大家好，關(guān)于史記和戰(zhàn)國策哪個很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于史記和戰(zhàn)國策哪個早的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

楚漢相爭應(yīng)查閱《史記》還是《戰(zhàn)國策》

應(yīng)該查閱《史記》。楚漢戰(zhàn)爭是漢高祖劉邦與項羽的一場戰(zhàn)爭。

史學(xué)家是如何評價《戰(zhàn)國策》與《史記》的？這兩本書最大的區(qū)別在哪？

《戰(zhàn)國策》一書反映了戰(zhàn)國時期的社會面貌。《儒林外史》在當(dāng)時不僅是一部歷史著作，還是一部非常好的歷史散文。作為反映戰(zhàn)國歷史的史料，它客觀地記錄了當(dāng)時的一些重要歷史事件，是戰(zhàn)國歷史的生動寫照。它詳細(xì)記錄了當(dāng)時縱橫家的言論和事跡，展示了他們的精神面貌和思想才華，也記錄了一些勇者的生活方式。《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就也很突出。在中國文學(xué)史上，它標(biāo)志著中國古代散文發(fā)展的一個新時期。它的文學(xué)性非常突出，特別是在人物塑造、語言文字運用、寓言故事等方面，具有非常鮮明的藝術(shù)特色。清代初學(xué)陸稱戰(zhàn)國政策為“其文章之奇足以娛人耳目，其變化之巧妙足以壞人心”。

《戰(zhàn)國策》歷來為研究者稱道其文學(xué)價值，但對其思想?yún)s眾說紛紜。這是因為該書與后世的儒家思想不符，過于追求名利。本文主要從四個方面對《史記》和《戰(zhàn)國策》進(jìn)行了大致的比較:一、《史記》和《戰(zhàn)國策》的歷史背景比較。通過這種比較，可以知道這兩本書的社會狀況和思想環(huán)境；第二，《史記》與《戰(zhàn)國策》思想內(nèi)容的比較。本文從作者的思想傾向和作品中人物的思想來比較兩本書的異同。三是兩者敘事手法的比較。論述了司馬遷對《戰(zhàn)國策》結(jié)構(gòu)布局、敘事技巧、論證技巧的繼承與創(chuàng)新。

第四，他們在藝術(shù)技巧上的比較。本文從人物塑造、語言運用等方面詳細(xì)分析了兩者的異同。本文意在從整體上把握《史記》和《戰(zhàn)國策》這兩部巨著的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法，二者的比較只是為了更好地研究而將兩部著作聯(lián)系起來的一種手段。而且夸大了縱橫家的歷史作用，降低了歷史價值。戰(zhàn)國政策在古代史書中獨樹一幟，絕無僅有。它不僅在寫法上不同于其他史書(下文詳述)，在思想立場上也不同于其他史書。《戰(zhàn)國策》不像大部分史書那樣從傳統(tǒng)儒家思想立場解釋歷史，而主要是從道家立場記述歷史。

西漢末年，劉向把他所找到的有關(guān)兵家的文章和資料整理成書，取名《戰(zhàn)國策》。書中收集的文章和史料主要記錄了東西周、秦、楚、趙、魏、中山國等十二個國家戰(zhàn)國時期的事件和人物。從體例上看，是一部國史著作。但從它所描述的來看，是《戰(zhàn)國策》記錄了軍事家或縱橫家的言論、行為、游歷故事、書信和故事。

《戰(zhàn)國策》與《史記》都是西漢時成書，請問哪個更早？

《史記》早于《戰(zhàn)國策》 《史記》成書于公元前91年（漢武帝征和二年），而《戰(zhàn)國策》成書于西漢末期。

《史記》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》 的比較

《戰(zhàn)國策》是匯編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出于戰(zhàn)國時代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書，當(dāng)在秦統(tǒng)一以后。原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理后，定名為《戰(zhàn)國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一。以策士的游說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨立的單篇。

雖然習(xí)慣上把《戰(zhàn)國策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》、《國語》等有很大不同。有許多記載，作為史實來看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐且劫秦王”，寫唐且在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發(fā)生的事情。這一類內(nèi)容，與其說是歷史，還不如說是故事。《戰(zhàn)國策》的思想觀念，就其主流來說，與《左傳》等史書也有截然不同之處。劉向序說：“戰(zhàn)國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。”戰(zhàn)國時代，是春秋以后更激烈的大兼并時代，過去還勉強(qiáng)作為虛飾的仁義禮信之說，在這時已完全被打破。國與國之間，如今講的是以勢相爭，以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺上的策士，也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利祿，朝秦暮楚，毫不為怪。如蘇秦始以連橫之策勸說秦王并吞天下，后又以合縱之說勸趙王聯(lián)合六國抗素。他游秦失敗歸來時，受到全家人的蔑視；后富貴還鄉(xiāng)，父母妻嫂都無比恭敬。于是他感慨道：

嗟夫，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！

作者以欣賞的筆調(diào)，描繪了蘇秦躊躇滿志的神情。這些在今天看來也許是不值得贊賞，但在當(dāng)日的歷史條件下，原本受貴族壓抑的平民的心理就是如此，這樣寫比虛假的說教更富于真實性。

另一方面，由于策士以一種比較自由、可以擇君而輔之的身份，在當(dāng)時的政治與外交中起著相當(dāng)重要的作用，而《戰(zhàn)國策》又主要取材于策士著作，故書中對士的個人尊嚴(yán)和個人作用，給予強(qiáng)有力的肯定。《齊策》中記顏斶見齊宣王，王呼：“斶前！”斶亦呼：“王前！”他還滔滔不絕地論證了國無士則必亡，故“士貴耳，王者不貴”的道理。《秦策》中贊揚蘇秦，“特窮巷掘門桑戶棬樞之士”，卻使得“天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策”。這當(dāng)然是夸大的，但這夸大中顯示了策士們的自信，也是平民中優(yōu)異人物的自信。

《戰(zhàn)國策》還熱情謳歌了多位義俠之士的豪情壯舉。

“俠”也是一種游離于統(tǒng)治集團(tuán)、不受權(quán)勢拘勒的人物。他們以自身的標(biāo)準(zhǔn)、個人的恩怨來決定自己的行動，重義輕生，感情激烈，顯示出具有平民意味的道德觀。所以“俠”總是為放任不羈的人們所喜愛。

總而言之，《戰(zhàn)國策》既體現(xiàn)了時代思想觀念的變化，也體現(xiàn)出戰(zhàn)國游士、俠士這一類處于統(tǒng)治集團(tuán)與庶民之間的特殊而較為自由的社會人物的思想特征，不完全是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序說話。由于《戰(zhàn)國策》突破了舊的思想觀念的束縛，又不完全拘泥于歷史的真實（當(dāng)然從歷史學(xué)的眼光看這是缺陷），所以就顯得比以前的歷史著作更加活潑而富有生氣。從文學(xué)上看，《戰(zhàn)國策》的特色表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一是富于文采。《左傳》也是以文采著稱的，但兩者相比照，可以看到《戰(zhàn)國策》的語言更為明快流暢，縱恣多變，委曲盡情。無論敘事還是說理，《戰(zhàn)國策》都常常使用鋪排和夸張的手法，絢麗多姿的辭藻，呈現(xiàn)酣暢淋漓的氣勢。在這里，語言不僅是作用于理智、說明事實和道理的工具，也是直接作用于感情以打動人的手段。如《蘇秦始將連橫》、《莊辛說楚襄王》等篇，都是顯著的例子。

第二，《戰(zhàn)國策》描寫人物的性格和活動，更加具體細(xì)致，也就更顯得生動活潑。《左傳》描寫人物，大抵是簡筆的勾勒。

如前面舉出的重耳向懷贏陪罪的例子，雖然也能傳神，畢竟過于簡單。而《戰(zhàn)國策》中，如《齊策》寫馮諼，一開始，描繪他三次彈鋏而歌、有意索求更高物質(zhì)待遇的奇特行為，初步刻畫了他的不同凡響而又故弄玄虛的性格。接著，展開了“馮諼署記”、“矯命焚卷”、“市義復(fù)命”、“復(fù)謀相位”、“請立宗廟”等一系列波瀾起伏的情節(jié)，將這位有膽識、有策略、有手段，同時也是恃才自傲、多辭善辯的“奇士”風(fēng)采，表現(xiàn)得淋漓盡致。著名的《荊柯刺秦王》一篇，更是精彩紛呈，激動人心。易水送別的一節(jié)這樣描寫：

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徽之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

這段描寫力極強(qiáng)。文章大師司馬遷作《史記·刺客列傳》，對有關(guān)荊軻的部分，也大量抄錄了《戰(zhàn)國策》的原文。“燕趙多慷慨悲歌之士”的美名，也由此傳聞天下。

第三，《戰(zhàn)國策》所記的策士說辭，常常引用生動的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說理。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨立地看，也是中國文學(xué)寶庫中璀璨的明珠。諸如“鷸蚌相爭，漁翁得利”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“亡羊補(bǔ)牢”、“南轅北轍”等，歷來家喻戶曉。由于《戰(zhàn)國策》在相當(dāng)程度上背離了中國古代的正統(tǒng)思想，常常受到嚴(yán)厲的批評。但以歷史的眼光來看，它正是體現(xiàn)了戰(zhàn)國時代活躍的思想氛圍。它對語言藝術(shù)的重視，在這方面取得的成就，在文學(xué)史上更具有承上啟下的作用。秦漢的政論散文、漢代的辭賦，都受到《戰(zhàn)國策》辭采華麗、鋪排夸張的風(fēng)格的影響；司馬遷的《史記》描繪人物形象，也是在《戰(zhàn)國策》的基礎(chǔ)上更為向前發(fā)展。

《戰(zhàn)國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。其時代上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年(前460-前220)。書名或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》。它的作者不可考，有人疑出于蒯通。大概是秦漢間人雜采各國史料編纂而成。后來劉向重加整理，定名為《戰(zhàn)國策》，遂相沿至今(一九七三年底，長沙馬王堆三號漢墓中出土大批帛書，其中一部分，經(jīng)文物考古工作者整理研究，共二十七章，三百二十五萬行，一萬一千多字，定名為《戰(zhàn)國縱橫家書》。其中十一章內(nèi)容見于《戰(zhàn)國策》和《史記》，文字大體相同。另十六章，是佚書。這部大約編成于秦漢之際，類似后來劉向重編許多縱橫家言為《戰(zhàn)國策》所根據(jù)的一種被埋沒的縱橫家言的輯本。其中佚書為司馬遷、劉向所未見，為戰(zhàn)國史的研究提供了重要資料。)

《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關(guān)的謀議或辭說。它保存不少的縱橫家的著作和言論。春秋以來，長期分裂戰(zhàn)亂，人民無不渴望解甲息兵，恢復(fù)和平統(tǒng)一生活。諸侯中的強(qiáng)大者，都想“并天下，凌萬乘”。所以戰(zhàn)國末年，秦齊二國皆各自稱帝。由于社會變革的影響，“地勢形便”的秦國后起變法以致富強(qiáng)，打破六國均勢局面。從此以后，秦以新興力量向外擴(kuò)張，企圖蠶食諸侯，統(tǒng)一海內(nèi)，引起各國間的復(fù)雜矛盾和斗爭。在這種情況下，諸侯間的勝負(fù)雖然在很大程度上決定于武力，但也決定于謀臣策士的勝算和縱橫勢力的消長。所謂“橫成則秦帝，從成則楚王”，那就是說，勝負(fù)的最后關(guān)鍵并不完全決定于軍事，而更重要的是決定于政治的巧妙運用。這時候，春秋時代所講的禮法信義，不得不變?yōu)闄?quán)謀譎詐；從容辭令的行人，不得不變?yōu)閯≌勑坜q的說士。所以《戰(zhàn)國策》中所載一切攻守和戰(zhàn)之計，鉤心斗角之事，正是這一時代政治斗爭的反映。而其時許多謀臣策士的游說和議論，也是春秋時代行人辭令的進(jìn)一步發(fā)展。

《戰(zhàn)國策》所寫的人物是極其復(fù)雜的，其中有不少是追求個人功名富貴的利己主義者，例如蘇秦起初本是以“連橫”說秦王，“書十上而說不行”，乃轉(zhuǎn)而以“合縱”說燕趙。陳軫先仕秦而后仕楚，既仕楚而又貳于秦，朝秦暮楚，立場不定。但也有排難解紛而無所取的“天下之士”，如魯仲連的義不帝秦。也有意在收買人心、焚券“示義”的馮諼(齊策四)，雖然他是為統(tǒng)治階級效勞，卻也替人民做了一件好事。也有敢于反抗強(qiáng)暴，蔑視王侯的義俠和高士。如唐且的“布衣之怒”(魏策四)，顏斶的直叱“王前”(齊策四)。而后者更反映士的地位的提高和民主思想的抬頭。此外書中還從側(cè)面揭露統(tǒng)治階級女性固寵的斗爭和宮闈的丑行，如鄭袖的讒害魏美人(楚策四)、秦宣太后欲以魏丑夫殉葬(秦策二)表現(xiàn)了她們的陰險與無恥。以上這些雖然只作客觀敘述，但也反映了戰(zhàn)國時代各種歷史人物的精神面貌。

《戰(zhàn)國策》的文章特點是最長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡夸張渲染，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說服力。如蘇秦說趙王(趙策二)，張儀說秦王，司馬錯論伐蜀(并秦策一)，虞卿斥栲緩(趙策三)等，就歷史散文的明白流暢來說，已經(jīng)達(dá)到前所未有的高度。而且策士們估計形勢，分析利害，往往細(xì)致準(zhǔn)確。如蘇秦勸薛公留楚太子，分析它有十個可能的結(jié)果(齊策三)；齊索地于楚，而慎子告襄王三計并用(楚策二)。雖然《戰(zhàn)國策》記述事件的后果不盡可靠，但作為縱橫家論事的本身來看，則是持之有故，言之成理的。

其次是描寫人物的形象極為生動。如蘇秦說秦不行及相趙歸家，前后頹喪和得意的情狀，以及庸俗的世態(tài)人情(秦策一)，魯仲連的俶儻奇?zhèn)ィ犊搅x，“不詘于諸侯”的精神，無不栩栩如生，維妙維肖。特別是燕策中用全力寫刺客荊軻，是一篇完整的俠義故事。例如易水送別一段：

遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水上。既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲。士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

在一種悲壯淋漓的氣氛中，把一個怒發(fā)沖冠、沉毅勇決的英雄形象十分鮮明生動地表現(xiàn)出來。

至于書中說事，常常運用巧妙生動的譬喻，通過許多有趣的寓言故事，以增強(qiáng)論者的說服力，甚至有時還可以節(jié)省文辭。如江乙以狐假虎威對楚宣王(楚策一)，蘇代以鷸蚌相持說趙惠王(燕策二)，蘇秦以桃梗和土偶諫孟嘗君(齊策三)，莊辛以蜻蛉、黃雀說楚襄王，汗明以驥服鹽車說春申君(并楚策四)等，入情入理，也是一個特點。特別像鄒忌諷諫的方法更為巧妙。他拿親自體驗的生活瑣事來啟發(fā)齊王，小中見大，步步進(jìn)逼，使齊王感到四面八方被陷臣包圍的危險，不得不下令大開言路。鄒忌的生活體驗可能是事實而非虛構(gòu)，但借來作為一種增強(qiáng)說服力的手段，依然帶有寓言意味，可謂別開生面。

參考資料：中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)

《戰(zhàn)國策》與《史記》的紀(jì)錄手法有什么不同？如何評價這兩本書？

紀(jì)錄手法

《戰(zhàn)國策》，又稱《國策》，是西漢時期劉向編撰的一部國別體史書。其內(nèi)容以戰(zhàn)國時期縱橫家的游說活動為中心，也反映了戰(zhàn)國時期的一些歷史特點和社會面貌。這是研究戰(zhàn)國歷史的重要書籍。

《史記》是西漢歷史學(xué)家司馬遷寫的一部傳記史書。這是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。書寫了從古代傳說中的黃帝時代到漢武帝元初四年三千多年的歷史。

評價

《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》的語言風(fēng)格、修辭手法和文采，以及推動敘事發(fā)展的人物語言，對后來的文學(xué)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。同樣是記錄亂世的小說《三國演義》。魏、蜀、吳三謀士為了利益，再現(xiàn)天下縱橫家。在著名的《三國志》中，諸葛亮據(jù)理力爭，以獨特的政治眼光對時局做出了準(zhǔn)確的判斷。同時，短句和排比對仗句的使用使語言簡潔、明快、自信。

《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成績很突出。在中國文學(xué)史上，它標(biāo)志著中國古代散文發(fā)展的一個新時期。它的文學(xué)性非常突出，特別是在人物塑造、語言文字運用、寓言故事等方面，具有非常鮮明的藝術(shù)特色。《戰(zhàn)國策》對史書有一定的影響，因為在這本書中，出現(xiàn)了以人物為中心的傳記體的雛形，到了《史記》，這種傳記體正式形成。更重要的是，原書的作者(或多個作者)在整理這本書的過程中，往往會給出自己的評論和意見。

《史記》

《史記》是中國史學(xué)史上第一部通史名著，貫穿古今，俘獲百代。就是因為《史記》可以寫一本書，穿越古今，開先例，樹立榜樣，模仿這種體裁來修正歷史。通史家的風(fēng)格一直影響著現(xiàn)代史學(xué)的研究和寫作。《史記》雖然寫的都是歷史上的真實人物，但人物其實是“相見恨晚”式的，即突出人物的一些主要特征，對比不同的人物，虛構(gòu)細(xì)節(jié)。《史記》為中國文學(xué)樹立了一批重要的人物原型。

是《史記》早還是《戰(zhàn)國策》早？具體。

《戰(zhàn)國策》，漢人劉向根據(jù)戰(zhàn)國時期縱橫家著作編輯而成的一部獨特的國別史著作，記載了戰(zhàn)國時期縱橫家的智言睿語，他們旁征博引，機(jī)鋒敏睿，從某種程度上影響了一個時代諸侯國的盛衰和歷史的走向，充分展現(xiàn)了古代先賢在語言和計謀方面達(dá)到的高精境界，洋溢著令今人嘆為觀止的人生智慧，具有獨特的藝術(shù)魅力.《戰(zhàn)國策》大約是秦漢間編撰起來的一部史書，作者和確切成書年代已難考證。蓋當(dāng)初只是戰(zhàn)國時代各國史官和一些游說之士記錄下來的文稿、史料、雜編，有《國策》、《國事》、《事語》、《短長》、《長書》等不同名稱，后經(jīng)劉向整理，才定名為《戰(zhàn)國策》。不過不是一部系統(tǒng)的史書，只能算是一部史料雜編。

《史記》最初沒有固定書名，或 稱“太史公書”，或稱“太史公記”， 也省稱“太史公”。“史記”本來是古 代史書的通稱，從三國開始，“史記” 由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。 作者司馬遷，字子長，左馮翊夏 陽人。生于漢景帝中元五年，大約卒 于漢武帝征和三年 。 司馬遷的父親司馬談在漢中央政 府做太史令，負(fù)責(zé)管理皇家圖書和收 集史料，研究天文歷法。司馬談打算 編寫一部通史，愿望沒有實現(xiàn)就死去 了。臨死的時侯，囑咐司馬遷完成他 未竟的事業(yè)。

司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開 始學(xué)習(xí)當(dāng)時的古文，后來跟著董仲 舒、孔安國學(xué)過《公羊春秋》、《古文 尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二 十歲，滿懷求知的欲望，游遍了祖國 的名山大川，到處考察古跡，采集傳 說。通過對歷史遺跡和西漢建國前后 的史實的實地調(diào)查，司馬遷開闊了胸 襟，增長了知識，為后來編寫《史記》 作了很好的準(zhǔn)備。

司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了 太史令，有條件看到大量的圖書文獻(xiàn) 和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》 是一個不可缺少的條件。

漢武帝太初元年，司馬遷開始編 寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨 李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝 向司馬遷詢問對李陵的看法，于是， 司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不 敵，又沒有救兵，責(zé)任不全在李陵身 上。漢武帝認(rèn)為司馬遷有意替李陵衛(wèi)護(hù)開脫，貶責(zé)漢武帝的愛姬李夫人的 哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進(jìn)監(jiān) 獄，處以腐刑。

三年后他被赦出獄， 更加發(fā)奮寫作《史記》。大約在征和 二年，基本上完成了編撰工作。司馬 遷死后許多年，他的外孫楊惲才把這 部五十二萬多字的不朽名著公諸于世。

綜上所述戰(zhàn)國策當(dāng)早于史記成書之前問世.

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