大家好，今天來為大家解答關于文秀是唐朝哪個時期的這個問題的知識，還有對于文秀是唐朝哪個時期的人物也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

唐代文秀《端午》賞析！！！

通過簡述端午節的來由，凸顯封建社會對直言納諫的直臣的打壓，諷刺封建注意統治階層。

原文：

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

白話譯文：

不知道最早端午節是誰發起的，傳聞是為了紀念屈原。只笑那出國境內江河的空空流動，波濤洶涌也洗不清直臣的冤屈。

此文出自唐朝·文秀《端午》

擴展資料

寫作背景：

端午，相傳此日為我國第一位偉大人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節日食粽和龍舟競渡的風俗。作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠，言簡意深，很有力量。

文秀，江南詩僧。昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾游南五臺。事跡見《唐詩紀事》卷七四、《唐才子傳》卷三。《全唐詩》存詩1首。另《錦繡萬花谷后集》卷四存文秀詩2句，《全唐詩續拾》據之收入。

端午是文秀唐朝什么時候寫的

詩僧。昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾游南五臺。

端午節文秀詩句古詩

1. 關于端午文秀詩句

關于端午文秀詩句 1. 關于端午的詩句

端午 （唐）文 秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律 端午 （唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

節令門 端陽 （清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七律 端午 老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

2. 搜韻端午節的詩句描寫端午的詩句

小符斜掛綠云鬟。

當軒知槿茂，躍浪爭先鳥退飛，曲糵且傳觴。 鼙鼓動時雷隱隱端午》 【唐】文秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺。 忠貞如不替，只留離騷在世間。

未泯生前恨。 《和端午》 【宋】張耒 競渡深悲千載冤。

佳人相見一千年。 事古人留跡。

沅湘碧潭水，羸軀亦點丹。 舊俗方儲藥。

億兆同歸壽。 向道是龍剛不信。

沖波突出人齊譀，貽厥后昆芳； 有客同心當骨肉，館驛樓前看發機，不能洗得直臣冤。 粽包分兩髻，敢為泥深戀草堂，忠魂一去詎能還； 相邀情重攜蓑笠，向水覺蘆香。

《已酉端午》 【元】貝瓊 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。 海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

《七律 ?。 何嘗奈讒謗。

《浣溪沙》 【宋】蘇軾 輕汗微微透碧紈，不似今朝豆味香，果然奪得錦標歸。 騎父稚子香囊佩。

《競渡詩》 【唐】盧肇 石溪久住思端午，群公共保昌，時清日復長，而追沒后蹤，楚人哀不容，榴花忽已繁。明朝端午浴芳蘭； 端午》 【現代】老舍 端午偏逢風雨狂，獸頭凌處雪微微，村童仍著舊衣裳，艾葉黃酒可驅邪。

《五月五日》 【宋】梅堯臣 屈氏已沉死。 《乙卯重五詩》 【宋】陸游 重五山村好，艾束著危冠。

彩線輕纏紅玉臂。 流香漲膩滿晴川。

《端陽采擷》 【宋】許文通 玉粽襲香千舸競。 鹽梅已佐鼎，無錢買酒賣文章。

日斜吾事畢。 《端午》 【唐】李隆基 端午臨中夏，粉俏媳婦把景擷，應自照千峰，徒欲卻蛟龍，年深縷積長。

國亡身殞今何有，一笑向杯盤； 當年此會魚三尺。

3. 端午節詩句端午節的詩句

端午臨中夏，時清人復長.——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四時花競巧，九子粽爭新.——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩榮.細葛含風軟，香羅疊雪輕.——唐 杜甫《端午日賜衣》浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟.靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起.揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然.蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯.刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄.先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮.——唐 劉禹錫《競渡曲》靈均死波后，是節常浴蘭.彩縷碧筠粽，香粳白玉團.逝者良自苦，今人反為歡.——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平.鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明.——唐 殷堯潘《端午日》節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.——唐 文秀《端午》五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂.——宋 宋祁《屈原祠》五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳.正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共.——宋 歐陽修《魚家傲》（五月榴花妖艷烘）楚人悲屈原，千載意未歇.精魂飄何在，父老空哽咽.至今倉江上，投飯救饑渴.遺風成競渡，哀叫楚山裂.——宋 蘇軾《屈原塔》好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌.——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣.佳人相見一千年.——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰.——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和.——宋 張耒失調名《端午》詞斷句競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還.國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間.——宋 張耒《和端午》粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人.——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發.奇絕.難畫處，激起浪花，飛著湖間雪.畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹.——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚.趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女.還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞.——宋 晁補之《永遇樂 端午》高詠楚辭酬午日，天涯節序匆匆.榴花不似舞裙紅.無人知此意.歌罷滿簾風.萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東.酒杯深淺去年同.試澆橋下水.今夕到湘中.——宋 陳與義《臨江仙》沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古.慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句.——宋 楊無咎《齊天樂 端午》淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕.菖蒲角黍家家節.水戲魚龍，十里畫簾揭.凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪.游船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月.——宋 趙長卿《醉落魄 重午》年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤.我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧.——宋 趙蕃，《端午三首》其二紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣.釵頭雙荔枝.鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知？相思十二時.——宋 李石《長相思 重午》醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬.向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫.——宋 高箸《重午懷舊》亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓.鄉情節意；尊前同是，天涯羈旅.漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據.問明年此夜，一眉新月，照人何處？——宋 盧祖皋《小龍吟 淮西重午》下闋深院榴花吐.畫簾開，束衣紈扇，午風清暑.兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎.早已有，游人觀渡.老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓.溪雨急，浪花舞.靈均標志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈.誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍？又說是蛟饞龍怒.把似而今醒到了，料當年醉死差無苦.聊一笑，吊千古.——宋 劉克莊《賀新郎 端午》餐菊飲朝露，平生不啜 .與龍爭角黍，無乃謗湘累.——宋 劉克莊《乙卯端午》其一莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄.。

4. 關于端午節的詩句2首

端 午 [唐] 文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律 端 午 [唐] 殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

和端午 [宋] 張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午 [明] 貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

5. 端午節的詩句 古詩 屈原

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。____邊貢《午日觀競渡》

年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。____盧肇《競渡詩 / 及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

6. 關于端午的詩句古詩有哪些

1.唐朝詩人文秀《端午》

節分端午自誰言，的萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2.唐朝詩人盧肇的《競渡詩》

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

3.唐朝詩人李隆基的《端午》

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

4.唐朝詩人蘇軾的《浣溪沙》

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

5.唐朝詩人梅堯臣的《五月五日》

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

6.唐朝詩人張耒的《和端午》

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

7.宋朝詩人陸游的《乙卯重五詩》

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

宋朝詩人許文通《端陽采擷》

玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。

騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。

端午

讀音：duān wǔ

釋義：農歷五月初五日。我國傳統的民間節日。亦以紀念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗。

背景：

端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源于中國，有吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節與春節、清明節…

唐代文秀是誰

讀音:wénxiù [gentle and pretty] 文靜秀麗 她很嫻靜,一身文秀之氣，大概距今1300年。 ---------------------------------------------- 1、唐朝詩人 文秀 《端午》 節分端午自誰言, 萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。 2、末代皇妃：文秀 文秀，小名蕙心，學名傅玉芳，蒙古族，姓額爾德特氏。清順治元年（1644年），家族跟隨多爾袞入關，按所在旗被分配在北京安定門內定居，世代有人在清朝為官。1921年初，文秀剛過11歲，宮里傳來要為已退位但仍保留帝號的溥儀選擇皇后的消息。因文秀祖上是已入旗籍的蒙古族貴族，符合候選條件，文秀的五叔華堪（在清末也做過吏部尚書）來和蔣氏商量，要給文秀照個相片送去參選。1922年11月30日，未滿13周歲的文秀進宮，成了16歲的溥儀的淑妃。文秀進宮后，住在西六宮的長春宮。長春宮曾是慈禧太后住過23年的地方，裝飾華麗，陳設精美。但是文秀心情一直抑郁苦悶。文秀自幼喜歡讀書寫字，長春宮的西配殿承禧殿是她的書房。1924年11月5日，馮玉祥發動“首都革命”后，派兵將溥儀趕出皇宮。文秀1925年3月5日隨溥儀到天津居住，1931年8月25日從天津住所靜園出走，住進賓館，通過律師向溥儀提出離婚。溥儀不愿鬧上法院，遂經雙方律師交涉“私了”，由溥儀付給文秀5．5萬元贍養費。溥儀被迫答應離婚后，為挽回體面，還于1931年9月13日在京、津、滬報紙上發布廣告刊登“上諭”：“淑妃擅離行園，顯違祖制，撤去原封位號，廢為庶人，欽此。”1947年，38歲的文秀曾在《華北日報》當過校對。為了生計，與報社社長的表弟、時任北平行營長官李宗仁部下少校軍需官、40多歲尚未結婚的河南人劉振東結婚，在地安門外白米斜街租了三間房屋安家度日。1953年9月17日晚10時，文秀因心梗死于家中，只有劉振東守在身旁。事后由劉振東所在清潔隊幫助釘了一具木板薄棺，埋葬在安定門外的義地里。文秀終年43歲，一生未有子女。

文秀(唐)“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 的意思是什么？

大意：端午節的由來是什么呢？流傳千百年就是為了紀念屈原。即使是濤濤楚江水，也不能洗凈他身上的冤屈。

作者簡介：

文秀，唐代詩人，江南詩僧。昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾游南五臺。事跡見《唐詩紀事》卷七四、《唐才子傳》卷三。《全唐詩》存詩1首。另《錦繡萬花谷后集》卷四存文秀詩2句，《全唐詩續拾》據之收入。

注釋：

①端午：端午節，農歷五月初五日。自：自從。

②屈原（前340—前278）：中國最早的浪漫主義詩人、戰國時代楚國政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。楚敗于秦，郢都失陷后，自沉汨羅江。相傳端午節習俗就是源自對屈原的紀念。

③楚江：楚國境內的江河，此處指汨羅江。

④直臣：正直之臣，此處指屈原。

賞析：

端午即農歷五月初五日，為民間“一年三節”之一。相傳此日為我國第一位偉大詩人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節日食粽和龍舟競渡的風俗。作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠，言簡意深，很有力量。

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