寺內有虞世南畫像。他的子孫便遷居長安去了。

楷書學虞世南和褚遂良誰的適合剛學書法的人呢？

褚遂良的好一些。

因為褚的用筆很易入手掌握。流傳的碑帖也很清楚精良。

虞世南的也可以。虞、褚是初唐四家，為同時代人，法度比較接近。

趙孟頫是元代人，宋末元初。他的楷書接近行書，并且寫的很快，據史料記載，趙有每日揮毫萬字的說法，初學不易掌握。

書法初唐四大家？書法常識~！

唐朝初年的四大書法家：薛稷、褚遂良、歐陽詢、虞世南的合稱-----------------薛稷薛稷(公元649－713) 初唐書畫家。字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)人。他是魏征的外甥，景龍中，出任昭文館學士，睿宗立，拜為中書侍郎，參知機務，歷太子少保，以翊贊功封晉國公，世稱“薛少保”。后因預知竇懷貞謀害玄宗事，被賜死于獄中。書法學虞世南、褚遂良，是褚遂良的得意門生，當時的人說：“買褚得薛，不失其節”，足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦，結字疏通又自成一家”。用筆纖瘦，正是宋徽宗“瘦金書”所效法。薛稷能畫人物、佛像、樹石、花鳥，尤以畫鶴著名。他當時在長安、洛陽及四川等地留下不少畫跡，他所創屏風六扇鶴也為人傳摹效仿，到五代黃筌出現以前，薛稷畫鶴一直被人公認為是難以超越的精湛技藝，可惜作品未流傳下來。書法有《信行禪師碑》。-----------------褚遂良褚遂良(公元596－658) 初唐書法家。字登善，錢塘（今浙江杭州）人，貞觀末年，與長孫無忌受唐太宗遺命輔政，高宗時封河南郡公，世稱“褚河南”。官至吏部尚書、尚書右仆射，后因反對高宗李治立武則天為皇后，貶到爰州（今越南清化省清化）當刺史，一年后逝世。書法學歐陽詢、智永、二王，融會漢隸，對《禮器碑》的學習最深，此碑書法精妙俊逸，有纖而厚之贊，褚氏變隸書為楷書，使書法方圓俱備、婉美華麗，世稱“青瑣嬋娟、不勝羅綺”。他又精于鑒定二王真跡，是當時的權威。流傳書法作品有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《大字陰符經》、《千字文》、《房玄齡碑》、《枯樹賦》、《太宗哀冊》、《倪寬贊》、《清娛墓志》等。清梁巘《評書》說他：“褚書提筆空、運筆靈，瘦硬清挺，自是絕品。然輕浮少沉著，故昔人有浮薄后學之議。”《舊唐書》卷八十、《新唐書》卷一百五有傳。-----------------歐陽詢歐陽詢（公元557－641）初唐書法家。字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，由陳、隋入唐，深得李世民的賞識和器重。歷任弘文館學士、封渤海縣男，官至太子率更令，世稱“歐陽率更”。博通經史，編撰《藝文類聚》100卷。書法初學二王，后遍學秦漢篆隸、魏碑，各體俱精，楷法獨尊。楷書勁險刻厲、法度森嚴，于平正中見險絕，世稱“歐體”、“率更體”。清代翁方綱《復初齋文集》評：“千門萬戶，規矩方圓之至者矣，斯所以范圍諸家，程序百代也。”流傳下來的書法作品，楷書碑有《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》、《姚辯墓志銘》、《溫彥博碑》等，隸書碑有《房彥謙碑》、《唐宗圣觀記》等，行書帖有《張翰思鱸帖》、《夢奠帖》、《卜商帖》、《千字文》等，草書有《千字文》殘本。書法理論有《用筆論》、《三十六法》、《八訣》等。《舊唐書》卷一百八十九上、《新唐書》卷一百九十八皆有傳。初唐四大家的書法，有一個共同的特點，就是楷書的風格都是“清秀瘦勁”，其中歐陽詢楷書更為突出，貢獻也最大，并與后來的顏真卿、柳公權、趙孟頫并稱“楷書四大家”，他的《九成宮》，歷來被奉為學習楷書的楷模。-----------------虞世南虞世南，字伯施，越州余姚人，與其兄虞世基均為陳朝知名才俊。隋滅陳后，與兄被征入長安，時人比之為"二陸"（陸機、陸云）。虞世南的哥哥、隋朝內史侍郎虞世基，卻是隋煬帝末期大名鼎鼎的奸佞之臣，整日附和邀寵，隱瞞外間起義消息。當時虞世基一家人貴寵無比，擬于王者，惟獨虞世南一人謹慎艱苦，只知讀書寫詩。宇文化及殺掉煬帝后，一幫禁衛軍闖入殺虞世基，虞世南號泣向軍士求情，請以身代家兄挨刀，當然沒獲允許，眾人把虞世基一家猶如砍瓜切菜一樣殺個精光，估計士兵們平時對這位文質彬彬的公子印象不壞，舍之而去。竇建德打敗宇文化及之后，虞世南在其手下做黃門侍郎。李世民擒獲竇建德后，引為秦府參軍，與房玄齡一起對掌文翰。貞觀七年，賜爵永興縣子。虞世南純文人出身，書法大家，唐太宗非常看重他的博識，常常與之談論經史，虞世南也常常趁講史之際規調勸諫，陳述昔日帝王得失。而且，他志性抗烈，多次因修陵、游獵等事進諫太宗，李世民萬代明君，因此更加親禮于他。太宗稱虞世南有五絕，一德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。貞觀十二年，世南病死，年八十一。太宗"哭之甚慟"，贈禮部尚書，謚曰文懿。歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷“初唐四大家”指的是唐朝初期歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四位書法家。

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