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元曲基本知識

元曲的定義

元曲又稱詞余、樂府，是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉。元曲雖有固定格格式，但并不生硬死板，在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以，同一首“曲牌”的兩首有時字數(shù)不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數(shù)最少的一首為標準定格)。

元曲的產生

王國維在《宋元戲曲史.序》中說：“凡一代有一代指文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學。而后世莫能繼焉者也。”正所謂“時運交移，質文代變”，“文變染乎世情，興廢系乎時序”。文隨著時代變化，古今中外，概莫能外。

元曲的種類

元曲，根據(jù)近代諸多學者的研究，應該分為散曲和雜劇兩大類。

1，散曲分為小令和套數(shù)兩種。“小令”源于詞的小令，但是到了元代，它的義有了變化。元燕南芝庵在《唱論》中說：“成文章者曰樂府，有尾聲名套數(shù)，時令小令喚葉兒．．．，街市小令，唱尖歌清意。”這里的“小令”，指民間市井俚歌。直到元末，“小令”不再專指俚歌，而明確成為與套數(shù)相區(qū)別的散曲體裁。“小令”有“只曲體”，指一支曲子一韻到底；有“重頭連章體”，指同一曲調重復若干首；有“帶過曲體”，是一個曲調兼帶另一或兩個音律相互銜接的曲調，最多能用三支曲調相連接的一種體式；有“異調間列問答體”，即用幾支不同曲調交錯表現(xiàn)某一事件，并用代言體一問一答的體式。套數(shù)，是將同屬一個宮調的若干支零散曲子連接成為一套曲。它是以“套”計數(shù)的曲子，不同于以“支”計數(shù)的一支曲的“小令”，故稱為“套數(shù)”。“套數(shù)”又稱套曲、散套、大令，是從宋大曲、宋曲諸宮調發(fā)展而來的。套數(shù)特點有三大特點：1、 是由同一宮調的若干首曲牌連綴而成。2、各曲同押一韻，但是必須一韻到底，是曲中襯字不拘平仄，多以方言俚語充之。3、通常在結尾部分還有尾一般有“首曲”，中間有若干曲子作為“過曲”，結尾有“尾聲”。

　2，雜劇，金末元初的蒙古時期產生于中國北方的一個新生劇種。它是以北曲演唱為基礎的戲曲形式，在金院本和諸宮調的基礎上廣泛吸收了多種詞曲和技藝發(fā)展而成的。劇本體裁一般是：每本分四折，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，必要時另加“楔子”。角色有正末、正旦、主唱等。一雜劇基本由正末或正旦一種角色唱到底。正末主唱的稱為“末本”，正旦主唱的稱為“旦本”。創(chuàng)作和演出先以大都（今北京）為中心，后轉移到杭州并流傳到各地。從金末元初的元雜劇作家有128人左右，著名的有關漢卿、王實甫等等。

元曲的來歷

就“元曲”這個概念而言，實際上它是包含了兩種不同的文學樣式的，即“散曲”與“雜劇”。散曲屬詩歌，而雜劇屬戲劇范疇。本文所說之“元曲”均指“散曲”。在中國文學史上，元曲與唐詩、宋詞并列，三足鼎立。是中國古典詩詞中一種重要的體裁。這三種文學形式都具有各自的藝術魅力。與詩、詞相比，元散曲更貼近世俗生活，更接近當今語言，更具有開放色彩，更符合現(xiàn)代審美心理，以雅俗共賞見勝。

元曲是在唐詩、尤其是宋詞的基礎上發(fā)展起來的，是對此前的格律詩詞的有選擇的繼承和發(fā)展。是漢族傳統(tǒng)文化與其他民族文化融合的結晶。

“詞”作為一種古典格律詩的樣式，最初起源于民間，流行于歌樓市井，但雖著社會的發(fā)展，它逐漸成為各層次文人的“專利”，格律在不斷的完善，詞牌不斷增多。經晚唐和五代的快速發(fā)展，到北宋初期已十分繁盛。南宋后期由于相當一部分作者過分強調格律，追求技巧，脫離生活現(xiàn)實，詞的發(fā)展在很大程度上受到了限制。

元朝建立之后，北方的少數(shù)民族得以入主中原，形成了多民族共處共榮的格局。這直接導致了多民族文化的融合，為元曲這一文學形式的產生奠定了社會和文化基礎。入主中原的少數(shù)民族的文人及士大夫階層，對宋詞這種典型的中原文化難以全盤接受，尤其對其中過于嚴格的格律及文言文語法等更是這樣。于是他們在繼承的基礎上，與中原的文人秀士們共同對傳統(tǒng)的古典格律詩詞進行了改造，逐漸形成了元曲這種完全獨立，自成一體的文學樣式。與宋詞比較，元曲具有如下特色：

1.元曲屬新格律詩，它與宋詞相同之處是也有諸多“詞牌”（元曲中稱為曲牌），并且也有一定的格律定式。即每一曲牌的句數(shù)、字數(shù)、平仄等均有格律規(guī)范。但它允許在定式中加“襯字”；部分曲牌還允許增加句子。這種“襯字”的加入在一首散曲中還不限于一處和一字。所以經常可見在曲牌規(guī)定為三字句處，實際卻為五字句；規(guī)定為五字句處，實際為八字句等現(xiàn)象；也經常可見到七句的曲牌，實際卻為八句等現(xiàn)象。這使得宋詞那種對作者思想及表達過分約束的現(xiàn)象大為減輕，作者可以根據(jù)需要做相應的調整。從而使元曲具有了“格律與自由相統(tǒng)一”的全新特征。

例1：〔四塊玉〕臨邛市 （作者：馬致遠）

美貌娘，名家子，自駕著個私奔車兒。漢相如便做文章士，愛他那一操琴，共他那兩句詩，也有改嫁時。

〔四塊玉〕曲牌的定格句式為：三三七、七、三三三。在這首散曲中后面的三個三字句分別被加字為：六六四；第三句的七字句加了一字變?yōu)榘俗帧Ｓ蛇@首〔四塊玉〕也可看出散曲與宋詞在風格上的明顯不同。

例2：〔拔不斷〕 （作者：馬致遠）

菊花開，正歸來。伴虎溪生、鶴林友、龍山客；似杜工部、淘淵明、李太白；有洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。哎！楚三閭休怪！

〔拔不斷〕曲牌的定格居式為：三三七、七七四。其中三個七字句均被加襯字變?yōu)?0字句。而結尾的四字句被分為兩句。散曲中句子加襯字的現(xiàn)象十分普遍，襯字須加在句首或中部，所加字數(shù)不限，且不計平仄。

2.元曲打破了傳統(tǒng)的格律詩詞以文言詞語及語法為基礎遣詞構句的規(guī)則，而以當時的北方方言為準，去分四聲、定平仄、歸韻類。同時，大量口語詞匯及句子結構，將傳統(tǒng)詩詞特質、民歌風韻及俚詞俗語融為一體。使這種體裁更加大眾化，更貼近生活，形成了一種全新的文體語言風格。

例1：〔叨叨令〕道情 （作者：鄧玉賓）

一個空皮囊包裹著千重氣，一個干骷髏頂戴著十分罪。為兒女使盡了拖刀計，為家私費盡了擔山力。你省的也么哥，你省的也么哥，這一個長生道理何人會。

這首〔叨叨令〕即使放到現(xiàn)代社會，其詞匯和語法也是十分口語化和通俗化的。其中的兩處“也么哥”是該曲牌規(guī)定的語氣助詞。

例2：〔沉醉東風〕閑居 （作者：盧摯）

恰離了綠水青山那搭，早來到竹籬茅舍人家。野花路畔開，村酒槽頭榨，直吃的欠欠答答。醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。

曲中的“那搭”、（那邊），欠欠答答均屬方言中的俗語。

3.元曲的修辭手法上與傳統(tǒng)的古典格律詩詞也有明顯的不同，最突出的是著意使用疊詞、重句和象聲、擬形、擬態(tài)等形容詞，以增強語言效果。這類詞匯在傳統(tǒng)詩詞中，是“殊相”；在元曲中則為本色。

也常見大量日常生活中的鮮活語匯，俗語、俚語入曲，增強了元曲的生動性，生活性及表現(xiàn)能力。

例：〔天凈沙〕即事 （作者：喬吉）

鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。

這首〔天凈沙〕屬疊詞巧體，句句用疊詞，詩中描述的是游春的美女。

4.散曲的表現(xiàn)形式可分為小令、重頭、帶過曲、套數(shù)等。

小令及重頭：小令又稱“葉兒”。曲的小令不同于詞的小令。只要是具有獨立表現(xiàn)能力的單只曲都叫小令，與其長短沒有關系。

曲的小令也不象詞那樣分為單調、雙調、三疊、四疊。而是一曲一詠，意猶未盡則可用同一曲牌再續(xù)若干首，這樣的表現(xiàn)形式就是所謂的“重頭”。

帶過曲：即將屬同一宮調、旋律上可以銜接的二支或三支小令合為一曲。帶過曲的組合是固定的，元曲中帶過曲僅三十余支。

套數(shù)：是取同一宮調的若干曲牌組合的套曲。其表情達意的容量較單支小令為大。

例1：“重頭”的例子

〔一半兒〕擬美人八詠 （作者：查德卿）

春夢

犁花云繞錦香亭，蝴蝶春融軟玉屏。花外鳥啼三四聲。夢初驚，一半昏迷一半醒。

香困

瑣窗人靜日初曛，寶鼎香消火尚溫。斜倚秀床深閉門。眼昏昏，一半微開一半盹。

春裝

自將楊柳品題人，笑捻花枝比較春。輸與海棠三四分。再偷勻，一半胭脂一半粉。

該〔一半兒〕組成的重頭共連續(xù)八首，其余略。

例2：帶過曲的例子

〔罵玉郎帶過感皇恩采茶歌〕恨別 （作者：鐘嗣成）

風流得遇鸞鳳配，恰比翼便分飛，彩云易散琉璃脆。 揣地釵股折，廝瑯地寶鏡虧，撲通地銀瓶墜。

香冷金猊，燭暗羅幃。支刺地攪斷離腸，撲速地淹殘淚眼，吃答地鎖定愁眉。天高雁杳，月皎鳥飛。暫離別，且寧耐，好將息。

你心知，我誠實，有情誰怕隔年期。去后須憑燈報喜，來時長聽馬頻嘶。

求關于元曲的一些常識！謝謝！

元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數(shù)、平仄等都有固定的格式要求。

定義

元曲

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。 元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。 雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字數(shù)不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數(shù)最少的一首為標準定格)。

地位

繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。 元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。

興起

元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》、《刮地風》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。 元曲的興起與發(fā)展，有著復雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規(guī)律及文學傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結果。

發(fā)展

元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。 初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。作者多為北方人，其中關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。 中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。 末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。 總之，元曲作為“一代之文學”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產。 元曲四大家：關漢卿，馬致遠，鄭光祖，白樸。　 元曲三要素：唱（唱詞），科（動作），白（對白） 元曲的代表作：竇娥冤。

體制

元曲興起并代表這一時期文學的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個方面： 1、宮調：宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯(lián)而成。 2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞。 3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。 4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。 5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現(xiàn)在：有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。 6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。 元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。 在眾多作家中，對元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創(chuàng)作起著啟導統(tǒng)領、規(guī)范的作用。

聲情特點

元曲的宮調各具聲情，音樂韻律皆可從其宮調中顯現(xiàn)，元人芝庵〔唱論〕：大凡聲音各應于律呂。分做作六呂十一調，共計十七宮調。如下： 仙呂宮唱：〔清新綿邈〕 南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕 中呂宮唱：〔高下閃賺〕 黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕 正宮唱：〔惆悵雄壯〕 道宮唱：〔飄逸清幽〕 大石唱：〔風流蘊藉〕 小石唱：〔綺麗嫵媚〕 高平唱：〔條暢晃漾〕 般射唱：〔拾綴坑嶄〕 歇指唱：〔急并虛歇〕 商角唱：〔悲傷宛轉〕 雙調唱：〔健捷激裊〕 商調唱：〔凄愴怨慕〕 角調唱：〔嗚咽悠揚〕 宮調唱：〔典雅沉重〕 越調唱：〔陶寫冷笑〕

元雜劇

元雜劇：元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分，它在金院本的基礎上雜劇《西廂記》情景圖

孕育發(fā)展而形成的，正當南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。元雜劇還有一些特點，如劇本注重舞臺性，角色分工類型化，漠視生活外部形態(tài)真實，以類型化、象征化的手法，表現(xiàn)劇作的內在情緒，作家流逸的情思與本質性的真實生活相結合等等。完全具備了戲曲的本質特征，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴謹、完整、統(tǒng)一的，又是個性鮮明的戲曲藝術。元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創(chuàng)造了成熟的文學劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當時的社會現(xiàn)實，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。

元散曲

散曲釋名

一、 元代人稱為樂府或今樂府。 二、 散曲之名最早見于文獻，是明代朱有墩《誠齋樂府》，此書所說的散曲專指小令，不包括套數(shù)。 三、 明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴大，把套數(shù)也包括進來。 四、 20世紀以來的學者的論文，把小令、套數(shù)都看作散曲。散曲作為文體概念做終被確定下來。

散曲的產生與發(fā)展

一、 散曲的產生 1、 發(fā)源于金詞 根據(jù)學者研究散曲產生于金元之際，產生于民歌俚謠。 金代的詞已經出現(xiàn)曲的特點，傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。金詞對大量北方俚歌俗調的吸收，金詞中的許多詞牌實際上已經是亦詞亦曲，很多詞在文學風格上已經接近后代的曲。 2、 散曲輸入文壇成為散曲文學的主要途徑。 金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走，加上但是避世——玩世的社會思潮的影響，他們出入秦樓楚館，而大量名妓會制樂府、唱曲，她們將民間的歌曲大量修改、傳唱。文人與她們詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導致民歌時調與文人創(chuàng)作的結合。 3、 樂曲的變化。 宋金之際，北方少數(shù)民族相繼入主中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區(qū)原有的音樂相結合，孕育出一種新的樂曲。散曲便應運而生。

散曲的體制

一、 小令 又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源于唐代的酒令。單片只曲，調短字少是最基本的特征。除了單片只曲，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，由同題同調的數(shù)支小令組成，最多可達百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。如關漢卿《雙調?大德歌》。 二、套數(shù) 又稱套曲、散套、大令，是從宋大曲、宋曲諸宮調發(fā)展而來的。體制特點有三。 1、 是由同一宮調的若干首曲牌連綴而成。 2、 各曲同押一韻。 3、通常在結尾部分還有[尾聲] 三、帶過曲 由同一宮調的不同曲牌組成。

元曲四大家

關漢卿

關漢卿，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。 馬致遠雕像

馬致遠，漢族，大都（今北京）人，另據(jù)考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。馬致遠以字“千里”，晚年號“東籬”，以示效陶淵明之志。與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。代表作《漢宮秋》。

鄭光祖

鄭光祖，生卒年不詳，字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，后人合稱為“元曲四大家”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。 代表作《倩女離魂》。 白樸（1226--？） 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學家、雜劇家，元曲四大家之一。 代表作《墻頭馬上》。

元曲四大悲劇與四大愛情劇

元曲四大悲劇：

戲曲版《西廂記》(20張)《竇娥冤》關漢卿 《梧桐雨》白樸 《漢宮秋》馬致遠 《趙氏孤兒》紀君祥 元曲四大愛情劇： 《拜月亭》關漢卿 《西廂記》王實甫 《墻頭馬上》白樸 《倩女離魂》鄭光祖

著名元曲

陽春曲·題情 白樸 從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。你娘催逼緊拘鉗，甚是嚴，越間阻越情锨。 天凈沙·秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 天凈沙·秋 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。 山坡羊·潼關懷古 張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。 賣花聲·懷古 張可久 美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。 雙調夜行船·秋思 馬致遠 百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。 [喬木查] 想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。 [慶宣和] 投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晉耶？ [落梅風] 天教你富，莫太奢。無多時好天良夜。看錢奴硬將心似鐵，空辜負錦堂風月。 [風入松] 眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上床興鞋履相別。莫笑鳩巢計拙，葫蘆提一向妝呆。 [撥不斷] 利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮。青山正補墻頭缺，竹籬茅舍。 [離亭宴煞] 蛩吟一覺才寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭名利，何年是徹。 密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個登高節(jié)。囑咐俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。 竇娥冤 (唱二黃散板)忽聽得喚竇娥愁鎖眉上，想起了老婆婆好不凄涼。只見她發(fā)了怒有話難講，禁媽媽呼喚我所竇娥冤

為哪樁?……我哭哭一聲禁媽媽，我叫叫一聲禁大娘，想竇娥遭了這不白冤枉，家有銀錢盡花光，哪有余錢來奉上?望求媽媽你、你、你行善良。 (唱二黃慢板)未開言思往事心中調張，禁大娘你容我表敘衷腸。實可恨張驢兒良心昧喪，買羊肚要害婆婆一命身亡。害人者反害已徒勞妄想，他的母吃羊肚簍時斷腸。狗奸堿仗男子出言無狀，他把我老婆婆扭到公堂。不招認實難受無情梭棒，無情拌棒，為此事替婆婆認罪承當。 (唱二黃導板)一口飯噎得我險些命喪，(接唱散板)謝上蒼恩賜我重見老娘。(唱快三眼)老婆婆你不必寬心話講，媳婦我頓刻間命喪云陽：永不能奉甘旨承歡堂上，永不能與婆婆熬藥煎湯；心兒內實難舍父母思養(yǎng)，要相逢除非是大夢一場。 (唱反二黃慢板)沒來由遭刑憲受此魔難，看起來老天爺不辨愚賢；良善家為什么遭此天譴?作惡的為什么反增壽年?法場上一個個淚流滿面，都道說我竇娥死得可憐!服睜睜老嚴親難得相見，重時間大炮響尸首不全。 (唱二黃散板)又聽得法場外人聲吶喊，都道說我竇娥冤枉可憐!雖然是天地大無處申辯，我還要向蒼穹訴竇娥冤

苦一番：……這官司眼見得不明不暗，那贓官害得我負屈含冤；倘若是我死后靈應不顯，怎見得此時我怨氣沖天[我不要半星紅血紅塵濺，將鮮血俱灑在白練之間；四下里望旗桿人人得見，還要你六月里雪滿階前；這楚州要叫它三年大旱，那時節(jié)才知我身負奇冤! 關漢卿《感天動地竇娥冤》第三折選 [正宮?端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。 [滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

審美特征

有別于宋詞的酸酪之趣

1、 格律自由 2、 語言俚俗、靈動自由。 3、 抒情直切、酣暢淋漓。 4、 內在沖突、對抗而非和諧。

化丑為美的傾向。

有兩層含義，一是將傳統(tǒng)觀念中視為丑的東西作為藝術的表現(xiàn)對象；二是打破傳統(tǒng)藝術的典范格局，以一種對立的形態(tài)構成新的藝術風格。 以 其獨特的審美特征而獨秀文壇，以其不同于唐詩宋詞的美學風采而成為中國外呢學寶庫中別具一格的體裁，它淋漓酣暢、潑辣直白、詼諧風趣、熱烈尖銳、富于動 感，以俗破雅，以俗成趣，語言自由活潑，充滿活力。描繪和書寫的對象不限美丑雅俗，表現(xiàn)力豐富寬廣，備受文人青睞，成為元代文學成績最高的體裁之一。

編輯本段知識補充

元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。 元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

關于詞牌名、曲牌名

1、詞牌名

詞牌名就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。詞，又稱長短句。

人們?yōu)榱吮阌谟洃浐褪褂茫越o它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有幾個詞牌。

2、曲牌名

曲牌名就是曲，俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。（就像一首很長的歌里的部分小節(jié)的名字）注：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很長的一首曲的部分小節(jié)的名字。

擴展資料：

來源：

1、詞牌

詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據(jù)詞的內容而定。

宋后，詞經過不斷的發(fā)展產生變化，主要是根據(jù)曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。

詞牌是一首詞詞調的名稱，例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。詞牌通常也決定詞的平仄。

2、曲牌

曲牌名其實和詞牌名是一樣的概念。原先詩詞都是配樂吟唱的，都有相應的名字來命名。后來曲調失傳或是別的什么事，就只用曲牌名來限定曲子的字數(shù)，格律，音韻等。

曲，是韻文文學的一種，同詞的體式相近，可以配樂歌唱。（就像歌詞一樣）曲有曲牌和宮調，即指曲調的名稱和樂曲的調式，曲牌規(guī)定了曲子的句數(shù)、字數(shù)、平仄、押韻格式。

參考資料來源：百度百科——詞牌

參考資料來源：百度百科——曲牌名

元曲常用曲牌

? ? ? 元曲興起并代表這一時期文學的最高成就，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個方面，下面具體介紹

1、宮調：宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯(lián)而成。

2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞。

3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。

4、平仄（zè）：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。

5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現(xiàn)在：有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。

6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。

元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。在眾多作家中，對元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創(chuàng)作起著啟導統(tǒng)領、規(guī)范的作用。

元曲常見曲牌

〔黃鐘〕

元曲宮調之一。周德清《中原音韻》：“大凡聲音，各應于律呂，分六宮十一調”“黃鐘宮富貴纏綿。”

〔醉花陰〕曲牌名，套數(shù)首牌。古近二體。古體5句，宋詞牌小異。近體七句，前五句同古體，北曲多用之，定格7句。定格字句：七、六、五、四、五、五、七，共39字。

〔人月圓〕曲牌名，屬北曲，小令用。有〔幺篇〕換頭，須連用。全同宋詞。北宋人王詵(shēn)詞中有“人月圓時”，故名。又叫〔青衫濕〕。金元時北人喜歡唱它，隨入散曲。定格11句。定格字句：七、五、四、四、四；〔幺篇換頭〕四、四、四、四、四、四、，共48字。

〔正宮〕

元曲宮調之一，又作“正黃鐘宮”。周德清《中原音韻》：“正宮惆悵雄壯。”

〔端正好〕曲牌名，屬北曲。套數(shù)首牌。與《仙呂》同，與宋詞略異，定格工5句，定格字句：三、三、七、七、五，公25字。

〔叨叨令〕曲牌名，小令兼用。前四句多作對句，五、六兩句疊，“也么哥”是定格。通體都是去聲葉韻。有疊字體，疊字須有平聲。定格共7句，定格字句：七、七、七、七、七、五、五、七，共45字。

〔塞鴻秋〕曲牌名，小令兼用。亦入〔仙呂〕、〔中呂〕宮調內。格式與〔叨叨令〕基本相同。凡葉韻處皆須作平平去。定格7句，定格字句：七、七、七、七、五、五、七，共45字。

〔小梁州〕曲牌名，小令兼用。又名〔小梁州〕。亦入〔中呂〕、〔商調〕。有〔幺篇〕換頭，須連用，與諸宮調〔梁州〕。始調定格5句，定格字句：七、四、七、三、五、，計25字。〔幺篇〕換頭，與始調不同，定格七句，定格字句：七、三、四、三、三、四、五、，計29字，全曲共50字。

〔醉太平〕曲牌名，小令兼用。又名〔凌波曲〕亦入〔仙呂〕、〔中呂〕，首二句須對，五六七三鼎足對。北曲入正宮單曲、平韻，也入南曲，仄韻，定格8句，定格字句：四、四、七、四、七、七、七、四、，共44字。

〔菩薩蠻〕曲牌名，散套首曲，亦入〔中呂〕。同詞牌，惟不用換頭，亦不換韻。定格4句。定格字句：七、七、五、五，共24字。

〔黑漆弩〕曲牌名，小令用。有〔幺篇〕換頭，須連用，，白賁以此凋詠《漁父》，句首為：“儂家鸚鵡洲邊往”，后人又稱此調為〔鸚鵡曲〕。因白氏曾官至學士，所以，此曲還稱〔學士詠〕。定格8句，定格字句：七、七、七、六、七、六、七、七、共54字。

〔綠幺篇〕曲牌名，屬北曲，小令用。又名〔柳梢青〕。開頭兩個三字句；只喬吉寫過一首，大約是喬吉自度曲。喬吉的曲。開頭兩句都有襯字，定格9句，定格字句：三、三、四、四、四、四、七、二、七，共38字。

〔大石碉〕

古代戲曲音樂名詞，宮調之一。周德清《中原音韻》：“大石風流蘊籍。”

〔青杏子〕散套首牌，亦入〔小石〕，名作〔青杏兒〕，小令用。〔幺篇〕同始調，用否均可。定格7句，定格字句：五、三、四、七、四、四、四， 共31字。

〔仙呂〕

元曲宮調之一，周德清《中原音韻》：“仙呂清新緬邈。”員雜劇第一折多用仙呂宮套曲。

〔賞花時〕曲牌名，散套首牌。亦入〔商調〕。〔幺篇〕同始調，用否均可，定格5句，定格字句：七、七、五、四、五共28字。

〔八聲甘州〕曲牌名，散套首牌。〔幺篇〕同始調，南曲極相似，宋詞牌不同。定格9句，定格字句：四、四、四、四、六、七、七、五、四，共45字。

〔點絳唇〕曲牌名，多用作雜劇或套數(shù)的首曲，其后緊接〔混江龍〕。定格5句，四、四、三、四、五，共20字。

〔寄生草〕曲牌名，小令兼用，亦入〔商調〕。首末二句對，中間三句須作鼎足對。整齊勻稱是本曲特點。定格7句，定格字句：三、三、七、七、七、七、七，共41句。

〔一半兒〕曲牌名，小令兼用，屬北調。與〔憶王孫〕實為一體，因末句定格嵌入兩個“一半兒”，故名〔一半兒〕。曲中多用此體，用〔憶王孫〕甚少。定格5句。定格字句：七、七、七、三、九，共33字。

〔游四門〕曲牌名，小令兼用，亦入〔商調〕。一字句可減。定格六句，定格字句：七、五、七、五、一、五，共30字。

〔后庭花〕曲牌名，小令兼用，亦入〔中呂〕、〔商調〕。小令首句必葉韻， 套數(shù)可不計；第六句反是。小令不能增句，套數(shù)可增句增句在末句后，先將末句五字改作六字折腰句，增句即照作，句數(shù)多少不拘，須每句用葉韻，小令均用平韻。與詞牌異。定格7句。定格字句：五、五、五、五、三、四、五，共32字。

〔后庭花破陣子〕曲牌名，格律與〔后庭花〕基本相同。定格7句。定格字句：五、五、五、五、三、四、五，共32字。

〔中呂〕

元曲宮調之一，周德清《中原音韻》：“中呂宮高下閃賺”。

〔迎仙客〕曲牌名，屬北曲，小令兼用。諸宮調同，南曲略同。亦入〔正宮〕。定格7句，定格字句：三、三、七、三、三、四、五，共28字。

〔紅繡鞋〕曲牌名，屬北曲，小令兼用。又名〔朱履曲〕。亦入〔正宮〕。定格6句，定格字句：六、六、七、三、三、五，共30字。

〔普天樂〕曲牌名，又名〔黃梅雨〕，亦入〔正宮〕。南北曲都有此曲牌，但句法不同，全首多對偶句，定格12句。定格字句：三、三、四、四、三、三、七、三、四、四、四、四，共46字。

〔喜春來〕曲牌名，又名〔喜春風〕、〔惜芳春〕、〔陽春曲〕、〔喜春兒〕。是散曲中常用的調子。格調和律詩中的七絕，詞牌中的望江南、搗練子等相近，亦入〔正宮〕。定格5句，定格字句：七、七、七、三、五，共29字。

〔上小樓〕曲牌名，小令兼用。有〔么篇〕換頭，小令不同，套數(shù)宜用。亦入〔正宮〕。定格9句，定格字句：四、四、四、四、四、三、三、四、七，共37字。

〔滿庭芳〕曲牌名，小令兼用，又名〔滿庭霜〕。〔中呂〕宮中一個常用曲調。與詞調滿庭芳相同，但詞中多雙疊，用韻也疏些，中間兩個七字句要求上薩那下四句法。亦入〔正宮〕、〔仙呂〕。定格10句，定格字句：四、四、四、七、四、七、七、三、四、五，共49字。

〔朝天子〕曲牌名，小令兼用，又名〔謁(y è)金門〕、〔朝天曲〕、。亦如〔正宮〕、〔雙調〕。兩字可重韻。定格11句，定格字句：二、二、五、七、五、四、四、五、二、二、五，共43字。

〔山坡羊〕曲牌名，小令兼用，又名〔蘇武持節(jié)〕。亦入〔黃鐘〕、〔商調〕。北曲屬〔中呂〕，南曲入〔商調〕，二者小異。定格11句，定格字句；四、四、七、三、三、七、七、一、三、一、三，共43字。

〔賣花聲〕 曲牌名，小令兼用，又名〔升平樂下〕、〔秋云冷〕。亦入〔雙調〕。定格6句，定格字句：七、七、七、四、四、七，共36字。

〔驟雨打新荷〕曲牌名，小令兼用，又名〔小圣樂〕。多入〔雙調〕，抒發(fā)激越昂揚的感情。元代陶宗儀《輟耕錄》：“元遺山先生好問所制，而名妓多歌之，俗之為驟雨打新荷是也。”有〔幺篇〕換頭須連用。〔幺篇〕首句換為“平平平平仄仄”六字，余同始調。定格10句，定格字句：四五四四五六七三四四，共46字，雙調20句，共92字。

〔醉高歌過攤破喜來春〕此為帶過曲，由〔醉高歌〕和〔攤破喜來春〕兩支曲牌組成。

〔醉高歌〕又名〔醉高樓〕、〔最高樓〕，小令兼用。亦入〔正宮〕，與詞調〔西江月〕近似。〔攤破喜來春〕格式與〔喜來春〕不同。第三句破為三個三字句，每句再加三字成六字折腰句。定格12句，定格字句：六、六、七、六、七、七、六、六、六、三、三、五，共68字。

〔十二月過（兼）堯民歌〕此為帶過曲，由〔十二月〕和〔堯民歌〕兩支曲牌組成。〔十二月〕小令兼用。亦入〔正宮〕。每句首常加三襯字。〔堯民歌〕小令兼用。亦入〔正宮〕。定格12句，定格字句：四、四、四、四、四、四、七、七、七、七、七、五，共64字。

〔南呂〕

元曲宮調之一，周德清《中原音韻》：“南呂宮感嘆傷悲。”

〔一枝花〕曲牌名，套數(shù)首牌。又名〔占春魁〕。唐人傳奇《李娃傳》中的李娃，藝名一枝花。這支曲牌大約是從說唱一枝花的曲子中傳承下來的。定格9句，定格字句：五、五、五、五、四、五、五、七、七，共48字。

〔梁洲第七〕曲牌名，套數(shù)次牌。亦簡稱〔梁洲〕。首二句對，第三句單句，四字句四句做兩對，七字句二句對，七字三句鼎足對。二字句兩句，亦可成四字一句，減一句。第十一及第十七句，劇套均葉韻，散套可不葉。定格18句，定格字句：七、七、七、四、四、四、七、七、七、七、七、二、二、七、五、七、四，共99字。

〔四塊玉〕曲牌名，屬北曲，小令兼用。末句多用上聲韻。定格7句，定格字句：三、三、七、七、三、三、三，共29字。

〔閱金經〕曲牌名，屬北曲，小令兼用。又名〔西番經〕、〔金字經〕。亦入〔雙調〕。小令用者多。定格7句，定格字句：五、五、七、一、五、三、五，共31字。

〔翠盤秋〕曲牌名，來自民間小調，小令兼用，又名〔干荷葉〕，亦入〔中呂〕、〔雙調〕。此曲〔南呂〕專作小令用，〔中呂〕、〔雙調〕只作聯(lián)套用。定格7句，定格字句：三、三、五、三、三、五、七、五，共29字。

〔玉交枝〕曲牌名，小令兼用，又名〔玉嬌枝〕。亦入〔雙調〕，〔南曲〕有異。本曲可帶〔四塊玉〕為帶過曲。定格8句，定格字句：四、四、七、六、七、七、四、七，共46字。

〔罵玉郎過感皇恩采茶歌〕此為帶過曲。由〔罵玉郎〕、〔感皇恩〕、〔采茶歌〕三支曲子組成。〔罵玉郎〕小令兼用。又名〔瑤華曲〕。本曲為帶過曲，帶〔感皇恩〕、〔采茶歌〕不能單用一曲。套數(shù)中亦須連用。〔感皇恩〕小令兼用。〔采茶歌〕小令兼用。又名〔楚江秋〕。定格27句，定格字句：七、五、七、三、三、三、四、四、三、三、三、四、四、三、三、三、三、三、七、七、七，共89字。

〔雙調〕

元曲宮調之一，周德清《中原音韻》：“雙調健捷激梟。”

〔新水令〕曲牌名，套數(shù)首牌。仄韻，〔幺篇〕同始調，用者極少。三、四兩句定格作三字句。但普遍多作五字句，須對句。第五句下句增四字句，平仄同第五句。每句葉韻。

〔南曲〕引子異。定格6句，定格字句：七、七、三、三、四、五，共29字。

〔駐馬聽〕曲牌名，套數(shù)次牌，小令兼用。〔幺篇〕同始調，用者極少。前四句作扇面對，五、六句做對，末句仄韻。定格8句，定格字句：四、七、四、七、七、七、三、七，共46字。

〔沉醉東風〕曲牌名，小令兼用。定格7句，定格字句：七、七、五、五、七、七、七，共45字。

〔步步嬌〕曲牌名，小令兼用。又名〔潘妃曲〕。多在套數(shù)里用。小令中少見，與〔南曲〕小異，定格6句，定格字句：七、五、三、七、三、五，共30句。

〔夜行船〕曲牌名，散套可作首曲，〔幺篇〕同始調，用否均可，與宋詞異。定格5句，定格字句：七、七、四、四、七，共29字。

〔喬木查〕曲牌名，散套可作首曲，又名〔銀漢浮槎〕有〔幺篇〕換頭。散套始調連〔幺篇〕作首牌（僅1例）。嵌入套中，只有〔幺篇〕，不用始調。始調定格5句，定格字句：五、五、七、五、四，計26字。〔幺篇〕換頭同始調，全曲共52字。

〔慶東原〕曲牌名，小令兼用。又名〔東慶圓〕、〔惲(yùn)城春〕。首二句對，四、五、六句作鼎足對，末二句可減為兩個三字句，宜對。定格8句，定格字句：三、三、七、四、四、四、五、五，共35字。

〔拔不斷〕曲牌名，小令兼用。又名〔續(xù)斷弦〕。末句上三句可省。本曲另一種分段法：首二句對，中三句鼎足對，末句獨立。定格6句，定格字句：三、三、七、七、七、七，共34字。

〔落梅風〕曲牌名，小令兼用。又名〔壽陽曲〕。第三句及末句均上三下四，與第四句上四下三配合，節(jié)奏上有特殊風味，與詩詞不同。定格5句，定格字句：三、三、七、七、七， 共27字。

〔風入松〕曲牌名，散套可作首牌，小令兼用。與詞牌同，但只作半闕。與〔南曲〕大致相同。單調定格6句，定各7字句：七、五、七、七、六、六，共38字。

〔水仙子〕曲牌名，小令兼用。又名〔凌波仙〕。〔凌波曲〕、〔湘妃怨〕、〔馮夷曲〕。亦入〔中呂〕、〔南呂〕。頭兩句相對，下接一單句，最后三句可用三字、四字、五字。以三字為佳。定格8句，定格字句：七、七、七、五、六、三、三、三，共41字。

〔大德歌〕曲牌名，此曲牌只有關漢卿用過。《全元散曲》中只收錄關漢卿的10首。可能是他自創(chuàng)。因作品寫于元代大德年間，故名。定格7句，定格字句：三、三、五、五、五、七、五。共33字。

〔殿前歡〕曲牌名，小令兼用。又名〔小婦孩兒〕、〔風將雛〕、〔鳳引雛〕、〔燕引雛〕。末二句一般對仗，也可以作回文。不少作品在第六句增加兩個襯字，使五、六、七三句成為五言鼎足對，定格9句，定格字句：三、七、七、四、五、三、五、四、四，共42字。

〔折桂令〕曲牌名，小令兼用。又名〔蟾宮曲〕、〔步蟾宮〕、〔天香引〕、〔秋風第一枝〕。它的特點是完全的擺脫了五言、七言詩的句法，七言句用三四句法，不是七言詩的四三句法。句子又可增減，即結處可減少或增加四字句。其第二節(jié)的三個四字句要作三句對，即鼎足對。有了這些特點，在格調上就跟詩詞明顯不同。定格11句，定格字句：六、四、四、四、四、四、六、六、四、四、四，共50字。

〔清江引〕曲牌名，可代尾聲用，小令兼用。又名〔江水兒〕。與〔南曲〕的〔江水兒〕不同。第三四句宜對。曲調輕倩疏快。除獨用外，還可與〔雁兒落〕合為帶過曲。定格5句，定格字句：七、五、五、五、七，共29字。

〔碧玉蕭〕曲牌名，小令兼用。頭四句做扇面對。第九句為一字句，偶有減者，除獨用外，還可與〔雁兒落〕、〔清江引〕合為帶過曲。定格10句，定格字句：四、五、四、五、五、五、三、五、一、五，共42字。

〔得勝樂〕曲牌名，小令兼用。與〔得勝令〕不同。定格5句，定格字句：三、三、六、六、六，共24字。

〔雁兒落過得勝令〕此為帶過曲。由〔雁兒落〕、〔得勝令〕、兩支曲牌組成。〔雁兒落〕小令兼用。亦可帶〔得勝令〕或〔碧玉蕭〕、〔清江引〕合為帶過曲。四句宜做兩句。亦入〔商調〕。〔得勝令〕小令兼用。又名〔陣陣贏〕、〔凱歌回〕，可獨用。曲調與〔雁兒落〕相似，亦入〔商調〕。南北曲合套中，〔雁兒落〕必帶〔得勝令〕、，成了定格。全曲定格12句，定格字句：五、五、五、五、五、五、五、五、二、五、二、五，共54字。

〔楚天遙過清江引〕此為帶過曲。由〔楚天遙〕、〔清江引〕兩支曲牌組成。〔沽美酒〕小令兼用。通首五言八句，與詞牌〔生查子〕相同。〔清江引〕基本上也是五言七言句法，因此，這支帶過曲有最高詩詞韻味。定格13句，定格字句：五、五、五、五、五、五、五、五、七、五、五、七，共69字。

〔沽美酒過太平令〕此為帶過曲。由〔沽美酒〕、〔太平令〕兩支曲牌組成。〔沽美酒〕小令兼用。又名〔瓊林宴〕。連套須帶〔太平令〕。〔太平令〕小令兼用。可帶尾聲用。亦入〔正宮〕。第五、六、七句為三個兩字句，文義獨立或連貫即可，謂之短柱體。短柱體偶有增至四句或減為兩句的。全曲定格13句，定格字句：五、五、七、四、七、六、六、六、六、二、二、二、六，共64字。

〔越調〕

元曲宮調之一，周德清《中原音韻》：“越調陶寫冷笑。”多用來抒情寫意。

〔斗鵪鶉〕曲牌名，套數(shù)首牌。用上聲韻，韻腳上面的一字必須去聲。定格10句，定格字句：四、四、四、四、四、四、三、三、四、四，共38字。

〔小紅桃〕曲牌名，小令兼用。又名〔平湖樂〕、〔采蓮曲〕、〔武陵春〕、〔絳桃春〕。亦入〔正宮〕。定格8句，定格字句：七、五、七、三、七、四、四、五，共42字。

〔天凈沙〕曲牌名，小令兼用。原作〔天凈沙〕，又名〔塞上秋〕。頭兩句宜對，也有三句做鼎足對的。體段短小，近于六言絕句，宜于寫即景抒情的小品。定格5句，定格字句：六、六、六、四、六，共28字。

〔寨兒令〕曲牌名，小令兼用。又名〔柳營曲〕，與〔黃鐘〕之〔塞兒令〕不同。定格12句，定格字句：三、三、七、四、四、五、六、六、五、五、一、五，共54字

〔憑闌人〕曲牌名，小令兼用。與諸宮調不同。句法和情調都像詞中的小令，宜于寫小景抒幽情。定格4句，定格字句：七、七、五、五，共24字。

〔商調〕

元曲宮調之一，周德清《中原音韻》：“商調凄蒼怨慕。”

〔集賢賓〕曲牌名，套數(shù)首牌。北曲多用于套數(shù)的首曲。〔幺篇〕同始調，用者甚少。與宋詞、南曲不同。末二句須對。定格10句，定格字句：七、五、七、七、七、七、七、七、五、五，共64字。

〔梧葉兒〕曲牌名，小令兼用。又名〔知秋令〕、〔碧梧秋〕。亦入〔仙呂〕。與〔南曲〕不同。末句也有作六句者。定格7句，定格字句：三、三、五、三、三、三、七，共27字

〔般涉調〕

元曲宮調之一，周德清《中原音韻》：“般涉拾掇坑塹。”

〔哨遍〕曲牌名，散套可作首牌。劇套嵌入套中，亦入〔中呂〕，與宋詞、諸宮調略同。有〔么篇〕換頭，散套用否均可，劇套不用。首末句與始調不同，余同詩調。此曲詩調定格14句，定格字句：六、七、六、七、六、三、五、五、五、七、七、六、六、七、（／五、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、四、四、四）計81字，〔么篇〕換頭，定格13句，定格字句：四、七、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、七，計69字，全曲共150字。

（請大家注意核查此曲牌真正的格式）

〔耍孩兒〕曲牌名，散套可作首牌。劇套嵌入套中，又名〔魔合羅〕。南北曲中都有。北曲多用在〔正宮〕、〔中呂〕、〔雙調〕大套曲后。也有開首即用此曲，后面加煞曲七八支，作為一套的，即〔耍孩兒〕—〔煞〕（數(shù)量不定）—〔尾聲〕。沒有單獨作小令用的。諸宮調同，〔南曲〕不同。

〔幺篇〕同始調，用否均可。定格9句，定格字句：七、七、七、四、七、七、五、四、四，共52字。

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