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水搖多剎影，日動炎珠光中的剎在古代一般代指什么地方

水搖多剎影，日動炎珠光中的剎指的是佛塔古剎。

出處：唐代李白的《秋日登揚州西靈塔》

原文摘錄：

寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。

頂高元氣合，標出海云長。

萬象分空界，三天接畫梁。

水搖金剎影，日動火珠光。

譯文：

寶塔高高，直指蒼穹，登上絕頂，飽攬四周風光。

塔頂與天空的元氣相接合，高聳的標志在海云之上。

地面的萬物與天際分界清晰，高塔的上繪滿圖畫的塔梁在三層天之上。

湖水把金色的古剎與塔影裊裊搖晃，太陽正放射著耀眼的光芒，如同燃燒的火球一樣。

解析：金剎：這里指寶塔。

擴展資料：

賞析：

《秋日登揚州西靈塔》是唐代詩人李白所做的一首五言古詩，作品出自《全唐詩》。此詩的藝術風格明快，描寫精當全面，水搖金剎影結句很有禪意。這首詩中飽含著詩人對于前途渺茫的憂慮和無奈。詩中有很多排偶句，禮佛的思想濃郁。

此詩為開元十四年(726)作。西靈塔，即棲靈寺塔，建于隋文帝時，在城西北五里，在今江蘇揚州市西北。詩多排偶句。禮佛情緒頗濃。

古詩：秋日登揚州西靈塔

《秋日登揚州西靈塔》原文

寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。

頂高元氣合，標出海云長。

萬象分空界，三天接畫梁。

水搖金剎影，日動火珠光。

鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。

目隨征路斷，心逐去帆揚。

露浴梧楸白，霜催橘柚黃。

玉毫如可見，于此照迷方。

《秋日登揚州西靈塔》翻譯

寶塔高高,直指蒼穹,登上絕頂,飽攬四周風光

塔頂與天空的元氣相接合,高聳的標志在海云之上

地面的萬物與天際分界清晰,高塔的上繪滿圖畫的塔梁在三層天之上

湖水把金色的古剎與塔影裊裊搖晃,太陽正放射著耀眼的光芒,如同燃燒的火球一樣

飛鳥箭一樣穿過瓊玉的珠簾,彩漆的塔拱擁抱著明媚的霞光

眼光隨著蜿蜒的'大路遠去,心思卻追隨著離別的船帆

秋露把梧桐與楸樹葉洗白,寒霜把柚子與柑橘催黃

隱約中看到了那玉白的毫毛,剎那間把迷茫的世界照亮

《秋日登揚州西靈塔》作者簡介

李白(701年2月28日—762)，字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅省平涼市靜寧縣南)，出生于蜀郡綿州昌隆縣(今四川省江油市青蓮鄉)，一說生于西域碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

讓詩仙李白贊不絕口的三座古塔，在我國哪個位置？

說到古塔的話，他居然每一個古塔都有自己一段傳奇的故事，我們都喜歡看一些塔或者登到塔頂，更希望能夠登上高塔之后居高處往下看或者往遠眺望，看到不一樣的風景，而古塔呢，是一種特別源遠流長的文化，它是我們心里面的某種信仰，本篇文章就給你們講述我們國家最具有傳奇色彩的三座古塔。

首先說崇圣寺三塔，它位于大理的古城中，這三個塔中大塔高度為69.13米，它屬于16級唐密檐式的一個方形塔，塔頂的每一個角都用銅鑄成了一個金翅鳥，塔頂還有一個包蓋，寶鼎和經濟等等，這座塔的底部，大歷史上雕刻著永鎮山川4個大字，這4個字呢，特別有深刻的含義，塔上的大鳥呢，是祈福可以鎮住水患，達到風和日麗的效果。

而另外兩座塔呢，就沒有那么高了，并且建造的時間也比較晚一些，隸屬于10級的八角形磚塔，這三個塔雖然已經經歷了很多年代，但是因為后人的精心照顧之下，并且經常的修繕，依然像新建的一樣，風姿依舊。其次是揚州大明寺的西靈塔，在隋朝時期建立的，因為在那個年代呢，揚州已經變得相當繁華，隋煬帝特別喜愛佛教，因此就修建了這個塔，用于存放佛骨，唐朝的詩仙，還有很多人曾經來這里感慨這座塔的氣勢很磅礴。

但是后來這座塔又重新修建，而新建成的這個塔呢，屬于9級的唐方塔，它的結構也是現代的一些鋼筋混泥土。而且每層塔都有一個門和兩個窗戶，10分的通透，重建之后，它的雄風也沒有比當年弱哪里成為了這個寺廟中標志性的一個他游客們也可以登上它，親自感懷一下這種感覺。

最后一座塔呢，就是博雅塔，他在北京大學的校園之內，在1924年建立好的，它的用處在于供水，不過它在今天卻是學子們的一種寄托了，古塔一般都建在寺廟內，而這座塔卻建在了高等學府之內，形成了一個經典，也是很多學子心中的夢想，這座塔仿造的是燈佛舍利塔修建的，8面13層，有37米高，里面的構造中空，有螺旋的梯子通塔頂。濃濃的文人氣息很足。

有時間的話大家可以去看一下這三座塔，真的會讓你感覺到意外的驚喜。

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